وبعد انتهاء الفترة الحالية لرؤساء المجالس والأعضاء طلبت وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان من كل مجلس حصر الوثائق والمعاملات وترتيبها وحفظها وتسليمها للأمانة، وكذلك تسليم العهد واستكمال إجراءات تسديد السلف المالية واستلام إدارة حسابات المجالس البلدية. تشريعية ورقابية من جانبه شدد رئيس المجلس البلدي في دورتيه الثانية والثالثة بمحافظة ظهران الجنوب عوض فرحان الوادعي، على ضرورة استمرار تجربة المجالس البلدية مع تطوير عملها واستقلاليتها المالية والإدارية. وقال: من الظلم الحكم بفشل كل المجالس البلدية خاصة في الدورة الثالثة التي شهدت شحاً كبيراً في اعتماد مشاريع بلدية تستطيع المجالس من خلالها إبراز عملها عبر رقابتها على أرض الواقع، وذلك ما يهم المجتمع. هل انتهت المجالس البلدية أم ننتظر؟ | صحيفة مكة. وحول أهم المعوقات التي أخرت عمل المجالس البلدية كجهة تشريعية ورقابية، كشف الوادعي أن عدم استحداث الوظائف المناسبة لأمانات المجالس البلدية، وقلة الصلاحيات الممنوحة لها، وضعف العلاقة بين المجالس والأمانة العامة للمجالس البلدية خاصة ما يتعلق بمتابعة المشاريع البلدية أو دعمها أو حتى مقابلة قيادات الوزارة، حيث يكتفى بالرفع بذلك والنتيجة النهائية حفظ تلك المطالب أو القرارات والخطط التي من الأجدر تحقيقها على أرض الواقع.
في وقت لم يتبق فيه سوى أشهر على نهاية الفترة الحالية للمجالس البلدية والقروية، أكد أمين عام المجالس البلدية الدكتور يحيى الحقيل لـ«الوطن» اهتمام الوزارة بإعادة دراسة نظام هذه المجالس البلدية، وأنه تم الرفع للمقام السامي بطلب التمديد لأعضائها ودراسة نظامها. يأتي هذا فيما رأى متابعون أن أداء هذه المجالس البلدية اتسم ببعض الضعف، وسط جهل عدد من أعضائها بأنظمتها ولوائحها، مشيرين إلى أن وضع رئيس البلدية رئيسًا للمجلس جعل منها محاكاة للبلدية، وطالبوا بوضع صلاحية تنفيذ المشاريع تحت موافقة المجلس، مقترحين نحو 11 مقترحًا يرون ضرورة تعديلها لنظام تلك المجالس. خيبة التطلعات يرى المواطن سعد الثويني من حفر الباطن، أن «المجالس البلدية لم تحقق طموحات ناخبيها، مؤكدًا أن سقف الطموحات التي وضعها عليها الناخبون من خلال البرامج الانتخابية التي لم تراعي أحيانا صلاحيات المجلس أو كانت خارج قابلية التنفيذ أو صلاحيات المجلس التنفيذية كان مرتفعًا جدًا، وهذا ما قاد إلى فقدان الثقة بالمجالس، وإلى تفاوت مخرجاتها». توقف المجالس البلدية يكشف عوائقها - جريدة الوطن السعودية. ويقول المواطن فالح صقر الشويب «هناك أسباب تراكمية أدت إلى ضعف دور المجالس البلدية في القرى والمحافظات وحرمت المواطن من الاستمتاع بالخدمات البلدية، ومنها عدم تعيين أصحاب الخبرات في أماكنهم الصحيحة، وتقليد الأعضاء من سبقوهم في الأساليب البيروقراطية دون تكلف عناء البحث والتجديد والحلول للسلبيات المتراكمة، إضافة إلى تغليب المصلحة الشخصية على المصلحة العامة، دون أن نغفل أن هناك نماذج صنعت من الدعم البسيط أشياء لا تصدق، وهذا يؤكد أنه متى تغير الفكر، سيتغير معه كل شيء، حتى وإن اختلفت الأدوات».
