كنت فقط أستمع للأغنية وينخلع قلبي مع صوت عبلة كامل وهي تقول "بيبة والصعيد مات.. بيبة خلف بنات"، صوتها المختنق كان يشق قلبي، كان يخبرني صوتها بأنني لن أقوى على احتمال وجع فيلم "عرق البلح". كلمات أغنية بيبة فيلم عرق البلح "هات راجل يا إحمااااااااااد.. هات راجل يا إحمااااااااد". لم أكن قد رأيت الفيلم وقتها، لم أكن أعرف من هو رضوان الكاشف هذا، كنت فقط أسمع الأغنية وأشاهدها على اليوتيوب وأوزع الأدوار في مخيلتي، كانت شريهان في نظري فتاة ساذجة لم تعرف السر بعد، وأعطيت لعبلة كامل دور السيدة التي يضغط السر على عضلة قلبها فينفرط عقد الدموع وهي تضع يدها على رأسها لتنعي المأساة، وقد خلعت على منال عفيفي بشعرها الغجري ورقصها الماجن مع الرجل ذي الشارب الكث دور سيدة الغواية. لم أكن أعرف قصة الفيلم أصلاً ولم أكن قررت بعد ما هو هذا السر الذي تتضمنه الأغنية وتدور حوله خيالاتي، ثم قررت في يوم صيفي يخلو من كل مظاهر الجمال أن أشاهد الفيلم. اقرئي أيضًا: وحدي لكن ونسان وماشي كده خواطري "يا أحمد علي يا أحمد علي النخل راح ضله".. هل كان للرجل كل هذا الوزن في حياتي قبل أن أشاهد الفيلم؟ لم أفكر قبلها لو أن الرجال اختفوا من الكوكب الذي أعيش فيه كيف ستكون الحال.
وعجوز هي رفيقة دربه، عبدة سيّدها، العارفة الحكيمة، التي تنطق بصوت الرّجال، وتعرف الماضي وتتبنأ بالمستقبل. عرّافة دلفي ربّما، لكنّها عرافة الصّعيد، الصّعيد الجنوب. الرّغبة تتداخل بالبؤس. وأسوأ الرّغبات هي تلك التي يحملها البؤس على أن تشتهي الأكثر حرمة كي تحطّم روحًا محطّمة، في داخل المرأة ذات الشّعر الغجريّ، التي ترقص بمجون وسط الرّجال الذي جلبوا بمكر النّساء إلى قلب القرية التي ينهون أنفسهم عن دخولها لأنّ ليس فيها رجالًا. نداء الجسد الأوّلي، رغبةً بالتحطّم، ورغبةً في الاحتراق، على مذبح خطيئة الهجرة الأولى، هجرة الجنوبيّ إلى مزيد من الجنوب. الرّغبة تتداخل بالبؤس. وأسوأ الرّغبات هي تلك التي يحملها البؤس على أن تشتهي الأكثر حرمة كي تحطّم روحًا محطّمة ونداء جسد آخر، امرأة أخرى، لرغبة في ذكر محرّم عليها. وهي تزحف هذه المرأة من مجلس الشّراب، شراب عرق البلح الذي استطاع أحمد أن يأخذه بيد من حديد بعد محاولات عديدة بائسة، إلى أحمد تزحف في مخدع جدّه. وفي غرفة مظلمة، كامرأة العزيز إذ تراود يوسف عن نفسه، تراوده عن نفسه في أكثر الحرمات وضوحًا، إنّها نشوة امرأة سكرى من فرط النّار المضطّرمة في عروقها إلى رجل يستطيع تهدئة خلايا النّحل في روحها المتوقّدة.
عبد الرحمن الأبنودي قصة أغنية " بيبه بيبا" يقول الشاعر الكبير "عبدالرحمن الأبنودي" فى يوم فوجئت بالمخرج "رضوان الكاشف" يحضر إلي ويطلب مني أغنية ليس لها معني، وفى نفس الوقت تقول كل المعاني! ووجدت الطلب غريب وغير متوقع، فقلت له هو أنا حاوي عايز أغنية ليس لها معنى وتقول كل شيئ! ، فلجأت إلى والدتي " فاطمة قنديل" الكنز الحقيقي فى حياتي، فأخذت منها أغنية كانت تغنيها لي وأنا طفل تقول كلماتها: بيبه، عمي حماده بيبه / بيبه جبلي طبق.. بيبه بيبه مليان نبق.. بيبه / بيبه قاللي كولي بيبه بيبه قولتله ما اكولشي بيبيه / بيبه اديه لامك.. بيبه بيبه امي بعيد بيبه / بيبه اخر الصعيد.. بيبه بيبه و الصعيد مات.. بيبه / بيبه خلف بنات.. بيبه بيبه خلف بنيه بيبه / بيبه اد القضيه بيبه المزيد من المشاركات بيبه خدها على بيبه / بيبه خدها بدبايح.. بيبه.. بيبه و السمن سايح.. بيبه/. بيبه سايح لفوووق. بيبه و عمللي طوق بيبه / يالي يالي يالي يالي يالي يالي يا احمد علي يا احمد علي / يابو كم مدراسى بيع البلح يا احمد على وهاتلى داهن راسى يا احمد على يا احمد على / باع ناخلنا العالى بيع النخيل يا احمد علي / و لبسنى خولخالي لبس يالى يالى يالى يالى لبسنى خولخالى أهم جوائز عرق البلح نافس " عرق البلح" في المسابقة الرسمية لمهرجان السينما الفرانكفونية الدولي في "نامور ببلجيكا" عام 1999، وفاز بجائزتين لمخرجه وبطله محمد نجاتي، كما حصل على الجائزة الفضية في مهرجان قرطاج.
