تمزق في الجهاز الهضمي: غالبًا ما تكون فرص حدوث تمزق في أحد أعضاء الجهاز الهضمي أثناء إجراء تنظير المعدة منخفة جدًا، إذ يمكن أن يحدث ذلك في حالة واحدة فقط من كل 2500 إلى 11000 حالة تنظير داخلي، وقد يزداد الخطر في حال القيام بإجراءات إضافية، وتجدر الإشارة إلى أنّ هذه الحالة تُعدّ حالة طارئة، وتستدعي دخول المصاب إلى المستشفى؛ لإصلاح التمزق، وعلاج الحالة. أعراض ما بعد منظار المعدة تستدعي مراجعة الطبيب يمكن أن يشعر المصاب ببعض الأعراض التي قد تكون دليلًا على وجود مشكلة ما، أو حدوث مضاعفات ما بعد العملية، والتي غالبًا ما تحتاج هذه الحالات إلى المراجعة الفورية للطبيب؛ لتشخيص الحالة، وتحديد الأسباب الكامنة وراء حدوث هذه الأعراض، ومن بين الأعراض التي تستدعي مراجعة الطبيب ما يلي: [٥] [٤] احمرار أو تورم في موضع إدخال الإبرة الوريدية. حدوث نزيف أو تدفق تصريف من موضع الإبرة الوريدية. التقيؤ، لا سيّما التقيؤ المصحوب بالدم، أو الذي يُشبه القهوة. وجود دم في البراز، أو ما يُسمى البراز الدموي. مضاعفات منظار المعدة وأسباب استخدامه - ويب طب. البراز الأسود أو القطراني. ألم مستمر في الحلق أو الصدر، أو ألمًا يزداد سوءًا مع الوقت. مشاكل وصعوبة في التنفس. مشاكل وصعوبة في البلع.
وتابع د. "الطويل": "خلال الفحص يتم توفير كل ما يمكن أن يضمن راحة المريض، والضغط، والنبض، ومستوى الأكسجين فى الدم" يتم مراقبتها بشكل مستمر على أجهزة التحكم كما يتم اعطاء المريض عقار مهدئ بالوريد يعمل على استرخائه ويشعره بالنعاس، بالإضافة للحقنة المهدئة ويطلب منه الغرغرة بمادة مخدرة للبلعوم أو يقوم الطبيب باستخدام بخاخ للفم يحتوى على مخدر موضعى أيضًا وذلك كى لا يشعر بالانزعاج أثناء إدخال المنظار. وأضاف أنه بعد التجهيز يتم وضع المنظار بدقة وحذر وأثناء تمريره ببطء يقوم الطبيب بإدخال كمية من الهواء للمساعدة على توسعة الأعضاء المجوفة للرؤية بشكل أوضح، وخلال الفحص لن يشعر المريض بأى ألم ولن يتعارض المنظار مع عملية التنفس على الإطلاق، ويستخدم الطبيب المنظار للنظر عن قرب وللكشف عن أى أمراض قد تستدعى التشخيص، وقد يكون من الضرورى جدًا أحيانًا أخذ عينة، وفى بعض الحالات يستخدم المنظار لمعالجة بعض المشكلات كالنزيف الناتج عن القرح. وأكد الدكتور إبراهيم الطويل أنه قد تحدث بعض المشكلات بعد الفحص كالشعور بمرارة فى الفم، والانتفاخ أو التشنج، وهى عادةً ما تزول خلال 24 ساعة أو أقل، مشيرًا إلى أنه فى الوقت الذى يستعد فيه المريض للذهاب للمنزل سيشعر بقوة ونشاط أكبر إلا أنه ينصح دائمًا بالاستراحة لبقية اليوم ما يعنى تجنب الإجهاد أو قيادة السيارة.
