وافق مجلس النواب خلال الجلسة العامة اليوم برئاسة المستشار الدكتور حنفى جبالى نهائيا على مشروع قانون مقدم من الحكومة بربط حساب ختامى الموازنة العامة للدولة للسنة المالية 20/21. ونص مشروع القانون فى المادة الأولى بربط حساب ختامى استخدامات الموازنة العامة للدولة للسنة المالية 20/21 بمبلغ اثنين تريليون ومائة وأربعون مليار وأربعمائة وخمسون مليون جنيه. 2 مليون وظيفة و 28 بليون دولار تفقدها السياحة العربية في 2020 - الشبيبة | آخر أخبار سلطنة عمان المحلية وأخبار العالم. موضوعات ذات صلة كما يربط حساب ختامى إيرادات الموازنة العامة للدولة والمتحصلات من الإقراض ومبيعات الأصول المالية وغيرها من الأصول بمبلغ ترليون ومائة وثلاثة وثلاثون مليار ومائتان وتسعة وعشرون مليون. المادة الثانية ويوزع حساب ختامى استخدامات الموازنة العامة للدولة للسنة المالية 20م21 على النحو التالى: أولا: المصروفات يربط إجمالى حساب المصروفات بالموازنة العامة للدولة للسنة المالية 20/21 بمبلغ ترليون و 578 مليار و774 مليون جنيه. وتوزعت المصروفات على الباب الأول والذى تضمن الأجور وتعويضات العاملين بمبلغ 318 مليار و806مليون جنيه ، والباب الثانى ويشمل شراء السلع والخدمات بمبلغ 81 مليار و461 مليون جنيه والباب الثالث ويشمل الفوائد بمبلغ 565 مليار و497 مليون جنيه والباب الرابع الخاص بالمنح والمزايا الاجتماعية بمبلغ 263 مليار و885 مليون جنيه والباب الخامس والخاص بمصروفات أخرى بمبلغ 263 مليار و885 مليون جنيه والباب السادس الخاص بالاستثمارات بمبلغ 997 مليار و507 مليون جنيه.
هسبريس اقتصاد الخميس 2 غشت 2018 - 19:10 أعلنت شركة "آبل" (Apple)، اليوم الخميس، أنها أصبحت أول شركة أمريكية تبلغ قيمتها أكثر من تريليون دولار في سوق الأسهم العامة. وكشفت الشركة عن أرباح الفترة السنوية الثانية التي تجاوزت توقعات وول ستريت؛ وهو ما أدى إلى ارتفاع الأسهم بأكثر من 5 في المائة، ليستمر الارتفاع ويصل بذلك ثمن الأسهم إلى "رقم سحري" يبلغ 207. 05 دولارات لكل سهم. ويترجم السعر المذكور، حسب ما أعلنت الشركة، "إلى سقفٍ بقيمة 1 تريليون دولار في السوق، بناءً على العدد الحالي المقدر للأسهم القائمة". وأشارت شركة Apple إلى أنه "لما يقارب أربعة عقود، أي منذ أن أسس ستيف جوبز الشركة في كاليفورنيا، أصبحت "أبل" مرادفا للحواسيب الشخصية والأجهزة المحمولة. وبعد إطلاق iPhone، الذي يمكن القول إنه أكثر منتجاتها شهرة، تقوم شركة آبل الآن بإنتاج أكثر من 40 مليون جهاز كل ثلاثة أشهر؛ وهو ما ساعدها على تحقيق عائدات بلغت 254. 63 مليار دولار في العام الماضي". ترليون و271 مليار جنيه إيرادات الهيئات الاقتصادية فى الحساب الختامى لـ 20/21 - التغطية الاخبارية. وذكر المصدر ذاته أنه "تم تعديل سعر سهم شركة آبل على أساس التقسيم، حيث ارتفع بما يقارب 40. 000 في المائة منذ طرحها عام 1980". النشرة الإخبارية اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
ثانيا: بلغ ربط الحساب الختامى لحيازة الأصول المحلية والاجنبية بلغت 26مليار و970 مليون جنيه وبلغ ربط حساب ختامى الخاص بسداد القروض المحلية والأجنبية مبلغ 534 مليار و705 مليون جنيه. المادة الثالثة وزع حساب ختامى إيرادات الموازنة العامة للدولة والمتحصلات من الإقراض ومبيعات الأصول المالية للسنة المالية 20/21 على اولا إيرادات بمبلغ ترليون و108 مليار و625 مليون جنيه وتوزعت الإيرادات على ضرائب بمبلغ 833 مليار وو992 مليون جنيه ومنح ب2 مليار و954 مليون جنيه وايرادات اخرى بمبلغ 27 مليار و677 مليون جنيه. فيما بلغت متحصلات الإقراض ومبيعات الأصول فى الحساب الختامى نحو 24 مليار و604 مليون جنيه. جريدة الرياض | إعلان أسماء الطلاب والطالبات الناجحين في الثانوية العامة. المادة الرابعة يربط حساب ختامى الباب الخامس "الاقتراض " بمبلغ ترليون و7 مليار و220 مليون جنيه ويمثل الفرق بين إجمالي الاستخدامات وإجمالي الايرادات والمتحصلات من الإقراض ومبيعات الأصول بحساب ختامى الموازنة العامة للدولة للسنة المالية 20/21 وتم تغطيته عن طريق الاقتراض وإصدار الأوراق المالية بخلاف الأسهم.
