معاركهُ الأدبية: وفي حياة العقاد معارك أدبية جَعَلتْهُ نهمَ القراءة والكتابة، منها: معاركه مع الرافعي وموضوعها فكرة إعجاز القرآن، واللغة بين الإنسان والحيوان، ومع طه حسين حول فلسفة أبي العلاء المعري ورجعته، ومع الشاعر جميل صدقي الزهاوي في قضية الشاعر بين الملكة الفلسفية العلمية والملكة الشعرية، ومع محمود أمين العالم وعبد العظيم أنيس في قضية وحدة القصيدة العضوية ووحدتها الموضوعية ومعارك أخرى جمعها عامر العقاد في كتابه: «معارك العقاد الأدبية». شعره: أول دواوين العقاد حمل عنوان "يقظة الصباح" ونشر سنة 1916 وعمر العقاد حينها 27 سنة. وقد كتب العقاد في حياته عشرة دواوين. وقد ذكر العقاد في مقدمته لكتابه "ديوان من دواوين" أسماء تسعة دواوين له مرتبة وهي: يقظة صباح، ووهج الظهيرة، وأشباح الأصيل، وأشجان الليل، ووحي الأربعين، وهدية الكروان، وعابر سبيل، وأعاصير مغرب، وبعد الأعاصير. ثم كتب آخر دواوينه وهو "ما بعد البعد". في عام 1934 نظم العقاد نشيد العلم. وقد غني نشيده هذا واذيع في الراديو في حينها. الدين أفيون الشعوب - YouTube. وكان قد لحنه الملحن عبد الحميد توفيق زكي. تكريم العقاد: في أبريل من عام 1934 أقيم حفل تكريم للعقاد في مسرح حديقة الأزبكية حضره العديد من الأدباء ومجموعة من الأعلام والوزراء.
فالدين هو تنهيدة المخلوق المظلوم، قلب عالم بلا قلب، روح عالم بلا روح. إنه أفيون الشعوب quot;. تأويل معلوف لهذه الفقرة: أنه يجب إلغاء هذه quot; السعادة الوهمية quot; وإذا تبين أن السعادة البديلة الموعودة أكثر وهمية أيضاً، فإن الشعوب ستعود إلى quot; أفيونها quot; المعزي. الدين افيون الشعوب من القائل. مشيرا إلى أن غلبة الإسلام السياسي جاءت على حساب القومية والماركسية اللتان لم تهزما فقط من الإسلام السياسي بل تم استملاكهما من قبله، وأن الثورة الإيرانية هي ثورة دينية وقومية في آن وهي مناهضة للنظام الملكي، معادية للغرب، معادية لإسرائيل، وتتحدث باسم جماهير المحرومين، وبالتالي فهي مزيج قوي جدا له تأثير حاسم. الموقف المقابل للثورة الإيرانية، حسب معلوف، هو ما فعله سوكارنو في اندونيسيا، حيث جمع مفردات القومية والإسلام والشيوعية، وهو ما يعرف باللغة المحلية (مبدأ نازاكوم)، هذا الدمج التعسفي ما هو إلا لصق مصطنع ما لبث أن تفكك.. فالقومية لم تنجح في أي مكان من العالم الإسلامي في استيعاب الدين ولكن الدين استوعبها لاحقا. تقول quot; منى عباس فضل quot;: أن ما ذكره معلوف عن ارتباط المرء بعقيدته في الإسلام، ينطبق علي تقاليد دينية أخرى، ففي الاتحاد السوفييتي السابق كان من المتصور أن الشيوعية قد انغرست إلى أمد طويل بعد استقرارها عدة عقود، وأن الإيمان المسيحي الأرثوذكسي لم يعد سوى أثر بعد عين، لكنه وقبل أن ينتهي القرن كانت الشيوعية قد سقطت كطعم يابس، وأخذ الحكام الجدد يرتادون الكنائس من جديد.
اشتهر بمعاركهِ الأدبية والفكرية مع الشاعر أحمد شوقي، والدكتور طه حسين، والدكتور زكي مبارك، والأديب مصطفى صادق الرافعي، والدكتور العراقي مصطفى جواد، والدكتورة عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ)، كما اختلف مع زميل مدرسته الشعرية الشاعر عبد الرحمن شكري، وأصدر كتابا من تأليفهِ مع المازني بعنوان الديوان هاجم فيهِ أمير الشعراء أحمد شوقي، وأرسى فيه قواعد مدرسته الخاصة بالشعر، توفي العقاد في القاهرة عام 1964م. حياته: ولد العقاد في أسوان في (29 شوال 1306 هـ - 28 يونيو 1889)، لأم من أصول كردية. الدين أفيون الشعوب وزفرة العقول البائسة. اقتصرت دراسته على المرحلة الابتدائية فقط؛ لعدم توافر المدارس الحديثة في محافظة أسوان، حيث ولد ونشأ هناك، كما أن موارد أسرته المحدودة لم تتمكن من إرساله إلى القاهرة كما يفعل الأعيان. واعتمد العقاد فقط على ذكائه الحاد وصبره على التعلم والمعرفة حتى أصبح صاحب ثقافة موسوعية لا تضاهى أبدًا، ليس بالعلوم العربية فقط وإنما العلوم الغربية أيضًا؛ حيث أتقن اللغة الإنجليزية من مخالطته للأجانب من السائحين المتوافدين لمحافظتي الأقصر وأسوان، مما مكنه من القراءة والإطلاع على الثقافات البعيدة. وكما كان إصرار العقاد مصدر نبوغه، فإن هذا الإصرار كان سببًا لشقائه أيضًا، فبعدما جاء إلى القاهرة وعمل بالصحافة وتتلمذ على يد المفكر والشاعر الأستاذ الدكتور محمد حسين محمد، خريج كلية أصول الدين من جامعة القاهرة.