إجراء تنظير المعدة يحدث هذا الفحص بعد تخدير المريض وإدخال إطار صلب لمنع المريض من التأثير على عمل المنظار، ومن ثم يدخل الطبيب المنظار عبر الفم مع منع المريض من الحركة لتجنب إصابته بالجروح التي يسببها المنظار، ويعدّ المنظار وعملية التنظير أمرًا مزعجًا للمريض لشعوره بعدم الراحة؛ لذا يساعد الدواء والمخدر في التخفيف من هذا الشعور لدى المريض، وهذا أيضًا يمكن اعتباره من سلبيات استخدام عملية التنظير، كما أن طول العملية التي تصل لمدة عشرين دقيقة والحاجة أحيانًا إلى إجراء القسطرة وأخذ عينة وإجراء تحضيرات قبل عملية التنظير يجعلها غير مفضلة عند المريض [٤]. أنواع أخرى من التنظير لا يلجأ الطبيب إلى استخدام تقنيات التنظير من أجل المساعدة في تشخيص مشكلات المعدة فحسب، وإنما توجد استخدامات وأنواع أخرى من تقنيات التنظير التي يستعين بها الأطباء لتشخيص أماكن أخرى من الجسم، ويُمكن إعطاء نبذة عن بعض هذه الأنواع على النحو الآتي [٦]: تنظير القولون: يلجأ الطبيب إلى تنظير القولون من أجل تحرّي المشكلات والأمراض التي أصابت القولون، وسيكون من الضروري إدخال المنظار عبر الشرج من أجل الوصول إلى هذه الغاية. التنظير السيني: يُجَرّب إدخال المنظار من خلال الشرج أيضًا أثناء إجراء التنظير السيني، وغالبًا ما يهدف هذا النوع من التنظير إلى تحري المشاكل الصحية التي أصابت المستقيم والأجزاء السفلية من الأمعاء الدقيقة، أو ما يُعرف بالقولون السيني.
قالت دار الإفتاء تعليقا على القصات الغريبة التى يجريها الشباب فى شعر الرأس، إن حلق بعض الرأس وترك جزء آخر من الأمور التى نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن هذا يسمى القزع، وقيل: هو أن يحلق مواضع متفرقة من الرأس، واتفق الفقهاء على كراهيته لأن النبى صلى الله عليه وسلم: نهى عن القَزع. وأضافت الفتوى: "أجاز بعضهم القَزع فى القُصة والقفا، والقصة بضم القاف وتشديد الصاد المهملة: شعر الصّدغين". ما حكم القزع؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. أما قص جوانب الشعر أو تخفيفه، فلا يدخل فى القزع، إذ الكراهة مخصوصة بالحلق، إلا أن يكون ذلك تشبهاً بالكفار فلا يجوز. وأما حكم إزالة ما بين الحاجبين للرجل أو المرأة، فلا بأس به إذا كان الشعر منفصلاً عن الحاجبين وليس متصلاً بالحاجبين فلا تجوز إزالته لأنه منهما. موضوعات متعلقة: "النور": رد "الإفتاء" على أفكار "داعش" يظهر الصورة الصحيحة للإسلام
295- باب النَّهي عن القَزَع، وَهُوَ حلق بعض الرأس دون بعضٍ، وإباحة حَلْقِهِ كُلِّهِ للرجل دون المرأة 1/1638- عن ابن عُمر رضي اللَّه عنهُما قَالَ: "نَهَى رسُولُ اللَّه ﷺ عنِ القَزعِ" متفق عَلَيْهِ. 2/1639- وعَنْهُ قَالَ: رَأى رَسُولُ اللَّه ﷺ صبِيًّا قَدْ حُلِقَ بعْضُ شَعْر رأسِهِ وتُرِكَ بعْضُهُ، فَنَهَاهَمْ عَنْ ذَلِكَ وَقَال: احْلِقُوهُ كُلَّهُ، أَوِ اتْرُكُوهُ كُلَّهُ رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ صحيحٍ عَلَى شَرْطِ البُخَارِي وَمُسْلِم. 3/1640- وعَنْ عبْدِاللَّه بنِ جعْفَر رضي اللَّه عَنْهُما: أنَّ النَّبيَّ ﷺ أمْهَل آلَ جعْفَرٍ ثَلاثًا، ثُمَّ أتَاهُمْ فَقَالَ: لا تَبْكُوا عَلَى أخي بَعْدَ الْيوم ، ثُمَّ قَال: ادْعُوا لِي بَنِي أخي ، فجيء بِنَا كَأَنَّا أفْرُخٌ، فَقَال: ادْعُوا لِي الحلَّاقَ ، فَأَمرهُ فَحَلَقَ رُؤُوسنَا. حكم قصة الغرة - إسلام ويب - مركز الفتوى. رواه أَبُو داود بإسنادٍ صحيحٍ عَلَى شَرْطِ البخاري ومُسْلِمٍ. 4/1641- وعَن عَلِيٍّ قَالَ: "نَهَى رسُولُ اللَّه ﷺ أنْ تَحْلِقَ المَرأةُ رَأسَهَا" رواهُ النّسائي. الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذه الأحاديث الأربعة تتعلق بالقزع والنهي عنه في حق الرجل، وأن الواجب حلق الرأس كله، أو تركه كله، هذا هو الواجب، والقزع: أن يحلق البعض ويدع البعض من رأس الصبي، أما المرأة فليس لها أن تحلق رأسها؛ لأنه زينة لها وجمال، فليس لها حلقه، ولهذا قال ﷺ لأصحاب الصبي: احلقوه كله، أو دعوه كله ، ونهى عن القزع، وسُمِّيَ قزعًا لأنه قطع، قطعة كذا، وقطعة كذا، كقزع السحاب، قطعة محلوقة، وقطعة غير محلوقة.