يذكر أن مجلس النواب وافق خلال جلسته الثلاثاء الماضى على حساب ختامى موازنات الهيئات الاقتصادية لعام 20/21 والبالغ عددها 53 هيئة. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
جدة - العمانية توقع تقرير صادر عن المنظمة العربية للسياحة والاتحاد العربي للنقل الجوي تراجع نسبة مساهمة قطاع السياحة والسفر في الاقتصاد العربي بحوالي 126 بليون دولار أمريكي مما يؤدي ذلك إلى خسارة قد تصل إلى 4 ملايين فرصة عمل في القطاع لعام 2020 مقارنةً بالعام 2019. وتوقع التقرير أن يسجّل الاقتصاد العالمي انكماشا بنسبة 3 بالمائة في العام 2020 مقارنةً بالعام 2019، على أن يشهد الاقتصاد العالمي تعافيا جزئيا في العام 2021 لينمو بنسبة 8ر5 بالمائة مقارنةً بالعام 2020 في حال انحسار الفيروس مع نهاية الربع الثاني من العام 2020، وفي حال كانت الإجراءات التحفيزية المتخذة حول العالم كافية للحد من إفلاس الشركات وفقدان الوظائف وتخفيف الضغوط المالية. أما على صعيد العالم العربي، فوضح التقرير أن من المتوقع أن تسجّل المنطقة العربية انكماشا اقتصاديا بنسبة 7ر2 بالمائة في العام 2020 مقارنةً بالعام 2019، وأن تقوم بعض الدول بمنح إعفاءات ضريبية وقروض إضافية لتحفيز الاقتصاد للحدّ من تفاقم تداعيات فيروس كورونا. وقال معالي الدكتور بندر بن فهد آل فهيد رئيس المنظمة العربية للسياحة إن فيروس كورونا أثر بشكل كبير على قطاعي السياحة والسفر اللذين يعتبر من أهم القطاعات المنتجة في الاقتصادين العالمي والعربي، متوقعا أن تنخفض نسبة مساهمة القطاعين في الاقتصاد العالمي من 9ر8 تريليون دولار أمريكي مسجلة في العام 2019 إلى 8ر6 تريليون دولار أمريكي في العام 2020 (انخفاض بحوالي 1ر2 ترليون دولار أمريكي) مما يؤدي إلى خسارة حوالي 75 مليون وظيفة.
دين ودنيا الأربعاء، 10 نوفمبر 2021 11:23 صـ بتوقيت القاهرة يتساءل الكثير من الناس حول عدة المرأة المطلقة التي تحيض في طلاق رجعي أي الطلاق التي يمكن لزوجها أن يرجعها في فترة العدة، وفي هذا السياق قد ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية في هذا الأمر ويستعرض موقع محطة مصر اليوم لمتابعيه السؤال ورد دار الإفتاء المصرية في الأمر. السؤال الموجه لدار الإفتاء المصرية: أتى سؤال لدار الإفتاء وهو ما هى عدة المرأة المُطلقة التي تحيض في طلاق رجعي؟ رد دار الإفتاء المصرية: عدة المطلَّقة التي تحيض إذا كانت حائلًا -غير حامل- هي ثلاث حيضات كوامل في مدة لا تقل عن ستين يومًا. قال الله تعالى: ﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ﴾ [البقرة: 228]، فهذه عدة ذوات الحيض من المطلقات، والنساء مؤتمنات على أرحامهن؛ فهن مصدقات في المسائل التي لا يطلع عليها إلا هن غالبًا، ومنها انقضاء العدة، وهو المعمول به إفتاءً وقضاءً في مصر.
