مثل هذا العقل الانسدادى يرفض أن يرى حقيقة أنه وفى مجرى عملية الأسلَّمة والاستعراب تغلبت القيم والمؤسسات الإسلامية على مفاهيم النظم السابقة وممارساتها, لكنه من الجانب الثاني بدا وكأن الأخيرة قد عززت مكانة الأولى, وهذا ما لاحظه جاك مندلسون عندما كتب عن الكوشيين فى الشمال الجغرافي للسودان الحالي بأنهم: "مارسوا عبقريتهم من أجل الاستيعاب, وذلك عن طريق إعادة تشكيل دين الرسول محمد بشكل يتناسب مع أذواقهم أكثر من رغبات علماء اللاهوت.. غنوا و رقصوا و وثنوا جزءاً كبيراً منه, لكنهم التزموا دوماً الحقيقة بوحدته المتأصلة تحت حكم الله الواحد الأحد" Mendelson.
أما الاختلاف في لون البشرة بين نوبة الجبال ونوبة الشمال فهو راجع إلى اختلاط نوبة الشمال بالشعوب الغازية من رومان مماليك وأتراك وعرب وغرهم. أما غلبة السحنة الزنجية على نوبة الجبال فهي تعود إلى هجرتهم جنوباً واختلاطهم بالقبائل الأفريقية التي كانت تقطن أصلاً في تلك المناطق. من هم الكانمبو ومن هو اميرهم. ولكن المفارقة الثانية أنه حتى القبائل النوبية بالجبال لا تتحدث مع بعضها البعض إلا عبر اللغة العربية الدارجة المتداولة في كل المنطقة ورغم ذلك نجدهم يشتركون في كثير من العادات والتقاليد والاعتقادات والممارسات الثقافية والاجتماعية وفي أساليب الحياة والتعامل مع البيئة كما سنتعرض إلى ذلك لاحقاً مما يضفي على القبيلة وحدة ثقافية مميزة رغم اختلاف اللغة. والمفارقة أيضاً أننا نجد قبيلة مثل ( كرندي) في أقصى جنوب شرق كردفان والمتاخمة لمناطق الشلك بمحافظة التونج وهي في تلك البقعة النائية من الجبال تتحدث نفس اللهجة أو اللغة التي تتحدثها قبيلة ( كرنقو) جنوب كادوقلي والمتاخمة لقبيلة ( المساكين) ولاشك أن هجرات وحروبات وظروف اقتصادية ومناخية أدت لتشتت بعض هذه القبائل إلى مناطق نائية ومعزولة. كما نجد أن قبيلة ( لفوفا) التي تقطن سلسلة جبال الليري بالجبال الشرقية للنوبة تتحدث لغة أو لهجة تختلف في تركيباتها اللفظية ودلالاتها عن لهجة قبيلة الليري التي يشاطرونها السكن والمعيشة في نفس جبل الليري والعلاقة بينهم سلمية للغاية ولم يحدث تزاوج بين القبيلتين إلا في أخريات هذا القرن وفي أطر محدودة للغاية.
جبال النوبا Nuba Mountains The Nuba Mountains أعلى نقطة الارتفاع 1, 325 م (4, 347 قدم) الإحداثيات 12°1′N 31°6′E / 12. 017°N 31. 100°E Coordinates: 12°1′N 31°6′E / 12. 100°E الأبعاد الطول 145 kم (90 ميل) العرض 64 kم (40 ميل) الجغرافيا الموقع في أفريقيا البلد السودان ، جنوب السودان المنطقة جنوب كردفان جبال النوبا Nuba Mountains (ويشار إليها أيضاً بإسم مرتفعات النوبا Nuba Hills) هي منطقة تقع في جنوب كردفان ، السودان. والمنطقة هي موطن عدد من الجماعات العرقية الأصلية تـُعرف جمعاً بإسم شعوب النوبا. في القرن 18، أصبحت جبال النوبا موطناً لمملكة تقالي التي سيطرت على الهضاب والجبال حتى هزمهم المهدي محمد أحمد. بعد هزيمة المهدي أمام البريطانيين، عاد التقالي كدويلة عميلة. توغل قبيلة المسيرية من العرب البقارة كان سبباً في النزاعات الحديثة بالمنطقة......................................................................................................................................................................... التاريخ [ تحرير | عدل المصدر] فتاة من جبال النوبا خريطة السودان (بعد 2011). جبال النوبة - المعرفة. جبال النوبا معنونة في جنوب كردفان الجغرافيا [ تحرير | عدل المصدر] مروج جبال النوبا.
