نعم اريد شيء آخر اريد الانتقام..!!! اتمنى لو تنسنى لي الفرصه لانتقم من كل عدو من كل من اساء لي او اساء لاي انسان.. اتمنى ان انتقم ممن جعلني اتمنى الموت.. اتمنى النفوذ السلطه والمال... والقدره على الانتقام اتمنى مثؤل كل عدو امامي لانتقم منه.. لا اريد الموت بقدر ما اريد الانتقام.. ربما بل متاكد انني اضحي باشياء كثيره لاجل ذالك الحل المريح لنفسي وكبريائي وهو لانتقام.. لا اضن اني انال مرادي ما حييت لهذا اتمنى الموت واسئل لماذا لا تتمنونه مثلي ؟؟!! هل الموت مخيف ؟! - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. فهل الموت مؤلم ؟؟! _____________________________________________________________________________________________ اللهم صلّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم لا اله الا الله محمد رسول الله لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منظار انا اتحداك و اتحدى كل من يؤيد كلامك ان تأتي بدليل قاطع على ان الضرب هنا هو نوع من العذاب و ليس ضرب كطريقة لاخراج الروح!! الاية واضحة و لا يوجد فيها اشارة على ان الضرب هنا نوع من العذاب!! هذا اولا.... و ثانيا كيف يكون هذا عذاب و لم يحاسبوا ؟؟ و القاعدة المعروفة في الدين ان لا عذاب دون حساب كما اتفق العلماء ؟؟ هذه مشكلة من نشأ في احضان الوعاظ الساديين الذين انتشرت اشرطتهم في الثمانينات و التسعينات انتم ما هي مرجعيتكم سوى الوعاظ او المجتهدين الساديين. الموت - موضوع. جواب التحدي في نفس الآيات، وقد ميزته لك بالألوان! جواب ثانيًا: ( وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ) هذي مشكلة التأثر بعلي منصور كيالي ، الإجابة عنده في نفس الآيات وفي القرآن الكريم ويقرأها ويرددها دون أن يعقلها! <
23-03-2021, 04:44 PM المشاركه # 25 تاريخ التسجيل: Jun 2020 المشاركات: 1, 789 أقتباس تبي تعرف الموت مخيف او لا قبل موتك بكم ليلة تشوف قرينك 24 ساعه معك انت وعملك اذا كويس تشوفه منظر جميل واذا اعمالك لعكس تشوفه سديد السواد بحثت عن هذا فلم أجد احد يقول به و لا مصدر له 23-03-2021, 04:59 PM المشاركه # 26 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Aug 2013 المشاركات: 6, 634 دامك ميت ميت وش يفيد تخاف ولا ما تخاف لكن بقولك كلام يخليك ما تخاف نهايتك في حفرة مظلمة ما معك ونيس معك دود يسليك وينقنق عليك الين تصير عظام فقط هاه وش رايك تطمنت ؟؟؟. 23-03-2021, 05:08 PM المشاركه # 27 هذا ما اريد ايصاله بالضبط!
04/08 23:40 لم تتحمل عروس شابة أن تستمع إلى التنمر على والدها دون أن تفعل شيء حتى وإن كان هذا الأمر مغادرة حفل زفاف ها. فقصة مغادرة شابة بريطانية لحفل زفافها تصدرت أغلب الصحف البريطانية مؤخرا، والتي تحدثت عن شجاعة العروس للوقوف أمام ما حدث لوالدها. وبحسب صحيفة ديلي ستار البريطانية فإن الأمور كانت تسير بشكل جيد خلال حفل الزفاف الخاص بفتاة تبلغ من العمر 23 عاما قبل أن ينقلب كل شيء رأسا على عقب. فالعروس العشرينية تفاجأت بواحدة من الفتيات التي كانت تتحدث عن والدها بشكل غير لائق مما دفعها إلى التدخل من أجل أبيها. وعلى الرغم من أن تلك الفتاة كانت شقيقة العريس إلا أن العروس لم تقف مكتوفة الأيدي عندما سمعتها تقول على والدها بأنه يرتدي ملابس بالية بحفل زفاف ابنته. وقالت العروس إن شقيقة زوجها لم تكن تعرف بأن والدها مصاب بأحد أنواع الحساسية التي ألزمته بضرورة ارتداء الملابس القطنية. ولفتت إلى أن هذا المرض منع والد العروس من ارتداء بدلة كما هو معتاد في هذا اليوم على وجه الخصوص. واتخذت الفتاة رد فعل مفاجئ عندما قررت أن تغادر الفرح غير عابئة بالأزمة التي اندلعت بين العائلتين بعد تلك الحادثة. وقالت وسائل الإعلام البريطانية إن العريس ووالدته تقدموا بالاعتذار للعروس ووالدها عما بدر من ابنتهم خلال الحفل.
