وأما فائدة رفع اليدين فكثيرة اجتهد العلماء في استنباطها، فمنها ما جاء في مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: قيل: حكمة الرفع إلى السماء إنها قبلة الدعاء، ومهبط الرزق والوحي، وموضع الرحمة والبركة. وعدها شيخ الإسلام ابن تيمية من أدلة علو الله تعالى، وقال ابن رجب في جامعه: وَقَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: الرَّفْعُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ تَضَرُّعٌ. وقال الشيخ عطية صقر: إن مد اليدين عند الدعاء يشبه ما يحدث عند طلب الفقير إحسانا من الغني فعند شدة الحاجة قد يجثو السائل على ركبتيه، يستدر بهذا الوضع عطف المسئول، وهو في هذا الوضع المتذلل يرفع يديه إلى أعلى يتلقى بهما الإحسان، فالمسلم الذي يدعو ربه يرفع يديه دليلا على تذلله وشدة حاجته، ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يلجأ إلى ذلك، ويبالغ فيه في الاستسقاء ونحوه. هل يجوز الدعاء دون رفع اليدين – موقع كتبي. والله أعلم.
رفع اليدين في الدعاء سنة من سننه وأدب من آدابه إلا في المواضع التي لم يرفع النبي عليه الصلاة والسلام يديه فيها ، لإن في رفع اليدين إظهار مزيد ذل وافتقار ومسكنة وحاجة بين يدي الله سبحانه ، وهذا من التضرع الذي أمر الله به في الدعاء في قوله ( ادعوا ربكم تضرعا وخفية) ،خاصة في دعاء المسألة الذي يطلب فيه العبد حاجته من الرب. ولو ترك العبد رفع يديه أثناء الدعاء مع مشروعيته في تلك الحال - وذلك بعدم وجود دليل على عدم مشروعية الرفع - فقد ترك سنة من سنن الدعاء ، ولكن دعاءه مع ذلك جائر مقبول إن شاء الله. حكم رفع اليدين في الدعاء - موضوع. وقد عقد الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه في كتاب الدعوات بابا سماه " باب رفع الأيدي في الدعاء " ، و ألف كتابا منفصلا سماه " جزء رفع اليدين " ، ذكر الأحاديث الدالة على استحباب ومشروعية رفع اليدين في الدعاء عموما ، منها: حديث (ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ، يَا رَبِّ، يَا رَبِّ) ، وحديث (إِنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ). فالأصل في الدعاء مشروعية رفع اليدين واستحبابه ولا يحتاج إلى دليل خاص في كل موضع استحب فيه الدعاء ، إلا إذا ثبت أن النبي عليه السلام دعا في هذا المقام دون رفع يدين فيصبح رفع اليدين حينها ليس مشورعا.
السؤال: ما حكم رفع الأيدي في الدعاء ؟ وما حكم الدعاء بعد الصلوات؟ الإجابة: اعلم أن دعاء الله تعالى من عبادته؛ لأن الله تعالى أمر به وجعله من عبادته في قوله: { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}. وإذا كان الدعاء من العبادة فالعبادة تتوقف مشروعيتها على ورود الشرع بها في جنسها، ونوعها، وقدرها، وهيئتها، ووقتها، ومكانها، وسببها. حكم رفع اليدين بالدعاء بعد الصلاة. - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولا ريب أن الأصل في الدعاء مشروعية رفع اليدين فيه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل رفع اليدين فيه من أسباب الإجابة، حيث قال فيما رواه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً... " الحديث، وفيه: "ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب، يا رب ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك". وفي حديث سلمان الذي رواه أحمد وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله حيي كريم يستحي إذا رفع العبد إليه يديه أن يردهما صفراً ". لكن ما ورد فيه عدم الرفع كان السنة فيه عدم الرفع، والرفع فيه بدعة سواء ورد عدم الرفع فيه تصريحاً، أو استلزاماً.
وأياً كان الأمر فإن حديث عمارة يدل على أنه لا ترفع الأيدي في خطبة الجمعة وإنما هي إشارة بالسبابة، وحديث أنس يدل على رفعها في الاستسقاء، والاستصحاء، فيؤخذ بحديث عمارة فيما عدا الاستسقاء، والاستصحاء، ليكون الخطيب عاملاً بالسنة في الرفع والإشارة بدون رفع. ومثال ما ورد فيه عدم الرفع استلزاماً: دعاء الاستفتاح في الصلاة، والدعاء بين السجدتين، والدعاء في التشهدين، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع يديه على فخذيه في الجلوس، ويضع يده اليمنى على اليسرى في القيام، ولازم ذلك أن لا يكون رافعاً لهما. وأما الدعاء أدبار الصلوات ورفع اليدين فيه فإن كان على وجه جماعي، بحيث يفعله الإمام ويؤمن عليه المأمومون، فهذا بدعة بلا شك. وإن كان على وجه انفرادي فما ورد به النص فهو سنة، مثل الاستغفار ثلاثاً فإن الاستغفار طلب المغفرة وهو دعاء ومثل قول: "اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك" عند من يرى أن ذلك بعد السلام، ومثل قول: "رب أجرني من النار سبع مرات" بعد المغرب والفجر إلى غير ذلك مما وردت به السنة. أما ما لم يرد في السنة تعيينه بعد السلام فالأفضل أن يدعو به قبل السلام، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود رضي الله عنه حين ذكر التشهد: " ثم يتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو " (رواه البخاري)، ولأنه في الصلاة يناجي ربه فينبغي أن يكون دعاؤه قبل أن ينصرف.
