أعضاء شرف الهلال - YouTube
*** الأمير تركي بن طلال * كتب حمد الجمهور: اكد عضو شرف نادي الهلال صاحب السمو الملكي الامير تركي بن طلال بن عبدالعزيز ان فوز الهلال بكأس الاندية الآسيوية ابطال الدوري جاء عن جدارة واستحقاق وبرهن الزعيم انه زعيم آسيا المتوج. وقال سموه في تصريح للجزيرة ان البطولة تسجل باسم المملكة ولكل الاندية السعودية دون استثناء. وامتدح سموه الحماس والقتالية التي تميز بها النجوم الهلالية رغم تكالب ظروف التحكيم وما عاناه الهلال من ظلم تحكيمي واضح من الحكم الماليزي الذي يبدو انه وجد نفسه يحكم النهائي دون سابق خبرة في مباريات كبيرة ونهائية. برفقة أعضاء مجلس إدارته | صحيفة الرياضية. وبين سموه ان الشوط الاول من المباراة شهد تفككا من وسط ودفاع الهلال بعد تسجيل الهدف الهلالي وهذا الذي استغله اليابانيون في تسجيل هدفين في ظرف دقيقتين فقط!! والاعتماد على الانطلاق من الجهة اليمنى من جهة لطف الذي كان في اسوأ حالاته رغم انه لم يجد المساندة من الوسط الايسر محمد الشلهوب, واعتبر سموه ان الهلال اهدر الكثير من الفرص المحققة التي كانت كفيلة بانهاء المباراة من بدايتها وكان الحظ عابسا في وجوه الهلاليين.
قدم عضو شرف نادي الهلال، خالد بن زيد المليحي، تهنئته إلى جماهير الزعيم بعدما نجح الفريق الهلالي في حسم ديربي النصر والهلال، والذي أقيم على ملعب الأمير فيصل بن فهد بالملز ضمن مباريات الجولة الثامنة في الدوري السعودي للمحترفين، حيث فاز الهلال باللقاء بهدفين مقابل هدف وحيد. وعقب نهاية ديربي النصر والهلال، قال خالد بن زيد المليحي: "الف مبروك جمهور الهلال التفوق في الديربي وان كانت الفرص الضائعة كثيره جداً للأسف لكن الحمدلله ثلاثة نقاط مهمه في مسيرتنا بالمحافظة على اللقب"، وكتب عضو شرف الهلال سلطان زاهد: "مبروووك يازعماء.. فعل الهلال ما يشاء.. تفوقنا في كل شيء.. للأسف النتيجه لا تعكس مستوى الهلال.. اعضاء شرف الهلال. الحمد لله و القادم أجمل". وكان الشوط الأول من مباراة النصر والهلال قد انتهى بالتعادل الإيجابي بهدف لكل فريق، وأحرز النصر هدف الافتتاح عند الدقيقة الثانية من ركلة جزاء سجلها محمد السهلاوي، وجاء هدف تعادل الهلال في الدقيقة 45+2 عن طريق سالم الدوسري. وفي الشوط الثاني استطاع البرازيلي كارلوس إدواردو إحراز هدف الفوز من ركلة جزاء سجلها اللاعب في الدقيقة 64 من عمر مباراة الديربي. وكان الهلال الطرف الأفضل خلال اللقاء، وأضاع لاعبوه العديد من الفرص الكفيلة بزيادة عدد الأهداف، بفضل تألق حارس النصر وليد عبدالله الذي زاد عن مرماه ببسالة كبيرة.
إذن اين هم؟ مع العلم أن استاد الملك فهد يتسع لسبعين ألف متفرج فقط!!! عادة رجالات الهلال احترم وجهات نظر وشوف العالميه يوم الاربعاء وتعرف الزمن وين كان والحين وين صار.
احتفى رئيــس مجلس إدارة مجلــة (فواصـــل) عبدالعزيز الرشيد وأسرة المجلة بعودة نائب رئيس نادي الهلال الأمير نواف بن سعد من الولايات المتحدة الأمريكية، وحضر الحفل الذي أقيم في منزل عبدالعزيز عدد من أعضاء شرف ناديي الهلال والشباب وعدد من الرياضيين يتقدمهم الأمير خالد بن محمد بن عبدالله والأمير تركي بن عبدالعزيز بن تركي والأمير خالد بن سعود بن عبدالله والأمير فهد بن محمد بن عبدالله والأمير سعود بن منصور بن سعود والأمير عبدالرحمن بن تركي والأمير محمد بن خالد بن فيصل. كما حضر الحفل بعض لاعبي الهلال يتقدمهم ياسر القحطاني وأسامة هوساوي وعمر الغامدي وأحمد الفريدي والسويدي ويلهامسون والرومانــي رادوي.
وتبقى الحقيقية الغائبة: هل أعضاء شرف الهلال بخلاء أم؟!. هنا يتوقف نبض قلمي وألقاك بصـحيفتنا "الرياضية".. وأنت كما أنت جميل بروحك وشكرًا لك.
