يختلف هذا المسلسل في طبيعته عن معظم مسلسلات الكرتون في تلك المرحلة بأنه يصور مرحلة ما بعد النهاية، وهو نمط من القصص يتم فيه تخيل ما سيفعله البشر بعد كارثة تودي بحياة معظمهم وتغير وجه حياتهم. فكرة المسلسل بعد توصل البشر لقوة جديدة تدعى بالأسلحة المغناطيسية، وهي تفوق في قدرتها الأسلحة النووية، اندلعت حرب عالمية في 2008 ويحل الدمار في البر والبحر. انقلبت محاور الكرة الأرضية، وغمرت مياه معظم أراضي القارات الخمس، وتحولت الأرض إلى مجموعة من الجزر والأرخبيلات. تبدأ القصة بعد 20 عاماً على تلك الأحداث في جزيرة صغيرة نائية يعيش فيها عدنان، وهو فتى قوى البنية بشكل مبالغ به، الذي يعيش مع جده. تردد قناة ليبيا المرح الجديد 2022 للأطفال على النايل سات - دليل الوطن. يجد عدنان فتاة على شاطئ الجزيرة تدعى لينا، وهي فتاة لها القدرة على التخاطر مع جدها ومع عدنان لاحقاً كما أنها تستطيع التفاهم مع طيور النورس، ويتبين أن لينا هي فتاة هاربة من جنود منطقة تدعى القلعة (أو المدينة الصناعية في النسخة الأصلية). منطقة القلعة هي إحدى المناطق الناجية، وتتألف من بناء ضخم جداً يدعى البرج المثلث ويحوي في الأجزاء السفلية منه تحت الأرض منطقة سكنية يعيش فيها بعض البشر الذين يعملون تحت رحمة قائد القلعة الشرير "علّام" الذي يرغب بالسيطرة على العالم بعد حصوله على سر الطاقة الشمسية الذي لا يعلمه أحد إلا الدكتور رامي جد لينا، ولذلك يريد جنود القلعة القبض على لينا للضغط على الدكتور رامي لتسليمهم سر الطاقة الشمسية.
عدنان ولينا الحلقة 3 عدنان ولينا - مغامرات عدنان ولينا فيلم كرتوني كامل. مغامرات عدنان و لينا الحلقة 1 سلسلة كاملة. عدنان إبراهيم (1966 م - 1386… | Cartoni animati
لا يظهر المسلسل الهدف النهائي من القصة أبداً، حيث أن متابعة المسلسل بدايةً تجعلك تظن بأن هدف رحلة عدنان هو إعادة لينا إلى جزيرة الأمل فقط، لكن القصة تستمر بإظهار تحديات جديدة مختلفة. على الرغم من أن التركيز الأساسي في القصة على عدنان ولينا، إلا أنه غني بالشخصيات المختلفة. انعكاسات القصة على واقعنا تتمحور قصة مسلسل عدنان ولينا حول التخوف البشري من التطور التقني الهائل الذي قد يدمر الأرض يوماً إذا تم استعماله بشكل سيء، كما تظهر نزعة البشر للحياة الريفية الزراعية البسيطة بعدها. كرتون عدنان ولينا كامل. تحتوي القصة على عدد من الشخصيات الشريرة المختلفة عن بعضها، كالقبطان النامق الذي يغير انتماءه بحسب مصالحه، وقائدة الجنود سميرة التي تحقد على الأجيال السابقة التي كانت السبب في دمار الأرض، ونمرو الشاب الطائش الذي يستغل حاجة سكان جزيرة الأمل للحوم الحيوانات. ما بين بداية القصة ونهايتها حكمة مهمة، حيث أن عدنان الذي كان يعيش على جزيرة نائية بسيطة يذهب إلى جزيرة الأمل ويكتشف ماذا يمكن للبشر فعله بتعاونهم ويعود بعدها إلى جزيرته الأولى مع مجموعة من الأصدقاء لإعمارها كما تعلّم. العوامل الفنية تمت دبلجة المسلسل من قبل مؤسسة الإنتاج البرامجي المشترك لدول الخليج العربية، واشترك في الدبلجة عدد من فناني الخليج من الكويت والعراق.
#مسجد_لالا_باشا #العشر_الاخير #شهر_رمضان_المبارك تفريدة:(صفحات عمري آذنت أن تنطوي) قصيدة:(الله الفتاح) من كلمات الاستاذة نور عمر لا تنسونا من صالح دعائكم 🌹 ______ تابعونا على حسابات الشيخ محمود الحمود الرسمية: Youtube: Facebook: Telegram: source (Visited 2 times, 2 visits today) Related
التعليق الاسم البريد الإلكتروني الموقع الإلكتروني
يقول بعضُ المُفسرين في تفسير قول الله عزَّ وجل: {فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى} [الأعلى:9] أي: ذَكِّرْ حيث تنفع التذكرة؟ هذا ليس بشرطٍ، إنما هو وصفٌ أغلبيٌّ، يعني: تَعْظُم الفرضية والوجوب عند انتفاع الناس بالذِّكْرى، وإنما هو أمرٌ بالتذكير، عسى أن ينتفعوا، ولهذا جاء في الآيات الأخرى: فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ [الغاشية:21]، وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ [الذاريات:55]. فالإنسان يُذكِّر، والنفع بيد الله، لكن إذا نفعت الذِّكْرى يكون الوجوب أشدَّ، وتكون الفائدةُ أعظم، فإذا رأى منه الانتفاع والاستفادة فالواجب عليه أن يتضاعف ويَقْوَى ويَكْبُر.