عدة المرأة إن كانت ممن يئسن من المحيض ثلاثة أشهر، وإن كانت ممن تحيض فعدتها ثلاثة قروء ، وإن تأخر حيضها فتبقى في العدة حتى يكتمل القرء ثلاثا. يقول الأستاذ الدكتور عجيل النشمي: لا بد من معرفة سن المرأة، فإن كانت في سن اليأس، وأتمت ثلاثة أشهر، ثم رأت الدم، فإن عدتها قد انقضت ولا تنتقل إلى العدة بالإقراء "ثلاث حيضات"، والمرأة إنما تعتد بثلاثة أشهر إذا حاضت ثم يئست من المحيض، فتنتقل حينئذ من العدة بالإقراء إلى العدة بالأشهر لقوله تعالى: "وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَر" (الطلاق:4). لكن لو أن المرأة كانت ممن تحيض، وبعد الطلاق ارتفع حيضها، فإن كان ارتفاعه لمرض معروف من قبل الطبيبة المختصة، فإن المرأة تصبر حتى يأتيها الحيض لغير مرض معروف، فجمهور الفقهاء على أن المرأة تجلس تسعة أشهر وهي غالب مدة الحمل، ثم تعتد بثلاثة أشهر، فتكمل سنة حتى تنقضي عدتها، ثم يجوز لها ما يجوز لمن انقضت عدتها من الزواج وغيره.
هذا، والإنفاق على المعتدة بحسب طاقة الرجل، فإن كان غنيا فليعطها ما يلائم غناه، وإن كان فقيرا، ضيق العيش، فليس عليه أن يدفع إلا بقدر ما يستطيع فإن الله- جلت حكمته- لم يكلف الإنسان إلا بقدر ما أعطاه من الرزق، وليعلم أن حال الدنيا لا يبقى على حال، فإن الله سيجعل بعد عسر يسرا.. سبب النزول: 1- أخرج الحاكم وصححه وابن جرير الطبري والبيهقي في سننه وجماعة: أنها لما نزلت عدة المطلقة، والمتوفى عنها زوجها في البقرة قال أبي بن كعب: «يا رسول الله إن نساء من أهل المدينة يقلن: قد بقي من النساء ما لم يذكر فيه شيء قال: وما هو؟ قال: الصغار، والكبار، وذوات الحمل. فنزلت هذه الآية {واللائي يئسن... } الآيات». 2- وروى الواحدي والبغوي والخازن: أنه لما نزل قوله تعالى: {والمطلقات يتربصن بأنفسهن... } [البقرة: 228] الآية، قال خلاد بن النعمان الأنصاري: يا رسول الله، فما عدة التي لا تحيض، وعدة التي لم تحض، وعدة الحبلى؟ فنزلت هذه الآية: {واللائي يئسن... عدة المرأة المطلقة التي لا تحيض. }.. وجوه القراءات: 1- قوله تعالى: {يئسن}: قرأ الجمهور {يئسن} فعلا ماضيا. وقرئ {ييئسن} بياءين مضارعا. 2- قوله تعالى: {حملهن}: قرأ الجمهور {حملهن} مفردا. وقرأ الضحاك {أحمالهن} جمعا.
تاريخ النشر: الأربعاء 16 محرم 1432 هـ - 22-12-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 145377 10626 0 297 السؤال إن طلقت من زوجي وبعد الطلاق مباشرة جاءت لي الدورة وأنا الآن سوف أتزوج من شخص آخر. هل علي أن أنتظر ثلاثة أشهر أم ثلاث دورات؟ وهل العدة تحسب من الدورة أم من العدة وأنا سني 45 لا بد من وجود ولي لي أم أزوج نفسي بنفسي ليكون العقد حلالا. أرجو الإفادة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالمطلقة التي يمكن حيضها تعتد بثلاث حيضات بدليل قوله تعالى: وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ {البقرة: 228}. وبناء على ذلك فإن كان الحيض قد نزل بعد الطلاق فعدتك ثلاث حيضات تحسب منها الحيضة الحاصلة بعد الطلاق مباشرة، فتخرجين من العدة بالطهر من الحيضة الثالثة بعد الطلاق. ولا يجوز لك أن تتزوجي إلا بعد تمام العدة، كما لا ينعقد النكاح عند أكثر أهل العلم إلا بحضور وليك أو من ينوب عنه مع شاهدي عدل وصيغة دالة على العقد. عدة المرأة التي ارتفع حيضها دون علة تعرف - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله أعلم.
