وفاة صلاح الدين توفي القائد العربي صلاح الدين الأيوبي، في السابع والعشرين من شهر صفر عام 589 هـ، بعد أن أصيب بالحمى الصفراوية، ودفن في دمشق، ويوجد قبره قريباً من المسجد الأموي، تحديداً في حي الكلاسة، وقد تم تصميم القبر من الجوز، في عهد ابن صلاح الدين الأيوبي، الملك عثمان بن صلاح الدين، ونقشت على القبر العديد من الزخارف، كما يحتوي مكان وجود القبر على العديد من الألواح من نوع القيشاني. ر في نهاية المقالة نتمنى ان نكون قد اجبنا على سؤال اين يوجد قبر صلاح الدين الايوبي، ونرجو منكم ان تشتركوا في موقعنا عبر خاصية الإشعارات ليصلك كل جديد على جهازك مباشرة، كما ننصحكم بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيس بوك وتويتر وانستقرام.
فهي تعتمد بشكل مباشر فقط على ما أورده المفوض السامي الفرنسي في سورية ولبنان خلال 1938-1940 غابرييل بوه في مذكراته "سنتان في المشرق" التي نشرت في باريس عام 1952، إذ أورد لأول مرة بشكل صريح أن الجنرال غورو زار ضريح صلاح الدين الأيوبي وقال تلك الجملة المنسوبة له. ولكن الفارق الزمني الكبير بين الزيارة والجملة التي قيلت (1920 - 1952) جعل بروفنس أكثر تصميماً على البحث وعاد إلى الصحف والمجلات الفرنسية التي غطّت زيارة غورو إلى دمشق ووجد في مقالات الكاتبة ماريا روزيت شابيرا، التي كانت تنشر تحت اسم ميريام هاري، عن موقعة ميسلون وزيارة غورو إلى دمشق التي تابعَتها شخصياً بما يخالف الشائع تماماً. ففي مقالها المنشور في مجلة "ليستراسيون" بتاريخ 11-9-1920 تحت عنوان "الجنرال غورو في دمشق" تقول إنه ذهب أولاً إلى الجامع الأموي، ولدى مغادرته الجامع وصل إلى ضريح صلاح الدين، لتصف تلك اللحظة التي عايشتها "لم ندخل الضريح الذي شاهدناه في زيارتنا الأولى. فضّل الجنرال الوقوف تحت ظلال شجرة ليمون في الخارج، حيث شاهد من هناك الساعة الكبيرة التي قدّمها القيصر الألماني خلال زيارته دمشق عام 1898. ومن هناك عاد إلى الجامع حيث كانت في استقباله شخصيات مسلمة متنوعة من دمشق".
واصل العمل لمدة عشر سنوات متتالية أعد فيها العدة لمواجه الوجود الصليبي في الشام والقدس. استطاع القائد صلاح الدين إسقاط معظم القلاع في بلاد الشام تمهيدًا لإعادة فتح بيت المقدس، فكانت قلعة طبريا أولها ثم عكا ونابلس وأرسوف ويافا وبيروت ، ليسطّر بعد ذلك يومًا عظيمًا في التاريخ الإسلامي، ويفتح بيت المقدس بعد معركة حطين عام 1187م. كان له الأثر الأكبر الذي سيخلّده التاريخ حتى قيام الساعة في توحيد المسلمين بعد تفكك دام لعشرات السنوات، إذ ضم كلًا من؛ مصر، والشام، واليمن، والحجاز، وتهامة لبلاد المسلمين. ازدهرت البلاد الإسلامية خلال فترة قيادته، فكان يدعم العلوم بمختلف أنواعها، ويشجع العلماء ويأخذ بيدهم. أنشأ العديد من المساجد والمدارس والقلاع، والتي ما زال بعضها شاهدًا على ذلك، كقلعة الجبل في القاهرة. أنشأ العديد من المؤسسات الاجتماعية التي كان الهدف منها تخفيف معاناة الناس، وإعانتهم على مصاعب الحياة، فألغى الضرائب التي فُرضت على الحجاج ممن يمرّون على مصر في رحلتهم للحج، وخصص الأموال للفقراء وعابري السبيل ممن يلجأون للمساجد، إذ خُصِّصَ مسجد معروف يُسمى أحمد بن طولون لهذه الغاية.
هل نحن في اخر الزمان سؤال طرح على الشيخ صالح الفوزان حفظه الله - YouTube
حوارات ونقاشات جميلة - الاختلاف في الرأي لايفسد للود قضيه مجنونة وجنوني يجنن 02-04-2011, 05:57 AM هل نحن في اخر الزماان.. ؟ هل نحن في اخر الزمان.. ؟ هل نحن فعلا في اخر الزمان... ؟؟؟ عبارة بتنا نرددها دائما... لاسباب كثيرة... لقد ساءت ملامح الزمن! فالجدران التي كنا نرسمها بالطباشير والالوان / بفرح! أمست تلطخ / بمفاهيم لم نسمع بها من قبل! فقوم لوط!!! أمسينا نطلق عليهم (جنس ثالث) والمتشبهات من النساء بالرجال واللاتي لعنهن الله نطلق عليهن ( بويات) ونتعامل مع الكبائر على انها ( حالات نفسيه؟) ونستهلك الكثير من وقتنا في حوارات عقيمة الكل يناقشون ويحللون! :::::::: عفوا.... ماذا تناقشون ؟ هل أصبحت الحاله النفسيه شماعة الزمن البشع!