يوم الخميس 5/5/1443هـ أعلنت الأمانة العامة للمجالس البلدية انتهاء فترة تمديد عمل أعضاء المجالس البلدية في الدورة (الثالثة) التي تم تمديدها بعد أن كان مقررا انتهاؤها في عام 2019م، قبل أن يتم تمديدها لمدة عامين انتهت الخميس الماضي؛ وبذلك انتهت فترة الدورة الثالثة من عمل المجالس البلدية بجميع مدن ومحافظات ومراكز المملكة، وانتهت كل التوقعات من قبل البعض بتمديد عمل الدورة الثالثة مرة أخرى لتمارس أعمالها لفترة جديدة بعد أن تأخر الإعلان عن آلية الدورة (الرابعة) خلال الأشهر الماضية. وجاء قرار الأمانة العامة للمجالس البلدية بحل الدورة الثالثة، وحصر وثائق ومعاملات المجلس، واستلام العهد من رؤساء وأعضاء المجالس البلدية، واستكمال إجراءات تسديد السلف المالية؛ كان ذلك متوقعا ولم يكن القرار مفاجئا أو استثنائيا نظرا لانتهاء فترة عمل الدورة الحالية (الثالثة)، وانتهاء فترة التمديد التي حددت قبل عامين بنفس التاريخ الذي أنهيت فيه، ولكن هناك من توقع تمديدها حتى يتم الإعلان عن آلية انتخاب وتعيين رؤساء وأعضاء جدد في الدورة (الرابعة) التي لم يستجد بشأنها أي أخبار أو معلومات عن موعد وآلية بدئها، أو إلغاء المجالس البلدية وتوثيق الدورة (الثالثة) كآخر دورة في تاريخ المجالس البلدية في المملكة.
الاربعاء 28 أكتوبر 2015 الجزيرة - المحليات: أعلنت الأمانة العامّة للمجالس البلديَّة أنَّ 1, 039 امرأة سعوديّة تقدمن للترشح والمشاركة في خوض الإنتخابات البلديَّة كعضوات مُنتخبات في 212 مجلساً بلدياً في مختلف مناطق المملكة، ويمثِّل هذا الرقم 75 في المائة من إجمالي المجالس البلديَّة الـ284 مجلس. وأوضح الأمين العام لشؤون المجالس البلدية ورئيس اللجنة التنفيذية والمتحدث باسم الانتخابات؛ المهندس جديع القحطاني: «أنَّ المرأة السعودية طلبت الترشح للفوز بعضويَّة المجالس البلدية في كافة الفئات البلديَّة المعتمدة، فيما بلغ عدد المجالس البلديَّة التي تقدم فيها مرشحات 212 مجلساً بلدياً، من إجمالي 284 مجلساً بلدياً». وأضاف: «الخدمات البلدية تُعد من أهم الخدمات التي تحرص الدول على توفيرها للمواطنين بمستويات متقدمة، كونها تمس حياة المواطن اليومية، وبالتالي يصعب على الأمانات والبلديات تقديم تلك الخدمات وتوفيرها في كل مدينة وقرية وتجمع سكاني وتحديد احتياجات المواطنين لها دون معرفة آراء المواطنين عن مستوى هذه الخدمات، وهو من المهام الأساسيَّة للمجالس البلديَّة». وبيّن القحطاني: «الانتخابات البلديَّة تكتسب أهميتها من مشاركة المواطنين للأمانات والبلديات في إدارة الخدمات البلديَّة، إذ تعتبر هذه المشاركة عاملاً مساعداً في دعم القرار البلدي بما يحقق تطلعات المواطنين، إضافة إلى أنَّ هذه المشاركة تجعل المواطنين في موقع المسؤولية المشتركة مع الجهات الرسمية، وهذا ما يزيد من مستوى الوعي والمبادرة لدى المجتمع».
