أن اسلوب ابن سينا يعتبر قمة في الفلسفة الذاتية، ولا تخلو أي أساليب الشفاء الخاصة به من طرق تقسيم الفن الفلسفي والاتجاهات الفكرية من خلال التركيب والتحليل. كتاب مجموعة ابن سينا الكبرى يحتوي الكتاب على كافة طيات ابن سينا في العديد من العلوم مثل العلم الروحاني، الطبائع، الطب، الطالع، البروج، المحبة، الصحة، والتجارب، والعديد من العلوم الأخرى التي لا حصر لها، فإنه يعتبر من كتب ابن سينا الشاملة التي يلجأ إليها الباحثين في مختلف العلوم، لذلك لا يعتبر مرجع لعلم فقط بل هو أساس العلوم جميعها. كتاب المبدأ والمعاد يضم الكتاب 3 مقالات، تحتوي المقالة الأولى على إثبات بعض مبادئ الفلسفة، يشتمل على 51 فصل، في الفصل الأول يتم ذكر تعريف مبدأ الوجود، وفي الفصل الثاني يشرح حتمية الوجود. وفي المقالة الثانية يبدأ في ترتيب أساس الوجود، تحتوي المقالة على 11 فصل، في الفصل الأول يتحدث عن مبدأ الوجود وأساسه، وفي الفصل الثاني يتحدث عن مفهوم الإبداع عند الفلاسفة. كتاب رسالة في معرفة النفس الناطقة وأحوالها إنه من أفضل كتب ابن سينا التي تتحدث عن جوهر النفس البشرية، تكون الكتاب من 4 فصول، أول فصل يتحدث عن مفهوم النفس الناطقة على طريقة ابن سينا، ثاني فصل يتم إثبات وتوضيح أن النفس أفضل من جوهر الجسد.
ابن سينا العالم المجتهد والذي تميز عن غيره من العلماء بنجاحه في العديد من المجالات، له العديد من المؤلفات ومن أشهر كتبه كتاب الشفاء في الطب، والقانون في الطب هذا الكتاب الذي مازالت تستفيد منه البشرية إلى وقتنا هذا. من هو ابن سينا ابن سينا هو طبيب وعالم مسلم في الطب والفلسفة: أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا، ولد في قرية قرب بخارى تسمى فيشنة. لقب بالعديد من الألقاب من أشهرها أبو الطب أو أمير الأطباء، كما أُطلق عليه الشيخ الرئيس. كتب الكثير من الكتب في مواضيع مختلفة، حيث بلغ عدد مؤلفاته ٢٠٠ كتاب تقريبًا. من أهم مؤلفاته كتاب اسمه قانون الطب، ويعد هذا الكتاب من المراجع الطبية الهامة. يعد ابن سينا العالم الأول الذي وصف مرض التهاب السحايا بدقة شديدة. كما كتب عن أسباب اليرقان وكيفية حدوثه. أكد ابن سينا على ضرورة اتباع العلاج النفسي في بعض الحالات المرضية. ديانة ابن سينا ابن سينا عالم مسلم، إلا أنه: قد كفره العلماء في زمانه وبعد زمانه فقد قال ابن كثير أن الإمام الغزالي قد رد على اعتقاداته في ٢٠ مسالة في تهافت الفلاسفة، وكفره في ثلاثة مسائل وهي قوله أن الله لا يعلم الجزئيات، كما قال بعدم المعاد الجسماني وقدم العالم، وبدعه في باقي المسائل.