ملخص المقال المتوكل على الله بن الأفطس، مقال بقلم د. راغب السرجاني، يتناول حياة المتوكل ملك بطليوس، ويبان شجاعته وأدبه بين ملوك الطوائف في الأندلس المنصور يحيى بن الأفطس تُوُفِّيَ المظفر بن الأفطس سنة 460هـ، وخلفه ابناه يحيى وعمر، أما يحيى فخلف أباه ومَلَك بَطَلْيُوس وأعمالها سنة 460هـ، وتلقَّب بالمنصور، وكان أخوه عمر بيَابرَة (Evora) (بلدة في جنوب البرتغال حاليًا) حاكمًا عليه وما إليها من كور وبلدات، وما كاد المنصور يحيى لينعم بمُلْكِ أبيه ومملكته الواسعة، حتى ثار عليه أخوه عمر حاكم يَابرَة، واشتدَّ النزاع بينهما. المتوكل على الله بن الأفطس بلغ الصراع بين الأخوين عمر ويحيى أشدَّه سنة (461هـ=1068م)، وكانت تلك الفتنة فرصة لألفونسو بن فرناندو ملك قشتالة ليشنَّ هجومه على بلاد المسلمين، وينتزع أموالهم وديارهم، واشتعلت الحرب الأهلية بمملكة بَطَلْيُوس وأصبحت على أشدِّها، وتفاقم الأمر فالتجأ عمر إلى المعتمد بن عباد صاحب إِشْبِيلِيَة، ومال أخوه يحيى المنصور إلى المأمون بن ذي النون صاحب طُلَيْطِلَة، وما زال الأمر سجالاً، وكادت نار الفتنة تأكل كل شيء، إلا أن الله وقى المسلمين شرها بموت يحيى المنصور فجأة سنة (461هـ=1068م)، وانفرد عمر بالأمر كله دون منازع.
فسأل أن يُقَدَّم ابناه، فقدَّمُوهما قبله رغبة منه أن يحتسبهما عند الله ولينال أجرهما، فقُدِّمَا عليه فقتلا، وقام بعدهما كي يُصَلِّيَ ركعتين فطعنوه بالرماح؛ وقد اختلط كلامه في صلاته، حتى فاضت نفسه وغربت شمسه [8]. وكان للمتوكل ابن اسمه المنصور بعث به إلى حصن منتانجش على مقربة من حدود قشتالة؛ ليمتنع فيه، فلمَّا علم بما جرى القدر به في أبيه وإخوته، سار بأهله إلى ملك قشتالة ليحتمي به، وأقام بأرضه، وقيل بأنه اعتنق النصرانية [9]. وهكذا التاريخ يُعَلِّمُنَا.. وهكذا انتهت محنة بني الأفطس.. وهكذا انتهت مأساة المتوكل على الله.. وهكذا تمَّت للمرابطين السيطرة على غرب الأندلس.. وهكذا دفع المتوكل بن الأفطس ثمن موالاته للنصارى من دون المؤمنين، وتلك زلَّة لم يغفرها له التاريخ، مع حُسن سيرته وشيوع عدله وعلمه.. ولكنها الدنيا وشهوة السلطان، وصدق الله إذ يقول: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [المائدة: 51]. [1] ابن بسام: الذخيرة 4/650، 651، وابن الأبار: الحلة السيراء 2/97، 98، وابن الخطيب: أعمال الأعلام ص184.
التوكل على الله هو الاعتماد عليه، وتفويض الأمور إليه، قال ابن عباس: "التوكل هو الثقة بالله، وصدق التوكل أن تَثِق في الله وفيما عند الله، فإنه أعظم وأبقى مما لديك في دنياك". وقال أحمد بن حنبل: "وجملة التوكل تفويض الأمر إلى الله جل ثناؤه والثقة به". وقال ابن رجب: "هو صدق اعتماد القلب على الله عز وجل في استجلاب المصالح ودفع المضار من أمور الدنيا والآخرة كلها".. وقد أمر الله تعالى المؤمنين بالتوكل عليه سبحانه فقال:{ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}(المائدة: 11)، وأمَر به نبيه صلى الله عليه وسلم فقال: { فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ}(النمل:79)، قال ابن كثير: "أي: في أمورك، وبلغ رسالة ربك، { إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ} أي: أنت على الحق المبين وإن خالفك من خالفك". وقال السعدي: "أي: اعتمد على ربك في جلب المصالح ودفع المضار، وفي تبليغ الرسالة، وإقامة الدين، وجهاد الأعداء".
الحاكِم العَبَّاسِي (٠٠٠ - ٧٥٣ هـ = ٠٠٠ - ١٣٥٢ م) أحمد بن المستكفي باللَّه سليمان بن الحاكم بأمر الله الأول، أبو القاسم، الحاكم بأمر الله، الثاني: (١) بلوغ المرام ٣٩ و ٤٠٦ و. Ambro G ٣٠٣ ٣٥٥ ٣٧٩ (٢) تحفة الأعيان ١: ٢٨٩ - ٢٩١.