تجاربكم مع تكميم المعدة حيث أن عملية تكميم المعدة من العمليات التي انقسمت الآراء حولها ما بين مؤيد ومعارض، فهي مثل عمليات إنقاص الوزن الأخرى لها الكثير من المزايا والأضرار، وتُعتبر تجربتي من التجارب المفيدة والموضوعية لمن يسأل عن تجارب مع عمليات التكميم، وسوف أعرض من خلال تجاربكم مع تكميم المعدة كافة الجوانب الإيجابية والسلبية لهذا النوع من العمليات عبر موقع جربها. تجاربكم مع تكميم المعدة تجربتي مع تكميم المعدة قد تبادرت إلى ذهني بعد زيادة وزني بشكل فاق توقعاتي فلم أكن أعتقد ولو للحظة واحدة إنني سأصل لهذا الوزن بعد أن كان يحسدني الجميع على رشاقتي، ولكم أن تتخيلوا ما عانيته من حالة نفسية سيئة بعد تغير حالي من حال إلى حال في فترة وجيزة من الزمن بعد أن تركت عملي وجلست في المنزل لأرعى زوجي وأبنائي، فقد أصبح وزني 140 كيلو بعد أن كنت 70 كيلو فقط!! ولا يقتصر الأمر على ذلك فقد عانيت من مشاكل صحية متعددة وهي متعلقة بالسمنة ومنها ارتفاع نسبة السكري في الدم، بالإضافة للمعاناة من ضيق التنفس وعدم القدرة على النوم بشكل جيد، ناهيك عن الآلام بالمفاصل والعمود الفقري نتيجة لضغط الوزن الزائد على العظام، وكان ذلك هو الدافع الرئيسي لبحثي عن طريقة سريعة للتخلص من هذا الوزن الذي أصبح عبئاً ثقيلاً لا يمكنني احتماله.
في موقع في الصحة هنوفرلك أقرب دكتور ليك في أي تخصص وفي أي منطقة سكنية في كل أنحاء مصر
انتهى. وقال الكاساني في بدائع الصنائع وهو حنفي: وأما آخر وقت العشاء فحين يطلع الفجر الصادق عندنا. انتهى. وقال محمد عليش في منح الجليل وهو مالكي: وينتهي مختار العشاء (ل) آخر (الثلث الأول) من الليل من غروب الشمس، وقيل: اختياريها ممتد للفجر فلا ضرورة لها. انتهى. وقال النووي في المجموع وهو شافعي متحدثاً عن وقتها أيضاً: فالمراد بالثلث أنه آخر وقت الابتداء بها، والمراد بالنصف أنه آخر وقت الانتهاء وهذا الطريق غريب، والمختار ثلث الليل، فإذا ذهب وقت الاختيار بقي وقت الجواز إلى طلوع الفجر الثاني، هذا هو المذهب، نص عليه الشافعي وقطع به جمهور أصحابنا المتقدمين والمتأخرين. انتهى. وقال الطحاوي في مشكل الآثار وهو حنفي بعد ذكره لأحاديث في هذا المجال: فثبت بتصحيح هذه الآثار، أن أول وقت العشاء الآخرة، من حيث يغيب الشفق إلى أن يمضي الليل كله، ولكنه على أوقات ثلاثة. فأما من حين يدخل وقتها إلى أن يمضي ثلث الليل، فأفضل وقت صليت فيه. وأما من بعد ذلك إلى أن يتم نصف الليل، ففي الفضل دون ذلك. وأما بعد نصف الليل ففي الفضل دون كل ما قبله. انتهى. وعليه فالراجح والذي عليه أهل المذاهب الأربعة أن وقت صلاة العشاء ينتهي بطلوع الفجر الصادق، لكن لا ينبغي تأخيرها عن الثلث الأول إلا في حق صاحب عذر من مرض ونحوه، وللفائدة راجع الفتوى رقم: 64203.