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منظار اترك منصور كيالي و كلمني بالأدلة و المنطق التي يستنبطها عقلك انت لم تجب على سؤالي بدليل قاطع نعذبهم مرتين ليس دليل على الضرب و الضرب في الاية الاولى التي اوردتها في ردك الاول كذلك ليست دليل على ما تعتقده! لم يرد مطلقا اي دليل في الاسلام لا في الكتاب و لا في السنة ان الضرب شكل من اشكال العذاب العام خصوصا اثناء الاحتضار!! ما لونته في ردك الاول اختلف فيه المفسرون حتى ابن عباس قال شيء مختلف عن ما تذكره انت في تفسير هذه الاية و معنى الضرب الوارد فيها فقال انها مخصوصة بمعركة بدر اثناء لقاء المشركين و هل في رأيك ان العذاب عامة يكون بالضرب على المؤخرة اذن مرحى للكافرين و المشركين فعذابهم هين من يريد فهم القران عليه دراسة اللغة العربية بشكل مستفيض انا اريد ان اناقش فكرك لا ان تأتيني بما حفظته من اراء مسبقة حول هذه الايات و تفاسير درسناها ثم تبين لنا ان لها اكثر من معنى و اكثر من احتمال حتى عندما درسونا تفسير هذه الاية لم يدرسونا ما قاله ابن عباس اخذوا اكثر الاراء تشددا و اعطونا اياها كمسلمات!! و قد تكون كل المعاني التي درسناها خاطئة و هناك ما لم ندركه في ثنايا تلك الايات!!.
[3] هذه جملة من الأنشطة التي قام بها سماحته - رحمه الله - عندما عين مدرسًا في المعهد العلمي وكلية الشريعة بالرياض. ينظر: الإنجاز في ترجمة الإمام عبدالعزيز بن باز، لعبدالرحمن بن يوسف (ص 146)، ترجمة سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، لابن قاسم (ص 70). الإنجاز في ترجمة الإمام عبدالعزيز بن باز، لعبدالرحمن بن يوسف (ص 147). ابن باز الداعية الإنسان، لفهد البكران (ص 76-77).
مراجع [ عدل]
انت حالة شاذة لايقاس عليها. الغالبية تعاني بعد التخرج من التوظيف و من الالتحاق بجامعات خارجية... لوسمحتم اسمه (( زاد المستقنع)) والخطاءوارد! معاهد اوجدت لكي يعمل من تخرج منها في حقول العدل ومرافق القضاء والهيئة!!! اخالفك الرأي أخوي عبدالله من المفترض التخصص من الصغر في العلوم الدينيه واللغة العربيه لما تعكسه على الطالب من علم وثقافه واحترام من قبل المجتم. واحد من يومه صغير وهو ماهمه الا التركيز على علم معين أكيد بنهايه يبي يبدع والمجتمع يحتاج القاضي الشرعي ومعلم دين ولغه عربيه وامام وخطيب جامع. أنا متخرج من معهد علمي والآن ادرس منتسب بجامعة الإمام تخصص أعلام،،ولكن الحق حق لو عندي ابن مستحيل اخليه يدرس في معهد علمي،، فعلا سؤال مهم لماذا سميت معاهد علمية؟؟؟ ولماذا تصرف لهم مكافآت دون غيرهم؟ كيف سميت معاهد علميه وهي لا تدرس مواد علميه مثل الرياضيات والفيزياء والفلفسه غربيه! وبعدين ليش الطلبه لهم رواتب؟ الحق يقال ان خريجي هذه المعاهد متميزون في حياتهم العملية لتميز مناهجهم الشرعية والادبية مقارنة بمثيلاتها. المعهد العلمي . لازالت الدولة بحاجه لهذه المعاهد والمناهج وستضل تحتاجها للمستقبل. كثير من خريجي الكليات العلمية مثل الفيزياء وهندسة النفط والكيمياء الحيوية برغم اهميتها لايجدون وظائف مناسبة.
هـ حيث صدرت موافقة الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود على افتتاحه بناءً على اقتراح من الشيخ محمد بن إبراهيم آل شيخ ، وعهد بالإشراف عليه إلى سماحته، وتتابع افتتاح المعاهد تلبية لحاجة الأمة، وتحقيقاً لعناية الدولة وفقها الله بخدمة العلوم الشرعية والعربية لكونها أشرف العلوم ولعلاقتها بنظام الحكم والإدارة في الدولة. عندما برزت فكرة افتتاح المعاهد العلمية في المملكة لحظ ما يتمتع به المجتمع السعودي من خصائص في مقدمتها الرغبة في بناء المجتمع على الفضيلة والقيم الإسلامية الرفيعة. المعهد العلمي ض. وانطلقت مسيرة المعاهد العلمية في ظل النظام القويم للدولة وبدأت تخرج أفواجاً من الطلاب أعدوا إعداداً مناسباً للقيام بمسؤوليتهم في الأمة وتحملوا مسؤولية الإسهام في تسيير الأعمال بكفاية وبخاصة في المجالات الشرعية في القضاء والإفتاء، والدعـوة والإرشاد، والاستشارات الشرعية، والتعليم والإدارة الحكومية وبرز منهم علماء وأدباء، وشعراء، ومؤرخون وباحثون، وامتد أثرهم إلى الحركة الأدبية في المملكة عن طريق التأليف والنشر والإعلام على مدى نصف قرن مضى، حيث بلغ الخريجون في المرحلة الثانـوية خلال تلك المدة أكثر من 64 ألفاً. وقد ظهرت آثارهم في تنمية الوعي الديني والاجتماعي وانتشار التعليم، ولا يخلو جهاز حكومي أو أهلي من عدد كبير من هؤلاء في موقع التخطيط أو التنفيذ أو المتابعة.