ولا نعلم كتابا مستقلا فى كيفية دعاء النبي صلي الله عليه وسلم، لكن صفة دعائه موجودة في كتب السنة ويمكن الرجوع إليها. وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية بعض الأمثلة من دعائه صلى الله عليه وسلم رافعا يديه حيث قال في جامع المسائل: إذا تبين هذا فنقول: الكلام على حديث أنس في موضعين: أحدهما: قوله "كان لا يرفع يديه في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء". والثاني: ما رُوِي في بعض ألفاظ مسلم "فأشار بظهر كفَّيه إلى السماء". فإن مِن الناس من غَلِط في كلا الموضعين، فظنَّ بعضُهم أن اليد لا تُرفع في الدعاء إلا في الاستسقاء، حتى تركوا رفعَ اليدين في سائر الأدعية. إلى أن قال: أما رفع اليدين في الدعاء غير الاستسقاء فقد تواتر عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، كما في صحيح البخاري وغيره عن أبي هريرة قال: قدم الطُفيل بن عمرو الدَّوسي على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فقال: يا رسول الله! إن دَوْسًا قد عَصَتْ وأبتْ فادعُ عليهم، فاستقبل القبلةَ ورفع، وقال: "اللهمَّ اهْدِ دَوسًا وأْتِ بهم". وفي الصحيحين أيضًا عن أبي موسى قال: أُصيب أبو عامر رضي الله عنه في ركبته في غزوة أوطاس، وكان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أمَّره فيها، فقال لي: أقرئ النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - السلامَ وقُلْ له: استغْفِرْ لي واستخلِفْ علىَ الناس، وسكت يسيرًا ثم مات.
وفي التالي سنذكر لكم هل يجوز الدعاء دون رفع اليدين. هل يجوز الدعاء دون رفع اليدين هل يستجاب الدعاء إذ لم يرفع الشخص يديه، سنذكر لكم حكمه في مايلي: يعد رفع اليدين أثناء الدعاء من أسباب الاستجابه، والدليل قول الرسول محمد صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كَرِيمٌ، يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ أَنْ يَرْفَعَ إِلَيْهِ يَدَيْهِ، فَيَرُدَّهُمَا صِفْرًا أَوْ قَالَ خَائِبَتَيْنِ". وفي التالي سنذكر لكم هل يجوز الدعاء بالعاميه. هل يجوز الدعاء بالعاميه الدعاء بالعامية: هو أن يدعي الشخص بلهجته المحلية المتعارف عليها، وفي التالي سنذكر لكم هل يجوز الدعاء بالعاميه: من أساس الدعاء هو أن تخاطب الله وتترجى من الله وتسأل من الله بطريقة مهذبة محترمه، أما بالنسبة للعاميه، فإن الدعاء لا يشترط التكلم بلهجة معينة. وفي التالي سنذكر لكم متى يكون الدعاء في الصلاة. متى يكون الدعاء في الصلاة يجب على المسلم أثناء الصلاة أن يدعي في أوقات محددة لا في كل الأوقات، وسنذكر لكم متى قد يكون الدعاء في الصلاة في النقاط أدناه: بعد تكبيرة الإحرام، ويسمى دعاء الاستفتاح. بعد القيام من الركوع. خلال السجود، وكما أن للدعاء فضل كبير وعظيم كما وضحه النبي محمد صلى الله عليه وسلم في قوله: " أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ ، فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ ".
من جهته، قال والد اللاعب عائض الرشيدي لـ»الجزيرة»: «الحمد لله الحمد لله الحمد لله لا يسعني في هذه المناسبة إلا أن أقدم الشكر لإدارتي نادي الهلال ونادي السلمية لتعاملهم المثالي وانتقال ابني بكل سلاسة ودون تعقيد في المفاوضات، حيث بلغتني إدارة السلمية بالمفاوضات والعروض الذي وصلت لفهد وتركت له الخيار الذي اختار الهلال دون تردد ودعمت اختياره بموافقتي، خاصة أنه سيلعب لناد كبير بحجم الهلال وهو النادي المرغوب لكثير من اللاعبين بحكم إنجازاته وجماهيريته وكذلك العناية التي تجدها الفئات السنية من قبل إدارة الأمير نواف بن سعد». وعن شروطه التي وضعها مقابل انتقال ابنه فهد قال: «ليس لدي شروط الأهم عندي أنه ذهب لنادي بيئته تدعوا للطمأنينة وتساعده على التمسك بتعاليم دينه وأن يهتم بدراسته ويخدم وطنه أما لعبه للهلال فهو حلم له كما هو حلم أي لاعب شاب»، وكرر في نهاية حديثة شكره لإدارة السلمية التي بحثت عن مصلحة فهد وكذلك لإدارة الهلال التي التزمت التزاما كاملا وبسرعة متناهية بحقوق فهد ودون ترد.
افراح الرشيدي / فهد عماش عايض الرشيدي - YouTube
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت