– أحياناً ينتظر زوجك وقوعك في الخطأ أثناء شجارك ليمسك هذا الخطأ عليك، وينسى المشكلة الرئيسية، ويظل يردد الخطأ، ويقلب الشجار عليك، فحاولي أن لا تضيعي حقك بيدك، والتزمي بالهدوء علماً بأنه سيحاول استفزازك ليخرجك عن مشاعرك، ثم يجعلك أنت المخطئة. – قد يقلب الزوج دفة الشجار إذا أراد أن ينهي الشجار والخلاف القائم، وخاصة إذا كان لديه موعد مع أصدقائه، إذ ستجدينه يتحجج بأي سبب ليجعلك أنت المخطئة في الأساس، وأنت سبب المشكلة، ليتركك حائرة، ويذهب إلى موعده. متى شفتي حق زوجك حسب شهر ميلادك. – هناك بعض الأزواج الذين لا يجدون رداً أثناء الشجار، لذا يأخذون بمبدأ قلب دفة الشجار، ليذكر لك أي موقف سابق قمت بفعله في الماضي، ويستذكره ويذكرك به، ليدخل في أمور فرعية تجعلك تنسي سبب المشكلة الرئيسية، فعندما يفعل ذلك، اعلمي بأنه أصبح لن يجد ما يدافع به عن نفسه سوى مراجعة أوراقه القديمة وإنهاء الشجار بافتعال شجار آخر قديم، لينهي الخلاف بشجار أمام شجار. – هناك رجال شعارهم الهجوم خير وسيلة للدفاع، فقد يكون مخطئاً، ولكن يحاول كسب الجولة بارتفاع صوته واتهامك بالتقصير نحوه أو نحو المنزل؛ حتى يضعف من موقفك في أي شجار حتى إن كان الشجار على شيء مختلف تماماً.
امرأة سقسات زوجها سؤال و قاتلو جاوبني بكل صراحة اكيد هو توقع اي سؤال من اسئلة دلع او غيرة النساء لكن السؤال لي سألاتو اازوجة الذكية مختلف تماما هي كانت تحاول تدرس زوجها ، شخصيتو ، تجتهد في ادق التفاصيل باش تكون المرأة المناسبة في الوقت المناسب و رغم غريزتها ترفَّعتْ عن الغيرة سألاتو: وش هي الاوقات المحددة لي يحتاج فيها الرجل انو زوجتو تحتضنه اكيد انت كامرأة رح تستحي تسألي الزوج تاعك هاذ السؤال هي كانت تتوقع الاجابة تكون: في وقت التعب از وقت الشدة ، ربما كي يحس بالضعف ؛ اكيد انت ايضا قلتي سؤال منطقي و هادا هو جوابه. و هاد هو تصور كل امرأة عربية بعد ما بينلها الرجل الشرقي انياب الشراسة تاعو و جفاف احاسيسو و هو يحاول يخفي الجانب الضعيف من الجبل القوي و بعد ما زرعت العادات و التقاليد في راسها قصة انو الرجل جماد ميحسش كيما تحس المرأة صح ميحسش كيما هي اكيد اقل لكن الاحساس موجود تعرفو واش كان جواب الرجل؟ ……. كل وقت ……. ازواجنا قبل اطفالنا بحاجة الى الحنان. كون جا محتاج التكشير و التشناف لي راه يشوفو غالب الأوقات فيك كان راه عمرو ولا تزوج. مبتعثه !! متى ستبحثين عن زوجك ؟؟ (استطلاع زواج الابتعاث) بين القبول والرفض - الصفحة 46. متنسايش حق زوجك من الحنان لي بعثو ربي فيك كأنثى ماشي كلش تعطيه لولادك ؛ هو طبعا ماراحش يكون ضد حنانك لولادك، لكن كاين ما يكفي للجميع لماذا التمييز ؟ مدّي حنانك ما تخافيش ماراحش يخلاصش ؛ بالعكس أكيد راح يزيد.
شامبانيا - محمد صلاح - كتب Google
الملتقى الملتقيات العامة General Forums الملتقى العام للأخبار والحوار World News Forum مبتعثه!! متى ستبحثين عن زوجك ؟؟ (استطلاع زواج الابتعاث) بين القبول والرفض تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 4596 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع! قائمة الأعضاء الموسومين في هذا الموضوع مشاهدة نتائج الإستطلاع: هل تؤيد ان تبحث المرأه عن زوج ليكون مرافق لها في الابتعاث ؟؟ المصوتون 980.
شراء الكتاب الإلكتروني - US$ 2. 99 الحصول على نسخة مطبوعة من هذا الكتاب Al Manhal Amazon France Decitre Dialogues FNAC Mollat Ombres-Blanches Sauramps البحث في مكتبة كافة البائعين » 0 مراجعات كتابة مراجعة بواسطة خولة بشير عابدين لمحة عن هذا الكتاب شروط الخدمة يتم عرض الصفحات بإذن من Al Manhal ..
26 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: في قلب المحبين الجنس: انثى معدل التقييم: 210 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 أرشيف الأقسام الزوجية بعد 1 يوم على طول ما قدرا نصبر 22-10-2007, 06:56 PM المشاركة رقم: 15 ( permalink) البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 110953 المشاركات: 181 [ +] بمعدل: 0. 03 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 187 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 أرشيف الأقسام الزوجية في التأني السلامة:) بس عيب الرجل انه ما يقدر نتظر كثير... من سوالفنا الأنثوية... متى شفتي حق زوجك من bts. و... ما اقدر اكمل أكثر
08 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 193 نقاط التقييم: 20 آعجبنيً: 0 تلقي آعجاب 2 مرة في 2 مشاركة أرشيف الأقسام الزوجية ثاني يوم وبعد اقنااع لا والعصر بعد 22-10-2007, 02:29 PM المشاركة رقم: 12 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Jun 2007 العضوية: 149929 المشاركات: 28 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 183 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 أرشيف الأقسام الزوجية شى طيب طعم المسا بديتو ثاني يوم فيه ناس اسبوع واكثر اهم شى القناعه انا من بعد الزواج الليله الرابعه ومع الهمسات البسيطه يلا وافقت ولا هي مطوله بس انا جلست على راسها لين وافقت تحياتي 22-10-2007, 02:39 PM المشاركة رقم: 13 ( permalink) البيانات التسجيل: Jul 2005 العضوية: 5064 العمر: 50 المشاركات: 1, 117 [ +] بمعدل: 0. 18 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 229 نقاط التقييم: 25 آعجبنيً: 0 تلقي آعجاب 3 مرة في 3 مشاركة أرشيف الأقسام الزوجية بعد 4 ايام فديته 22-10-2007, 03:21 PM المشاركة رقم: 14 ( permalink) البيانات التسجيل: May 2007 العضوية: 133227 المشاركات: 1, 396 [ +] بمعدل: 0.
الحمد لله. الدعاء من أجلّ العبادات وأفضل القربات ، به يكشف الله الضر ، ويجيب المضطر ، ويرفع البلاء ، ويقضي الحاجات ، ويعين على الطاعات. روى أبو داود (1479) والترمذي (2969) – واللفظ له - عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ( وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) قَالَ: ( الدُّعَاءُ هُوَ العِبَادَةُ) ، وصححه الألباني في "صحيح الترمذي". حكم الدعاء بهداية العالمين - إسلام ويب - مركز الفتوى. فعلى العبد أن يلجأ إلى ربه في كل ما يهمه من أمر الدنيا والآخرة ، ويدعوه في كل مقام بما يناسب حاجته ، وخير ما يحرص عليه العبد في ذلك الدعاء بجوامع الكلم مما ورد في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. أما اختراع أدعية مخصوصة لأحوال معينة ، والاعتقاد بأنها تحقق المراد ، وتعين على المطلوب ، وإرشاد الناس إلى التزامها كما تلتزم الأوراد الشرعية: فهو من التشريع في دين الله بما لم يأذن به الله ، وأقل ما فيه أنه يصرف عن الدعاء المشروع الثابت بالنصوص.
إِلهِي وَ أَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ ، وَ بِجَلالِكَ الْعَظِيمِ ، أَنْ تَنْقَضِيَ أَيَّامُ شَهْرِ رَمَضانَ وَ لَيالِيهِ ، وَ لَكَ قِبَلِي تَبِعَةٌ أَوْ ذَنْبٌ تُؤَاخِذُنِي بِهِ أَوْ خَطِيئَةٌ تُريدُ أَنْ تَقْتَصَّها مِنِّي ، لَمْ تَغْفِرْها لِي. سَيِّدِي سَيِّدِي سَيِّدِي ، أَسْأَلُكَ يا لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ ، إِذْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ ، إِنْ كُنْتَ رَضِيتَ عَنِّي فِي هذا الشَّهْرِ ، فَازْدَدْ عَنِّي رِضا ، وَ إِنْ لَمْ تَكُنْ رَضِيتَ عَنِّي فَمِنَ الآنِ فَارْضَ عَنِّي يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ ، يا اللَّهُ يا احَدُ يا صَمَدُ ، يا مَنْ لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفْواً أَحَدٌ. وَ أَكثر أَن تقول: يا مُلَيِّنَ الْحَدِيدِ لِداوُدَ عَلَيْهِ السَّلامُ ، يا كاشِفَ الضُّرِّ وَ الْكَرْبِ الْعِظامِ عَنْ أَيُّوبَ عَلَيْهِ السَّلامُ ، أَيْ مُفَرِّجَ هَمِّ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلامُ ، أَيْ مُنَفِّسَ غَمِّ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلامُ ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ كَما أَنْتَ أَهْلُهُ ، أَنْ تُصَلِّيَ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ وَ افْعَلْ بِي ما أَنْتَ أَهْلُهُ ، وَ لا تَفْعَلْ بِي ما أَنَا أَهْلُهُ 3.
اللَّهُمَّ أَعِنّا عَلى صِيامِهِ، وَتَقَبَّلْهُ مِنّا، وَتَسَلَّمْهُ مِنّا، وَسَلِّمْهُ لَنا فِي يُسْرٍ مِنْكَ وَعافِيَةٍ، إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ". وفي النهاية شهر رمضان الكريم شهر عظيم يجب أن يستغله كل مسلم في محو الذنوب والمعاصي، ويحب العلم أن دعاء اليوم الاول من شهر رمضان له فضل كبير جدا للعبد.
وقد سئل شيخ الإسلام رحمه الله عمن يقول: أنا أعتقد أن من أحدث شيئا من الأذكار غير ما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصح عنه أنه قد أساء وأخطأ ؛ إذ لو ارتضى أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم نبيه وإمامه ودليله لاكتفى بما صح عنه من الأذكار. فعدوله إلى رأيه واختراعه جهل وتزيين من الشيطان وخلاف للسنة ؛ إذ الرسول صلى الله عليه وسلم لم يترك خيرا إلا دلنا عليه وشرعه لنا ، ولم يدخر الله عنه خيرا ؛ بدليل إعطائه خير الدنيا والآخرة ؛ إذ هو أكرم الخلق على الله فهل الأمر كذلك أم لا ؟.
الدين الإسلامي لجميع أجناس البشر لم يفرق دين الإسلام بين الناس على أساس الجنس أو اللون، فلم يطلب من أصحاب البشرة السمراء دخول الإسلام ومنع غيرهم من الناس، بل دعى الإسلام إلى تجنب العنصرية والمساواة بين الناس، فلا فرق بين الأشخاص سوى التقوى والعمل الصالح، بغض النظر عن اختلافات الشكل والمظاهر الخارجية. الإسلام منح العرب هويتهم وليس العكس دين الإسلام هو الذي أعطى العرب هويتهم العربية، ونشلهم من الجاهلية والعصبية والعرقية التي كانوا يعيشون بها قبل الإسلام، فساوى بين الناس، جميعًا، ووجّه العرب إلى التحلى بالأخلاق الحميدة الطيبة التي كانوا يتصفون ببعض منها، فجاء الإسلام مكملًا لها. قيام الإسلام على أصول وفروع رسالة الإسلام هي الرسالة الخاتمة فلتكون صالحة لكل زمان ومكان، لذلك فهي قائمة على أصول وفروع، أو بمعنى آخر ثوابت ومتغيرات، فالأصل أو الثابت لا يجوز التغيير فيه لا تتغير مهما كان الزمان (كالصلاة مثلًا) أما الفروع هي التي يجوز الاجتهاد بها من قِبل أهل العلم، ولكن في إطار الثوابت ومراعاة شروط الإسلام الأساسية، فهذه من عوامل سعة ومرونة الشريعة الإسلامية. وإلى هنا نكون قد أتممنا الرد على سؤال هل دعوة النبي خاصة بالعرب أم للناس أجمعين ، بالأدلة من القرآن الكريم، والاجتهادات الشرعية في الدين الإسلامي.
والدعاء بما لا يفعله الله تعالى يعد من الاعتداء في الدعاء المذموم شرعًا، كما بيّنّا في الفتوى رقم: 37632 ، والفتوى رقم: 23425. هذا، وننبه إلى أن حب الهداية للناس كلهم واعتناقهم لدين الله تعالى لا حرج فيه، وهو مما يدل على حب الشخص لله ولدينه، وعلى حب الخير للناس جميعًا، وانظر الفتوى رقم: 137668 ، وهي بعنوان: لا حرج في تمني إيمان الناس جميعًا وإن أخبرنا الله أن ذلك لن يكون. وقد كان النبي -صلى الله عليه وسلم- حريصًا على إيمان جميع الناس، كما نقل ابن الجوزي و القرطبي عن ابن عباس في تفسير قول الله تعالى: أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ {يونس:99}. وكان يسأل الله أن يهدي المشركين في زمنه؛ شفقةً عليهم، ورحمةً بهم، ورغبةً في إيصال الخير إليهم، فالسعي في هداية الناس والدعاء لهم بالهداية من أهم ما يتقرب به المسلم إلى الله تعالى، وهي مهمة الأنبياء وأتباعهم، ولمزيد فائدة راجع الفتوى رقم: 268405 ، وهي بعنوان: ما يعتبر من الاعتداء في الدعاء وما لا يعتبر. وفيها قررنا أن طلب الهداية لجميع الناس يعد من الاعتداء في الدعاء. والله أعلم.
وإذا دعا به المرء في نفسه ، كما يدعو بغيره من الأدعية ، فلا حرج فيه ، ولا يظهر فيه مخالفة شرعية ، وإن كان فيه نوع من التكلف ، والتطويل والتشقيق الذي لا يحتاج له ، ولا هو مما يفضل في مقام الدعاء ، وإذا قارنا ما ذكرناه في هذا الدعاء ، بدعاء شرعي مبارك لهذا المقام ، تبين لنا بركة ما في الحرص على الأدعية الشرعية المأثورة ؛ قال الله تعالى في دعاء زكريا عليه السلام: ( رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ)!! والمشروع أن يدعو الراغب في الولد بما يناسب رغبته ، وبما يتفق له من كلمات الدعاء ، دون أن يخترع دعاء معينا يواظب عليه أو يدعو إليه ، أو يتابع أحدا عليه. راجع إجابة السؤال رقم ( 36902) ، ( 146569). والله أعلم.