جاء القرآن الكريم تذكيراً للناس بخالقهم ورازقهم، وبدايتهم ونهايتهم، وما لهم وما عليهم، وكانت مهمة الأنبياء عموماً التذكير والبلاغ، والتبشير والإنذار، وحمل الدعاة الراية من بعدهم فساروا على دربهم، ودعوا إلى سنتهم وهديهم. وقد تضمن القرآن الكريم العديد من الآيات الداعية إلى الالتزام بهذا الدين، والحاثة على اقتفاء صراطه المستقيم، ومن الآيات المفتاحية في هذا الصدد قوله تعالى: { فذكر إن نفعت الذكرى} [الأعلى: 9] فهذه الآية أمر من الله لنبيه صلى الله عليه وسلم والدعاة من بعده بتذكير جميع الناس، ودعوتهم إلى دين الحق.
وإذا منع أحد أو أوقف أحد لأجل أنه حاد عن السبيل في بعض المسائل، أو أخطأ في بعض المسائل، حتى يتأدب وحتى يلتزم، هذا من حق ولاة الأمور، أن ينظروا في هذه الأمور، وأن يوقفوا من لا يلتزم بالطريقة التي يجب اتباعها، وعليهم أن يحاسبوا من حاد عن الطريق حتى يستقيم، هذا من باب التعاون على البر والتقوى، وعلى الدولة أن تتقي الله في ذلك، وأن تتحرى الحق في ذلك، وعليها أن تأخذ رأي أهل العلم، وتستشير أهل العلم، عليها أن تقوم بما يلزم، ولا يترك الحبل على الغارب، كل من جاء يتكلم، لا، قد يتكلم أناس يدعون إلى النار، وقد يتكلم أناس ينشرون الشر والفتن، يفرقون بين الناس بغير حق. فعلى الدولة أن تراعي الأمور بالطريقة الإسلامية، بالطريقة المحمدية، بمشاورة أهل العلم، حتى يكون العلاج في محله، والدواء في محله، وإذا وقع خطأ أو غلط، فلا يستنكر من يسلم من الغلط! ، لكن الداعية قد يغلط، والآمر والناهي قد يغلط، والدولة قد تغلط، والقاضي قد يغلط، والأمير قد يغلط، كل بني آدم خطاء، لكن المؤمن يتحرى، الدولة تتحرى الحق، والأمير يتحرى، والقاضي يتحرى، والداعي إلى الله يتحرى، والآمر بالمعروف والناهي عن المنكر يتحرى، وليس معصوما، فإذا غلط، ينبه على خطئه، ويوجه إلى الخير، فإذا عاند فإلى الدولة أن تعمل معه من العلاج أو التأديب، أو السجن ما يمنع العناد إذا عاند الحق وعاند الاستجابة، ومن أجاب وقبل الحق فالحمد لله [1].
الوقفة الثانية: أن هذه الآية الكريمة قد يفهمها بعض من يخوض غمار الدعوة إلى الله فهماً خاطئاً، فيقول: إن دعوتي لفلان لم تأت بخير، أو يقول: إني دعوتُ فلانا وفلانا مراراً وتكراراً، فلم أجد منهم إلا صداً وامتناعاً، أو يقول: إن من دعوتهم غيرُ مؤهلين لقبول دعوة الإسلام، فلا جدوى لدعوتهم ثانية وثالثة، أو يقول نحو هذا مما يقال من الكلام الذي لا يليق بصاحب الدعوة. والحقيقة - كما قال بعض أهل العلم - أن هذه الآية تقوم بتعليم أصحاب الدعوة وظيفتهم في الإرشاد، وتوصيهم وتقول لهم: إن كان تذكيرك مفيداً فداوم عليه، علماً بأن الرسول صلى الله عليه وسلم على الرغم من خطاب الله له بقوله: { إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون} (البقرة:6)، فإنه دوام على تذكير قساة القلوب من قريش، أمثال أبي جهل وغيره. إن أساس وظيفة التبليغ والإرشاد هو تنفيذ أمر الله بدوام هذا التبليغ والاستمرار عليه. ولو أخذنا استجابة الناس أو عدم استجابتهم بالحسبان لأدى هذا إلى شيء معاكس ومناف لمفهوم الدعوة في الإسلام، ألم يقل سبحانه: { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته} (المائدة:67). وقال سبحانه: { إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء} (القصص:56)، وبهذا نعلم أن المهمة الملقاة على عاتق الدعاة إنما هي التبيلغ، والتبليغ فحسب.