ذات صلة حكم حلق الحواجب حكم ازالة الشعر بين الحاجبين حكم قص الحواجب عند جمهور العلماء اتَّفق الفقهاء على حرمة نتف الحواجب؛ للحديث الوارد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لَعَنَ اللَّهُ الواشِماتِ والمُسْتَوْشِماتِ، والمُتَنَمِّصاتِ، والمُتَفَلِّجاتِ لِلْحُسْنِ، المُغَيِّراتِ خَلْقَ اللَّهِ) ، [١] بينما تنوَّعت آراء الفقهاء في حكم قصِّ أو حفِّ الحاجب ، كما يأتي: [٢] ذهب المالكيَّة والشَّافعيَّة إلى أنَّ حفَّ الحاجب يدخل في النتف المنهيِّ عنه في الحديث السَّابق. ذهب الحنابلة إلى جواز الحفِّ والحلق، وأنَّ الحديث نهى عن النتف فقط دون الحفِّ والحلق. تعريف القزع ، سبب النهي عن القزع ، قصة القزع ، دليل النهي عن القزع ، صور القزع ، اشكال القزع. وذهب ابن مسعود وابن جرير الطبري إلى عموم النَّهيِ في الحديث، وأنَّه لا فرق بين النَّتف والحلق في النَّهي؛ لأنَّها كلُّها تشترك في نفس العلَّة؛ وهي المحاولة في تغيير خلق الله -تعالى-. [٣] وينبغي الإشارة إلى ضرورة التَّفريق في الأخذ من الحاجب للضَّرورة أو للزينة فقط، فقد أباح العلماء إزالة ما هو خارجٌ عن المألوف ويسبَّب النُّفور، فيًزال ما هو زائدٌ عنه فقط، وأمَّا الحاجب نفسه فلا يجوز قصُّه أو نتفه وتهذيبه؛ لأنًّ ذلك كلُّه يعدُّ نمصاً.
تاريخ النشر: الإثنين 6 جمادى الآخر 1424 هـ - 4-8-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 35793 15683 0 263 السؤال ما حكم قص قصة للشعر (الغرة) وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن كان المقصود من السؤال حلق مقدمة الرأس أو شيء منه وترك الباقي، فهذا ما يعرف في الشرع باسم القزع، وهو مكروه. قال صاحب كشاف القناع - من الحنابلة -: ويكره القزع - وهو حلق بعض شعر الرأس وترك بعضه - لقول ابن عمر: إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع. وقال: احلقه كله أو دعه كله. رواه أبو داود. فيدخل في القزع حلق مواضع من جوانب رأسه وترك الباقي، مأخوذ من قزع السحاب وهو تقطعه، وأن يحلق وسطه ويترك جوانبه. اهـ ، وإن كان المقصود هو قص شعر جزء من الرأس - أي من غير حلق - وترك الباقي فهذا لا بأس به ، ما لم يكن فيه تشبه بالكفار والفساق. والله أعلم.
وحلق الشعر بهيئة القزع فيه تشبُّهٌ بالكفار، والتشبُّه بالكفار حرامٌ؛ فعن ابن عمرَ رضي الله عنهما، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن تشبَّه بقوم فهو منهم))؛ رواه أبو داود، وقال عنه الألباني: حسن صحيح. وقال الإمام المَرْوزيُّ رحمه الله: سألت أبا عبد الله - يعني: الإمامَ أحمدَ بنَ حنبل - عن حلق القفا، قال: "هو من فعل المجوسِ، مَن تشبَّه بقومٍ، فهو منهم". ومن الجدير بالذكر: أن جماهيرَ العلماء حملوا النَّهْي عن القزع على الكراهة إلا في حالة التشبُّه بالكفار؛ فيكون حرامًا، قال الإمام النووي رحمه الله تعالى كلامًا مُفاده: (أجمَع العلماءُ على كراهة القَزَع، قال العلماء: والحكمةُ في كراهته أنه تشويهٌ للخلق، وقيل: لأنه زيُّ اليهود". وقال الإمام ابن قيِّم الجوزيَّة رحمه الله: "وأما حَلْقُ بعضِه وتركُ بعضه، فهو مراتبُ، أشدُّها: أن يَحلِقَ وسطَه ويَتركَ جوانبَه؛ كما تفعلُ شمامسةُ النصارى، ويليه: أن يَحلِقَ جوانبَه ويَدَعَ وسطَه؛ كما يفعلُ كثيرٌ من السَّفِلة وأسقاط الناس، ويليه: أن يحلقَ مُقدَّم رأسه ويتركَ مؤخِّره، وهذه الصور الثلاث داخلة في القَزَع الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعضُها أقبحُ من بعضٍ".