الحالة التقييم تفاصيل الفيلم القصة هذا الفيلم هو استكشاف لما يحدث للأماكن بشكل عام ، وللناس على وجه الخصوص ، بمجرد أن يهجر الرجال قرية مصرية للتحقيق في العشب الأخضر على "الجانب الآخر" الذي يضرب به المثل. تُترك النساء وكبار السن وصغار السن وراء الركب... ومع مرور السنين ، تعود الرسائل فقط ، تحكي حكايات الوحدة والأوقات الصعبة. ينشأ الشاب أحمد في ظل هذه البيئة وعليه أن يتعامل مع كونه الرجل المسؤول بحكم الأمر الواقع ؛ عندما يعود العديد من العمال المهاجرين ذات يوم ، يجب على الجميع أن يتصالحوا مع تغير الأشياء إلى الأبد. المخرج Radwan El-Kashef تاريخ الإصدار 8 أغسطس 1998 البلد مصر مدة العرض 01:50:25 النوع دراما ، تاريخ المنتج — اللغات العربية الممثلين Sherihan, Mohamed Nagati, Abdalla Mahmoud, Hamdy Ahmed, Fayza Amasaib, Abla Kamel, Gamal Ismail, Saif Abdulrahman, Madiha Al Sayed الميزانية الإيرادات الإشتراك تسجيل الدخول عبر: التقيمات المضمنة عرض جميع التعليقات
سلام على الذين يزهرون القلوب - YouTube
38 HISTORY 38 Crossposted by 3 months ago HISTORY • Posted by 3 months ago تاريخ كُتب على هذه الشاخصة "مدفونٌ هنا 17 جنديًا أردنيًا شجاعًا، 7 حزيران/يونيو 1967" وهم من أفراد الجيش الأردنيّ الذين دافعوا على "تل الذخيرة" قرب حي الشيخ الجراح في القدس المحتلة حتى استشهدوا هناك في حرب حزيران "النكسة". 110 points 16 comments 2 comments 90% Upvoted Log in or sign up to leave a comment Log In Sign Up View discussions in 2 other communities level 1 · 3 mo. ago r/IsraelCrimes رحمة الله على كل الشهداء الأبرار الذين دافعوا عن الأرض والعرض ومن سيلحقهم من بعد 7 level 1 · 3 mo. ago Translation? سلام على الذين يزهرون القلوب الساهيه. 2 r/Palestine Welcome to Palestine 119k الفلسطينيين 67 مشيئة الله Created Feb 29, 2008 help Reddit coins Reddit premium about careers press advertise blog Terms Content policy Privacy policy Mod policy Reddit Inc © 2022. All rights reserved
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر
تستعرض "شبكة رؤية الإخبارية"، في سلسلتها "أصوات نورانية" على مدار شهر رمضان، قراء القرآن والإنشاد الديني الذين حباهم الله أصواتًا ملائكية عذبة ليطربوا الآذان ويسحروا القلوب. وفي الحلقة الـ12 من السلسلة نسلط الضوء على شيخ المداحين محمد الكحلاوي، الذي أبكى العيون وأذاب قلوب المستمعين في شتى بقاع الأرض بصوته العذب الجميل حبًّا وعشقًا لرسول الله. المولد والنشأة بمحافظة الشرقية محمد الكحلاوي اسمه الحقيقي محمد مرسي عبد اللطيف ، ولد "يتيمًا" بمنيا القمح بمحافظة الشرقية عام 1912، بعدما توفيت والدته أثناء ولادته، ثم توفي والده بعدها بفترة قصيرة وهو لا يزال طفلًا. احتضنه خاله الفنان محمد مجاهد الكحلاوي، وكان لملازمته له الأثر الكبير، فتشبع بالحياة الفنية منذ صغره وورث عنه الصوت الجميل والأداء المتميز. الجيش للثكنات والمدنيين للحكم - النيلين. المواويل الشعبية.. والسفر إلى الشام بدأ الكحلاوي حياته بإنشاد المواويل الشعبية، وسافر مع فرقة عكاشة إلى الشام، وعادت الفرقة بعد شهرين وتخلف هو هناك لـ سنوات، تنقل فيها بين بلادها ليتعلم الغناء العربي الأصيل ويتقن خلالها اللهجة البدوية وإيقاعاتها وغناء الموال. عمل محمد الكحلاوي بالإذاعة المصرية منذ نشأتها عام 1934، وانتخب نقيبًا للموسيقيين عام 1945 لكنه تنازل ا للموسيقار محمد عبدالوهاب.