وعن سيدنا حذيفة بن أسيد الغفاري قال اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذاكرون قالوا نذكر الساعة قال إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا ادرى ما الجواب واعتقد انه نعم نحن فى اخر الزمان لما تحقق من علامات الساعه وقد ذكرها الشيخ نبيل العوضى ها هى اليكم: علامات الساعة التي تحققت:. * تطاول الناس في البنيان. * كثرة الهرج (القتل) حتى أنه لايدري القاتل لما قتل والمقتول فيما قتل. * إنتشار الزنى. * إنتشار الربا. * إنتشار الخمور. * إنتشار العازفات والأغاني والمغنيات والراقصات. (قال الرسول صلى الله عليه وسلم... سيكون أخر الزمان خسف و مسخ وقذف... قالوا ومتى يارسول الله ؟ إذا ظهرت المعازف والقينات وشربت الخمور) * خروج نار من الحجاز تضيء لها أعناق الإبل ببصرى (الشام) وقد حصل عام 654 هجري. * حفر الأنفاق بمكة وعلو بنيانها كعلو الجبال. * تقارب الزمان. (صارت السنة كشهر والشهر كإسبوع والإسبوع كيوم واليوم كالساعة والساعة كحرق السعفه) * كثرة الأموال وإعانة الزوجة زوجها بالتجارة. * ظهور موت الفجأة. * أن ينقلب الناس وتبدل المفاهيم. (قال الرسول صلى الله عليه وسلم.. سيأتي على الناس سنون خداعات... يصدق الكاذب ويكذب الصادق ويخون الأمين ويؤمَن الخائن وينطق الرويبظة) ( والرويبظة هو الرجل التافه يتكلم في أمر العامة) * كثرة العقوق وقطع الأرحام.. * فعل الفواحش (الزنا) بالشوارع حتى أن أفضلهم ديناً يقول لو واريتها وراء الحائط.
هل صحيح العيب فينا ام في زماننا ؟ مالذي حدث تغير الازمان ام القلوب والعقول.. مالذي دهانا هل هو نوع من الحضاره أو التقدم أو تقليد الغرب أو البعد والتخلي عن العادات والتقاليد والاخلاق الحميده. لماذا.. بدلنا الثوب والطاقية.. بالتشيرت والجينز, لماذا.. بدلنا الستر والعفه بالبرمودا والعباه المخصره لماذا.. بدلنا الرجوله بالنعومه.. والنعومه بالرجوله, لماذا.. بدلنا النظافه والطهاره بتربية الشعر والقصات لماذا.. بدلنا الحبيب وعشرة العمر ( الزوج) بالصديق ان العيب فينا, ليس في الزمن لأننا كبشر تغيرنا في كل شي حتى في طباعنا.. أصبحنا مثل الذئاب.
(2) عن الحارث بن لقيط قال: كان الرجل منا تنتج فرسه فينحرها، ويقول: هل أنا أعيش حتى أركب هذه؟ فجاءنا كتاب عمر –رضي الله عنه- أن أصلحوا ما رزقكم الله فإن في الأمر تنفساً. (3) قال عبد الله بن سلام –رضي الله عنه-:"إن سمعت بالدجال قد خرج وأنت على ودية تغرسها فلا تعجل أن تصلحه فإن للناس بعد ذلك عيشاً. (4) قال عمر –رضي الله عنه- لخزيمة بن ثابت: ما يمنعك أن تغرس أرضك فقال: أنا شيخ كبير أموت غداً، فقال عمر –رضي الله عنه-: أعزم عليك لتغرسنها. فقام عمر –رضي الله عنه- معه فغرسها. أرأيتم كيف تعاملوا مع قضية قرب قيام الساعة. أرأيتم الأمل الذي لديهم؟ أرأيت حرصهم على العمل؟ أرأيت كيف أنه لا يأس مع الحياة حتى إذا سمع بخروج الدجال، حتى حين تكون القيامة بعد لحظات، حتى حين لا تكون هناك ثمرة لهذا العمل، نعم حتى عندئذ لا يكف الناس عن العمل وعن التطلع للمستقبل. إنها دفعة عجيبة للعمل والاستمرار فيه، ولاحظي أختي الكريمة أن دعوتهم إلى العمل تعني الدعوة إلى ترك اليأس والاكتئاب لأن هذا العمل يحتاج إلى إنسان متفائل منشرح الصدر فالعمل لا يقوم به إنسان محطم يائس. د) كن حسن الظن بالله عز وجل متعلق مطمئن إلى رحمة الله تعالى، وأنه لن يجعلك من شرار الخلق الذين تقوم الساعة وهم أحياء.