قبائل العرب في السودان من القبائل العربية في السودان قبيلة الرشايدة وهم في الأصل من العرب البدو حيث أنهم جاءوا إلى السودان منذ فترة طويلة من منطقة الحجاز بحثاً عن الماء والغذاء والبدو هم من أكبر مصدري الماشية في السودان حيث يمتلك الرشايدة ثروة هائلة من الإبل والضأن.
على أنه لا تزال في جنوبي السودان وفي إفريقية قبائل زنجية لا دين لها، ولا تلبس ثيابًا حتى، ولا تضع خرقة لستر العورات، وهناك بعثات تبشيرية مسيحية كثيرة تعيش في هذه الجهات، وتقيم المدارس والمستشفيات والكنائس والملاجئ، وتبذل صنوفًا شتى من وسائل الإقناع لحمل الزنوج على الانتماء إلى المسيحية. (١) سكان السودان قبائل كثيرة جدًّا، أصولها: الزنوج، والبجة، والعرب، والنوبة، والمولَّدون والمهاجرون. (٢) الزنوج قبائل كثيرة؛ منها: الشلك: غربي النيل الأبيض عند بحيرة نو، يعيشون في قرى متسلسلة، لكل قرية شيخ، ولكل مجموع من القرى ناظر، وأفرادها أقوياء وشجعان وطوال. والدنكا: شرقي النيل الأبيض، سود الوجوه، وهم أجمل الزنوج شكلًا. والنوير: بين بحر سبت وبحر الغزال، في منطقة السدود والمستنقعات، ويسكنون الجزر. ثم قبائل الباري، والمادي، واللاتوكا، والمكارك، والجانقي، والبنقو، والقولو، والجور، والأجار، والديور، والشيري، والنيام نيام، والفراتيت، والنوبة: وأفراد النوبة يسكنون جنوبي كردفان، وأجسامهم عارية «ص٤٦ من كتاب تاريخ السودان لنعوم شقير بك». ويشتغل الزنوج بالصيد، ويربون البقر والماشية، ولكل قبيلة لغة ومذهب وديانتهم الطبيعة، أو هم لا دين لهم، وقد وضع بعض الإنجليز والمرسلين كتبًا للغات الزنوج؛ لكي يتعلمها الموظَّفون والباحثون.
الصفات الشكلية [ عدل] يتميز العرب السودانيون عموما بالملامح العربية ، والبشرة السمراء الداكنة، ومع أن القبائل العربية في السودان اختلطت بالسكان الأصليين من النوبة ، إلا أنهم لا يعدون من ضمن العرق الأفريقي الأسود (الزنوج)، وليس لهم قسمات وملامح الزنوج. فمثلا الرحالة بوركهارت الذي زار السودان في القرن التاسع عشر ، يصف سكان مدينة بربر التي تقع في شمال السودان، وسكانها ينتمون إلى قبيلة الميرفاب العربية، إحدى قبائل المجموعة الجعلية الكبرى فيقول: وأهل بربر سلالة جميلة، ولون الخلص منهم أسمر داكن.. وليست لهم قسمات الزنوج إطلاقا، فالوجه بيضي، والأنف في كثير منهم إغريقي خالص، وعظم الوجنة لا بروز فيه ولا نتوء. بيد أن في الشفة العليا غلظا خفيفا ينحرف بها عن معايير الجمال عند الأوروبيين، ولكن مع هذا بعيدة الشبه بشفاه الزنوج. [4] —رحلات بوركهارت في بلاد النوبة والسودان- جون لويس بوركهارت، ص174. وقد زار مدينة شندي معقل الجعليين، ويقول عن قبيلة الجعليين أحد أكبر القبائل العربية في السودان: ويلوح لي بعد أن تأملت سحن رواد السوق أن هؤلاء العرب جميعا من سلالة واحدة، إلا أن البدو الجعليين الخلص القادمين من الصحراء الشرقية أكثر بياضا من سكان ضفاف النيل، ولعل ذلك راجع إلى تحاشيهم الاختلاط بالزنجيات، أو اتخاذ الخليلات منهم، وقد أدهشتني قسمات الكثير من هؤلاء الجعليين، فقد كانت شبيهة كل الشبه بقسمات بدو شرقي شبه الجزيرة العربية، ويزيدون عليهم قصر لحاهم وخفة شعرها.