ما هو القزع؟ يطلق مصطلح القزع على الهيئة التي يحلق بها بعض الرأس، وتترك مواضع متفرقة -أو موضعًا- منه. [١] أنواع القزع هل كل أنواع القزع فيها حرج؟ تنوعت آراء العلماء في القزع، ونتاج آرائهم أن للقزع نوعيْن، النوع الاول يكون بحلق بعض الرأس وترك مواضع متفرقة منه، وهذا النوع لا شك في النهي عنه، والنوع الثاني هو أن يحلق الإنسان شعره، ويترك في ناصيْته شعرًا، فهذا النوع من القزع اختلف العلماء في الجواز من عدمه. [٢] وذكر الشيخ ابن عثيميين أنواعًا للقزع ، وهي كالتالي: [٣] أن يقوم بحلق شعره من اليمين واليسار والناصية والقفا، أي يحلق أجزاء متفرّقة من رأسه. أن يقوم بحلق وسط رأسه، ويترك جانبيْه. أن يقوم بحلق جانبيْه، ويترك وسط رأسه. أن يقوم بحلق الناصية، ويترك باقي شعره. ما حكم القزع؟ اتفقت أقوال الفقهاء في أنّ النهي الوارد عن -رسول الله صلى الله عليه وسلّم- عن القزع هو نهي للكراهة التنزيهيّة، [١] إلّا أنّ العلماء خصصوا حالة ينتقل فيها الحكم من الكراهة عن القزع إلى التحريم، [٣] مع بيان أدلة كل من التحريم والكراهة، وبيان ذلك كالتالي: التحريم يُحمل نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع على الكراهة، لكن إذا قصد الإنسان بإقدامه على القزع، التشبّه بالكفار واليهود ، فهنا يكون القزع محرّمًا لا مكروهًا، وذلك لقول وارد عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛ بأنّه من تشبه بقوم فهو منهم.
مما ابتلي به بعض الناس اليوم قصات شعر الرأس على أشكال متعددة لهثاً وراء الموضات، ورغبة في الشهرة، وطلباً للمفارقة للفت نظر الناس إليهم، وقد يحمل على ذلك تشبه بمشاهير فن أو كرة أو كفرة، وقد يجهل بعضهم حكم ذلك، ولو علموا لتجنبه كثير منهم، فرأيت بحثه وإفادة القارئ بحكمه. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: مما ابتلي به بعض الناس اليوم قصات شعر الرأس على أشكال متعددة لهثاً وراء الموضات، ورغبة في الشهرة، وطلباً للمفارقة للفت نظر الناس إليهم، وقد يحمل على ذلك تشبه بمشاهير فن أو كرة أو كفرة، وقد يجهل بعضهم حكم ذلك، ولو علموا لتجنبه كثير منهم، فرأيت بحثه وإفادة القارئ بحكمه. وفيه مسائل: - المسألة الأولى: تعريف القزع: قال في مختار الصحاح (ص٥٤٧): "أن يحلق رأس الصبي، ويترك في مواضع منه الشعر متفرقاً". وقال في المصباح المنير (ص٤١٠): "هو حلق بعض الرأس دون بعض". وقال المرداوي في الإنصاف (١/ ٢٧٢): "أخذ بعض الرأس، وترك بعضه على الصحيح من المذهب، وقاله الإمام أحمد، وعليه جمهور الأصحاب"، وبهذا عرفه في المطلع (ص١٦). فتبين من ذلك أن جميع صور حلق بعض الرأس وترك بعضه داخل في معنى القزع، ومقتضى عبارة الإنصاف والمطلع أن تقصير بعضه وترك بعضه داخل في معنى القزع.