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / غير مصنف / الشفاء – ابن سينا رمز المنتج: bskn9604 التصنيفات: الكتب المطبوعة, غير مصنف الوسوم: Bibliotheca Alexandrina, كتب مكتبة الإسكندرية شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان الشفاء – ابن سينا المؤلف ابن سينا المؤلف ابن سينا الوصف مراجعات (0) المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "الشفاء – ابن سينا" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني * كتب ذات صلة 100سؤال وجواب في الفقه الإسلامي – ج1 محمد متولي الشعراوي صفحة التحميل صفحة التحميل 100سؤال وجواب مع الشيخ محمد متولى الشعراوى ابراهيم مصبح صفحة التحميل صفحة التحميل 100يوم في أحراش أفريقيا – سليمان حامد سليمان صفحة التحميل صفحة التحميل 100سؤال وجواب في الفقه الإسلامي محمد متولي الشعراوي صفحة التحميل صفحة التحميل
ونأمل ممن لديه ملاحظة على أي مادة تخالف نظام حقوق الملكية الفكرية أن يراسلنا عن طريق صفحتنا على الفيس بوك رجاء دعوة عن ظهر غيب بالرحمة والمغفرة لى ولأبنتى والوالدىن وأموات المسلمين ولكم بالمثل
مسن يعيد ذكرياته عند مدخل شارع الحدادين قيمة اقتصادية وحضارية ويشير "م. عبدالله بن عبد المحسن الشايب" إلى أن شارع الحدادين كان شريان يربط بين أسواق وسط الهفوف (والتي تضم القيصرية وسوق الذهب وسوق السمن) بسوق الخميس قبل فتح شارع الفوارس، ولكون الشارع ضيقاً فقد كان الفلاحين القادمين من القرى يوقفون الحمير والقاري بالقرب من سوق الخميس ويعبرون شارع الحدادين على أقدامهم. فيما يلفت "علي بن طاهر الحاجي" -مدير فرع الهيئة العامة للسياحة والآثار- إلى أن الشارع كان ملتقى جميع الأطياف خصوصاً مع قرب حلول شهر رمضان، فكان محط رحال البدو الذين كانوا يأتون إلى هذا الشارع من الهجر المحيطة بالاحساء لعرض منتجاتهم من الإقط واللبن، كما كان يلتقي فيه الحضر من المدن والريف لشراء مستلزمات الزراعة، وكانوا يتبادلون الأحاديث والخبرات الزراعية وغيرها.
الجمعة 23 ذي القعدة 1432هـ - 21 اكتوبر 2011م - العدد 15824 شارع الحداديد وتظهر دروازته الحديثة لا يستطيع "عبدالوهاب القريني" أن يبرح "شارع الحداديد" في وسط الهفوف فيتكأ على عصاه ويخطو خطوات أثقلتها سنونه التسعون؛ ليمضي وقتاً جله في التأمل لأيامه الخوالي! ، كما أن علاقة ستين عاماً مع الحديد هي ما تدفع "أبو ياسين" الحداد للذهاب يومياً إلى محله في "شارع الحداديد" ليجلس على دكة مجاورة لمحله، وهو يرتدي ثوباً أنيقاً ونظارة شمسية ويتذكر عمله في الحدادة قبل أن تجبره سنواته الثمانون على تركها. شارع الرياض الاحساء مشروع تطوير المحاور. مقصد الفلاحين المكان الوحيد ل«الختان» وإصلاح الألات الموسيقية وأجهزة الراديو "أبو يوسف القطان" الذي أمضى أكثر من نصف قرن، قال: "إن الشارع أخذ اسمه من كثرة الحدادين لصناعة الأدوات الزراعية، وكان الطلب على صناعاتهم كبيرا؛ لكون الأحساء منطقة زراعية، فكانوا يصنعون المحشّ، القدّوم، المنجّل، الصخّين، الهيب، وكان الشارع يعج بالفلاحين الذين يشترون أدواتهم أو يصلحون بعضها. مدخل الهفوف ويشير "م. عبدالله الشايب" إلى أن الشارع كان شريانا رئيسا يربط بين أسواق وسط الهفوف - التي تضم القيصرية وسوق الذهب وسوق السّمن - بسوق الخميس، قبل فتح شارع الفوارس، حيث كان الفلاحون القادمون من القرى يوقفون (الحمير والقاري) بالقرب من سوق الخميس، ويعبرون "شارع الحداديد" على أقدامهم.