تفسير: (الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار) تفسير: (الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار) ♦ الآية: ﴿ اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ ﴾. اللهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ | موقع سحنون. ♦ السورة ورقم الآية: الرعد (8). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ الله يعلم ما تحملُ كلُّ أنثى ﴾ من علقةٍ ومضغةٍ وزائدٍ وناقصٍ وذَكَرٍ وأنثى ﴿ وما تَغِيضُ الأرحام ﴾ تنقصه من مدَّة الحمل التي هي تسعة أشهر ﴿ وما تزداد ﴾ على ذلك ﴿ وكلُّ شيءٍ عنده بمقدار ﴾ علم كلَّ شيءٍ فقدَّره تقديراً. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى ﴾، مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى سَوِيَّ الْخَلْقِ أَوْ نَاقِصَ الْخَلْقِ وَاحِدًا أَوِ اثْنَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ ﴿ وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ ﴾، أَيْ مَا تَنْقُصُ وَما تَزْدادُ. قَالَ أَهْلُ التَّفْسِيرِ: غَيْضُ الْأَرْحَامِ الْحَيْضُ عَلَى الْحَمْلِ، فَإِذَا حَاضَتِ الْحَامِلُ كَانَ نُقْصَانًا فِي الْوَلَدِ لِأَنَّ دَمَ الْحَيْضِ غِذَاءُ الْوَلَدِ فِي الرَّحِمِ فَإِذَا أَهْرَقَتِ الدَّمَ يَنْقُصُ الْغِذَاءُ فَيَنْتَقِصُ الْوَلَدُ، وَإِذَا لَمْ تَحِضْ يَزْدَادُ الْوَلَدُ وَيَتِمُّ، فَالنُّقْصَانُ نُقْصَانُ خِلْقَةِ الْوَلَدِ بِخُرُوجِ الدَّمِ وَالزِّيَادَةُ تَمَامُ خِلْقَتِهِ بِاسْتِمْسَاكِ الدَّمِ.
وذكره عن المبارك بن مجاهد قال: مشهور عندنا كانت امرأة محمد بن عجلان تحمل وتضع في أربع سنين ، وكانت تسمى حاملة الفيل. وروى أيضا قال: بينما مالك بن دينار يوما جالس إذ جاءه رجل فقال: يا أبا يحيى! ادع لامرأة حبلى منذ أربع سنين قد أصبحت في كرب شديد; فغضب مالك وأطبق المصحف ثم قال: ما يرى هؤلاء القوم إلا أنا أنبياء! ثم قرأ ، ثم دعا ، ثم قال: اللهم هذه المرأة إن كان في بطنها ريح فأخرجه عنها الساعة ، وإن كان في بطنها جارية فأبدلها بها غلاما ، فإنك تمحو ما تشاء وتثبت ، وعندك أم الكتاب ، ورفع مالك يده ، ورفع الناس أيديهم ، وجاء الرسول إلى الرجل فقال: أدرك امرأتك ، فذهب الرجل ، فما حط مالك يده حتى طلع الرجل من باب المسجد على رقبته غلام جعد قطط ، ابن أربع سنين ، قد استوت أسنانه ، ما قطعت سراره; وروي أيضا أن رجلا جاء إلى عمر بن الخطاب فقال: يا أمير المؤمنين! إني غبت عن امرأتي سنتين فجئت وهي حبلى; فشاور عمر الناس في رجمها ، فقال معاذ بن جبل: يا أمير المؤمنين! إن كان لك عليها سبيل فليس لك على ما في بطنها سبيل; فاتركها حتى تضع ، فتركها ، فوضعت غلاما قد خرجت ثنيتاه; فعرف الرجل الشبه فقال: ابني ورب الكعبة!