وأوضحت الشركة أن ارتفاع الأرباح من استبعاد وتقييم الاستثمار في موجودات مالية بالقيمة العادلة من خلال الربح أو الخسارة بمبلغ 0،9 مليون ريال ساهم في ارتفاع صافي أرباح الشركة أيضاً خلال الربع المنتهي. ويأتي ذلك الارتفاع مقارنة بالربع نفسه من العام السابق على الرغم من ارتفاع مصاريف التشغيل نتيجة لنمو النشاط، وارتفاع تكاليف التمويل نتيجة لارتفاع رصيد القروض قصيرة الأجل لتمويل النمو بالنشاط بالإضافة إلى ارتفاع تكلفة الاقتراض بالمقارنة مع الربع المماثل من العام السابق، وارتفاع مخصص خسائر الائتمان المتوقعة على الذمم التجارية، وارتفاع مصروف الزكاة نتيجة لنمو صافي الأرباح، بالإضافة إلى قيد مخصص متعلق بسنوات سابقة، إضافة لانخفاض صافي أرباح قطاع الصناعات البلاستيكية متأثراً بانخفاض متوسط أسعار البيع مما أدى إلى انخفاض هامش الربح. وسجلت الشركة ارتفاعاً بالمبيعات بنسبة 10. 24% لتصل إلى 950. PANET | الحزب الشيوعي يدعو لـ ‘ أوسع مشاركة في مظاهرة الأول من أيار في الناصرة‘. 425 مليون ريال مقارنة بـ862. 120 مليون ريال عن الربع نفسه من العام الماضي. ترشيحات: أرباح "بوان" السنوية تقفز 89% إلى 170 مليون ريال مجلس إدارة "بوان" يوصي بتوزيع 0. 75 ريال عن النصف الثاني من 2021 " بوان" تنتهي من المطالبة التأمينية لحريق مصنع بشركتها التابعة مباشر ( اقتصاد) مباشر (اقتصاد)
وأضاف البيان: "قد كشفت الحرب الروسية الأوكرانية، التي تسبب بها حلف الناتو، عن مدى سيطرة الامبريالية الامريكية وزعانفها على الاقتصاد والاسواق العالمية، فلم يكد العالم ينهض من تبعات جائحة الكورونا، التي استغلتها الرأسمالية لتكديس الأرباح الخيالية على حساب الشعوب، حتى جاءت تبعات الحصار الاقتصادي الأكبر على روسيا ليصب الزيت على النار". وتابع البيان: "في بلادنا فإن الغلاء الدائر يأتي على كلفة معيشة هي أصلا من الاغلى في العالم، وهذا نتاج السياسة الاقتصادية التي تتبعها حكومات اسرائيل، الخاضعة كلها لسيطرة حيتان المال على الاقتصاد. كما أن هذا من نتاج توظيف حصة الاسد من الموارد والميزانيات لخدمة آلة الحرب والاحتلال والاستيطان". " الاحتلال هو أساس البلاء " واكد أن: " الاحتلال هو أساس البلاء، لانعدام السلم والاستقرار، ولسوء الاوضاع الاقتصادية الاجتماعية، وما ينتج عن هذا من آفات اجتماعية. إن القضية الاساس في الاحتلال هو سلب الشعب الفلسطيني حقه في اقامة دولته المستقلة ذات السيادة على حدود 1967 وعاصمتها القدس الشرقية، وزوال المستوطنات وضمان حق العودة". وأشار إلى ان "حكومة اسرائيل تقود البلاد الى هاوية جديدة، بتصعيدها العدوان على الشعب الفلسطيني وخاصة في القدس والاعتداءات المتكررة على المسجد الاقصى ليليها اعتداء وحصار على كنيسة القيامة، وفي نفس الوقت ضرب الشعب الفلسطيني في كافة أماكن تواجده، بما في ذلك تشديد الحصار على قطاع غزة.
إن السياسية الاقتصادية الإسرائيلية تعمّق فجوات التمييز الصارخ ضد العديد من القطاعات، وتثبت التقارير الدولية التي تظهر تباعا أن إسرائيل من أكثر الدول من حيث عمق واتساع الفجوات. وفي حين أن التمييز الأخطر يضرب المواطنين العرب، فإن التمييز في قطاع العمل يطال أيضا جمهور النساء، وقطاعات أخرى". "ندعو تعميق النضال من أجل تحسين ظروف العاملين" ودعا الحزب الشيوعي الى " تعميق النضال من أجل تحسين ظروف العاملين، وانهاء كل أشكال التمييز في العمل وفي كل جوانب الحياة، ورفع الحد الأدنى من الأجر، بحيث لا يقل عن 70% من معدل الأجور العام، وخفض ساعات العمل الشهرية، لمتلقي راتب الحد الأدنى الى 176 ساعة، وضمان اتفاقيات عامة ملزمة في القطاع الخاص، الذي بات لقمة سائغة عند كبار ارباب العمل وكبرى الاحتكارات". واختتم بيانه قائلا: "ان واجب الساعة النهوض بنضال عربي يهودي حقيقي مشترك، لإنهاء الاحتلال وكل اشكال الاستغلال الطبقي والاجتماعي. إن معاني الأول من أيار ما تزال راسخة وصحيحة وتتأكد من جديد في هذه المرحلة التي يعيشها العالم". إلى هنا نص البيان.