صحة حديث اللهم ما أصبح بي من نعمة فمنك وحدك الأحاديث في السنة النبوية منها ما هو صحيح ورد عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم،ومنها ما هو ضعيف ومنها ما هو موضوع اي وضعه بعض البشر من أجل ترويج تجارتهم ومعاملاتهم كقول البعض قدس العدس على لسان سبعين نبيا هذا حديث موضوع لم يرد ذكره في السنة النبوية،وأما عن صحة الحديث اللهم ما أصبح بي... فهو حكمه إسناده ضعيف وجود إسناده النووي وحسنه الحافظ. الإجابة على السؤال// اللهم ما أصبح بي من نعمة حديث؟ حكم هذا الحديث إسناده ضعيف وجود إسناده النووي وحسنه الحافظ.
تأتي السنة السنة النبوية في المرتبة الثانية بعد القرآن الكريم وهي عبارة عن كل ما ورد عن النبي من قول او فعل أو تقرير أو صفة خلقية أو خلقية ويكون لفظه من عند النبي ومعناه من عند الرسول محمد صلى الله عليه وسلم،وهي بخلاف القرآن الذي يكون لفظه ومعناه من عند الله سبحانه وتعالى،والأحاديث في السنة النبوية تنقسم إلى عدة أقسام منها الأحاديث الصحيحة ومنها الضعيفة ومنها الموضوعة،وتاخذ السنة وتشتمل السنة النبوية على الأدعية والأذكار المأثورة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم،فعندما نقول اللهم نسألك العافية في الدنيا والآخرة هذا قول عن النبي بصيغة الدعاء ومواضيع الأدعية والأذكار المأثورة عن النبي كثيرة. شرح اللهم ما أصبح بي من نعمة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح ويمسيي:(اللهم ما أصبح بي من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر)فقد أدى شكر يومه،هذا عبارة عن ذكر او دعاء ورد وذكر ونقل إلينا في مواضيع السنة النبوية،وشرح الحديث أنه من قال حين يصبح ويمسي اللهم ما أصبح بي من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر أي أن الإنسان الذي يصبح وترد إليه روحه بفضل الله عليه قول هذا الدعاء وهو أن لا نعمة يحصل عليها الإنسان في يومه وليلته فيشكر الله على هذه النعم الذي يحصل عليها الإنسان وباقي الخلق إلا أدى شكر يومه وجزاه الله خيرا عن هذه الأذكار.
[5]لعله يشير رحمه الله إلى ما رواه الإمام الترمذي رحمه الله برقم (2922) عن معقل بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قال حين يُصبح ثلاث مرات أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك يُصلون عليه حتى يمسي ، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيداً ومن قالها حين يُمسي كان بتلك المنزلة " وقال: " هذا الحديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ". وقال الذهبي في الميزان ترجمة رقم (2436): " لم يُحسنه الترمذي ، وهو حديث غريب جداً " أهـ. وعلته خالد بن طهمان. اللهم مااصبح بي من نعمة الله. قال الذهبي في ترجمته: " خالد بن طهمان أبو العلاء الكوفي عن أنس وحصين بن مالك وعنه أبو نعيم والفريابي وعدة – وثق- وضعفه ابن معين وقال: خلط قبل موته بعشر سنين وكان قبل ذلك ثقة، وكان في تخليطه كلما جاءوه به قرأه " أهـ. وقد ضعفه بعض المحققين من المحدثين منهم العلامة الألباني – رحمه الله – في ضعيف الترمذي برقم (2922). 6-) قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ () قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ () قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ( ( السورة كاملة ثلاث مرات). [6] وقراءتها في الصباح والمساء من أعظم أسباب الحفظ ، فعن عبد الله بن خبيب عن أبيه [ يُحدث به] عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" قُل" فقلتُ يا رسول الله!