اختاره أبو الخطاب وهو قول سعيد بن جبير والأوزاعي والشافعي في القديم لأن الله تعالى قال: { يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء}. وقد كملت القروء ، بدليل وجوب الغسل عليها ، ووجوب الصلاة ، وفعل الصيام ، وصحته منها ، ولأنه لم يبق حكم العدة في الميراث ، ووقوع الطلاق بها ، واللعان ، والنفقة ، فكذلك فيما نحن فيه. قال القاضي: إذا شرطنا الغسل ، أفاد عدمه إباحة الرجعة وتحريمها على الأزواج ، فأما سائر الأحكام ، فإنها تنقطع بانقطاع دمها. وإن قلنا: القروء الأطهار. فطلقها وهي طاهر ، انقضت عدتها برؤية الدم من الحيضة الثالثة. وإن طلقها حائضا ، انقضت عدتها برؤية الدم من الحيضة الرابعة. وهذا قول زيد بن ثابت وابن عمر وعائشة والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وأبان بن عثمان ومالك ، وأبي ثور. وهو ظاهر مذهب الشافعي. وحكي عنه قول آخر ، لا تنقضي العدة حتى يمضي من الدم يوم وليلة ؛ لجواز أن يكون الدم دم فساد ، فلا نحكم بانقضاء العدة حتى يزول الاحتمال. وحكى القاضي هذا احتمالا في مذهبنا أيضا. ولنا أن الله تعالى جعل العدة ثلاثة قروء ، فالزيادة عليها مخالفة للنص ، فلا يعول عليه ، ولأنه قول من سمينا من الصحابة ، رواه الأثرم عنهم بإسناده ، ولفظ حديث زيد بن ثابت { إذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة ، فقد برئت منه ، وبرئ منها ، ولا ترثه ولا يرثها. }
أن تبتعد الأرملة عن التزين خلال فترة العدة؛ أي تبتعد عن ارتداء الحلي والمجوهرات وما يقع على شاكلتها. أن تبتعد الأرملة عن لطم خدها، أو شق ملابسها، أو النواح على زوجها المتوفي. لا يجوز للأرملة أن تتزوج في فترة العدة مطلقًا، كما لا يجوز للرجال أن يتقدموا لخطبتها في هذه الفترة. إذا ظهرت لغير المحارم فيجب عليها أن تلتزم بحجابها الشرعي وألا تخضع في القول، قال تعالى: {ۚوَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ} (سورة الأحزاب: 53)، وقال تعالى: {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا} (سورة الأحزاب: 32). أما إذا كانت الأرملة من القواعد فقال الله تعالى فيها: {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ۖ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (سورة النور: 60).
والله أعلم. وقال مجاهد: الآية واردة في المستحاضة لا تدري دم حيض هو أو دم علة. الثانية: قوله تعالى: إن ارتبتم أي شككتم ، وقيل تيقنتم. وهو من الأضداد; يكون شكا ويقينا كالظن. واختيار الطبري أن يكون المعنى: إن شككتم فلم تدروا ما الحكم فيهن. وقال الزجاج: إن ارتبتم في حيضها وقد انقطع عنها الحيض وكانت ممن يحيض مثلها. القشيري: وفي هذا نظر; لأنا إذا شككنا هل بلغت سن اليأس لم نقل عدتها ثلاثة أشهر. والمعتبر في سن اليأس في قول: أقصى عادة امرأة في العالم. وفي قول: غالب نساء عشيرة المرأة. وقال مجاهد: قوله إن ارتبتم للمخاطبين; يعني إن لم تعلموا كم عدة اليائسة والتي لم تحض فالعدة هذه. وقيل: المعنى إن ارتبتم أن الدم الذي يظهر منها من أجل كبر أو من الحيض المعهود أو من الاستحاضة فالعدة ثلاثة أشهر. وقال عكرمة وقتادة: من الريبة المرأة المستحاضة التي لا يستقيم لها الحيض; تحيض في أول الشهر مرارا وفي الأشهر مرة. وقيل: إنه متصل بأول السورة. والمعنى: لا تخرجوهن من بيوتهن إن ارتبتم في انقضاء العدة. وهو أصح ما قيل فيه. الثالثة: المرتابة في عدتها لا تنكح حتى تستبرئ نفسها من ريبتها ، ولا تخرج من العدة إلا بارتفاع الريبة.