انتهى " شرح العمدة" (4/179). وفي فتاوى اللجنة الدائمة (6 /113): " ووقت العشاء من غيبوبة الشفق الأحمر إلى نصف الليل ، وهذا وقت الاختيار لها ، ووقت الاضطرار من نصف الليل إلى طلوع الفجر ". وقال الشيخ ابن باز: " فإذا غاب الشفق - وهو: الحمرة في جهة المغرب - انتهى وقت المغرب ، ودخل وقت العشاء إلى نصف الليل ، وما بعد نصف الليل وقت ضرورة لوقت العشاء ، فلا يجوز التأخير لما بعد نصف الليل. ولكن ما بين غروب الشفق إلى نصف الليل كله وقت اختياري للعشاء ، فلو صلاها بعد نصف الليل أداها في الوقت ، لكن يأثم ؛ لأنه أخرها إلى وقت الضرورة ". انتهى "فتاوى ابن باز" (10/384). ومن أهل العلم من رأى أن وقت صلاة العشاء ينتهي بنصف الليل, وأنها بعد ذلك تكون قضاء ، وهو قول قوي ، فيه احتياط لأمر العبادة ، لا سيما مع قوة أدلته. وقد ذهب إليه بعض الشافعية ، واختاره الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. ينظر: الشرح الممتع (2/ 53) ، وهو أحوط للعبادة. ثانياً: تحديد نصف الليل يكون بحساب الوقت من مغيب الشمس إلى طلوع الفجر، فنصف ما بينهما هو آخر وقت العشاء الاختياري ، وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال ( 67911). ثالثاً: الفرق بين وقت الاختيار ووقت الضرورة: أن وقت الاختيار: هو الوقت الذي يجوز للإنسان أن يؤخر الصلاة إليه من غير كراهة.
ذات صلة متى ينتهي وقت صلاة التراويح حكم تأخير صلاة العشاء آخر ميعاد لصلاة العشاء إن للفقهاء تفصيلٌ في تحديد آخر وقت العشاء ، وهو كما يأتي: الحنفية: يبدأ وقت العشاء عند غياب الشفق الأحمر، ويمتد هذا الوقت إلى طُلوع الفجر الصّادق، وأفضل وقتٍ لأدائها في الثُلُث الأول من الليل لمن ضمن الاستيقاظ في هذا الوقت، لحديث النبي -عليه الصلاة والسلام-: (لولا أنْ أشقَّ على أمتي لأمرتُهم أنْ يؤخِّرُوا العشاءَ إلى ثُلثِ الليلِ، أو نصفِهِ) ، [١] ويُكره عندهم تأخيرُها إلى ما بعد مُنتصف الليل. [٢] المالكية: يبدأ وقتها مع مغيب حُمرة الشفق الأحمر إلى الثُّلُثِ الْأَوَّلِ من اللّيل، واستدلوا بفعل النبي -عليه الصلاة والسلام- والصحابة الكرام -رضي الله عنهم-، فقد جاء بالحديث في صحيح البخاري: (وكَانُوا يُصَلُّونَ العَتَمَةَ فِيما بيْنَ أنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ إلى ثُلُثِ اللَّيْلِ الأوَّلِ) ، [٣] ويُكره تأخيرُها عن هذا الوقت إلا للمضطرّ؛ كمن كان في عمله ولا يستغني عنه، أو كان من أصحاب الأعذار كالمرض ونحوه، وما عداهم فالأفضل لهم المُبادرة إلى صلاتها في أوّل الوقت، ويمتدّ وقتها إلى طُلوع الفجر. [٤] الشافعية: يبدأ وقتُها بانتهاء وقت المغرب ويمتدّ إلى طُلوع الفجر الصادق، والأفضل صلاتُها قبل الثُلث الأول من الليل.
مواقيت الصلاة اليوم الاثنين 02 مايو 2022 الموافق هجري 1 شوال 1443 في العاصمة الجزائر الوقت المتبقي لرفع أذان الفجر الصلاة القادمة هي صلاة الفجر وسيتم رفع الاذان على الموقع مباشرة وذلك حسب توقيت توقيت العاصمة الجزائر المحلي.