تعلمُ من تخاطبُ مذُ ثلاث ليال يا أبا هريرة ؟ قال: لا. قال: ذاك الشيطان " رواه البخاري في صحيحه برقم (2311). وهي سبب في دخول الجنة برحمه الله قال صلى الله عليه وسلم: " من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت " أخرجه النسائي في الكبرى برقم (9928) وابن السني في عمل اليوم والليلة برقم (124). اللهم مااصبح بي من نعمة فمن الله. وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (6464) ، والسلسلة الصحيحة برقم (972). * فائدة: قال ابن القيم رحمه الله في الوابل الصيب (ص 239): " وبلغني عن شيخ الإسلام ابن تيميه قال: ما تركته عقب كل صلاة إلا نسياناً أو نحوه ". أ. هـ. وهي أعظم آية في كتاب الله: كما صح عنه e في صحيح مسلم برقم (810).
807) ولفظه في البخاري: عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاة " وأورد الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح (9 /71) عدة أقوال لمعنى (كفتاة) أذكر هنا بعضاً منها ، فقد قال: " قيل معناه: كفتاة كل سوء ، وقيل: كفتاة شر الشيطان ، وقيل: دفعتا عنه شر الإنس والجن... " أ. اللهم ما أصبح بي من نعمة. هـ. وقال ابن القيم رحمه الله في الوابل الصيب (ص 205): " الصحيح أن معناها كفتاة من شر ما يؤذيه ". ) - 4 حم تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ ( [غافر: 1 – 3]. [4] لعله يُشير رحمه الله إلى ما أورده ابن كثير رحمه الله في تفسيره لسورة "غافر" (7/116) – ط دار الفتح – عن البراز بإسناده من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ آية الكرسي وأول حكم المؤمن عصم ذلك اليوم من كل سوء " ثم قال [أي البزار]: " لا نعمله يروى إلا بهذا الإسناد ".
قال: قد علمت الجن أن فيهم رجلاً أشدُ منى ، قال: فما جاء بك ؟ قال: بلغنا أنك تحب الصدقة ، فجئنا نصيب من طعامك ، قال: فما ينجينا منكم ؟ قال: هذه الآية التي في سورة البقرة: من قالها حين يُمسي أجير منا حتى يُصبح ، ومن قالها حين يُصبح أُجير منا حتى يُمسي. فلما أصبح أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر ذلك له – فقال: " صدق الخبيث ". أخرجه الطبراني في الكبير برقم (541) بإسناد جيد واللفظ له ، وأورده المنذري في الترغيب برقم (662) وأخرجه ابن حبان في صحيحه برقم (784) ، وذكره الهيثمي في المجمع برقم (17012) ، وقال: " رجاله ثقاة ". اللهم ما اصبح بي من نعمة فمنك وحدك. وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الترغيب برقم (662). ومعنى شبة الغلام المحتلم أي: البالغ ، وقوله: أُجير منا ، أي: وُقي منا وأُبعد عن شرنا. وهي سبب في حفظ الله للعبد ففي رواية البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال لي: [ يعني الشيطان في قصة تمر الصدقة] إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية) اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم ( وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظٌ ولا يقربك شيطان حتى تصبح ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما إنه قد صدقك وهو كذوب.
معلومات العضو أرب جمـال المدير العام عضو رابطة كتاب المُنى والأرب إحصائية كاتب الموضوع: دااعي-الخيير المنتدى: القسم الإسلامي تفصيل الأذكار التي تقال صباحاً ومساءً 1-) الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُولَئِكَ عَلَى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (. ـــــــــــــــــــــــ [1] أخرجه الإمام الدارمي في سنة برقم (3382) و (3383) عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وله حكم الرفع قال: " من قرأ عشر آيات من سورة البقرة في ليلة لم يدخل ذلك البيت شيطانٌ تلك الليلة حتى الصبح ، أربعاً من أولها، وآية الكرسي ، وآيتان بعدها ، وثلاثُ خواتيمها أولها:) لله ما في السموات وفي رواية: ".... لم يقربه ولا أهله يومئذ شيطان ولا شيء يكره ، ولا يقرأن على مجنون إلا أفاق " وأخرجه الطبراني في الكبير برقم " 8673) وقال الهيثمي في المجمع برقم (17013): " ورجاله الصحيح إلا أن الشعبي لم يسمع من أبن مسعود ". )