دوري جنوب أفريقيا لكرة القدم 2014-15 تفاصيل الموسم دوري جنوب أفريقيا لكرة القدم [لغات أخرى] البلد جنوب أفريقيا المنظم اتحاد جنوب أفريقيا لكرة القدم البطل نادي كايزر تشيفز عدد المشاركين 16 دوري جنوب أفريقيا لكرة القدم 2013-14 دوري جنوب أفريقيا لكرة القدم 2015-16 تعديل مصدري - تعديل دوري جنوب أفريقيا لكرة القدم 2014-15 ( بالإنجليزية: 2014–15 South African Premier Division) هو موسم من دوري جنوب أفريقيا لكرة القدم [لغات أخرى]. أشرف على تنظيمه اتحاد جنوب أفريقيا لكرة القدم ، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 16، وفاز فيه نادي كايزر تشيفز. دوري جنوب أفريقيا. [1] [2] [3] نتائج الموسم [ عدل] مركز الفريق لعب ف ت خ أ. له أ. ع أ.
آب ستور جوجل بلاي عن جدول أسئلة شائعة راسلنا أعلن معنا – Advertise Copyright © 2010 - 2022 جدول
نجوم في الواجهه معلومات المباراة التشكيلة الإحصائيات وجهاً لوجه عدد الجماهير بدون جمهور البيانات غير متوفرة بشكل كامل، سيتم عرضها حال توفرها البيانات غير متوفرة بشكل كامل، سيتم عرضها حال توفرها - مدرب جنوب أفريقيا احدث نتائج ليسوتو البيانات غير متوفرة بشكل كامل، سيتم عرضها حال توفرها احدث نتائج جنوب أفريقيا البيانات غير متوفرة بشكل كامل، سيتم عرضها حال توفرها بطولات في الواجهه
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
مصدر: قواعد التصنيف: 1) النقاط؛ 2) فارق الأهداف؛ 3) الأهداف المسجلة؛ 4) نقاط المواجهات المباشرة؛ 5) فارق الأهداف في المواجهات المباشرة؛ 6) الأهداف المسجلة في المواجهات المباشرة؛ 7) playoff (C) البطل; (R) Relegated. ملاحظات: ^ Platinum Stars were docked 1 point for playing ineligible player Siyabonga Zulu. دوري جنوب أفريقيا الممتاز لكرة القدم - ويكيبيديا. [4] ↑ أ ب سوبر سبورت يونايتد qualified as winners of the كأس جنوب أفريقيا 2015–16 كأس جنوب أفريقيا to the كأس الكونفيدرالية الأفريقية 2017. مراجع [ عدل] ^ "South African Premiership Stats – 2015–16" ، ESPN FC ، Entertainment and Sports Programming Network (ESPN)، مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 15 أبريل 2017. ^ "Stadium" ، ، مؤرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2015. ^ Profile Global Sports نسخة محفوظة 2017-11-22 على موقع واي باك مشين. ^ "Platinum Stars get 1-point deduction & R50k fine" ، مؤرشف من الأصل في 19 أبريل 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 19 مايو 2016.
التفاصيل الثلاثاء, 03 كانون1/ديسمبر 2013 19:39 صلاح على الكامل الزيارات: 23414 تكاد تتفق جميع الاديان على فكرة ظهور مخلص في آخر الزمان ينقذ البشرية من معاناتها ، ويزيح عن كاهلها ثقل الظلم والجور ، ويريحها من انعكاسات التوتر والقلق التي تصيغ طابع حياة أفرادها بفعل تسلط الجبابرة ، وعجز الأنظمة الوضعية عن إيجاد حلول ناجعة لجميع مشاكل الإنسان. ولعل ما يرسخ فكرة ( المنقذ) في النفس الانسانية وهو تطلعها للوصول إلى حالة التوازن بين الغائب والواقع ، بين المادة والروح ، بين الأمل بالخلاص من جحيم المعاناة القاسية التي تتقاسمها حالات القلق والخوف من المجهول وبين الصبر في هذا الموضع وهذا يشكل معادلا موضوعياً لفكرة المنقذ المنتظر وفق الوقائع التي تمليها الحقائق العلمية والفكرية والاعتبارية. لذا فإن الاعتقاد بوجود المهدي ( عجّل الله تعالى فرجه الشريف) وحتمية ظهوره ، هو فكر انساني فذ ، عبّر الفكر الديني عنه لضمان استقرار هذا الوجود الانساني القلق بطبيعته ، وطمأنينته بالنظر لأن منبع فكرة المهدي المنتظر هو التراث الاسلامي الذي احتضنها وباركها وقوّمها لنا من خلال المئات من الاحاديث النبوية الشريفة الا أننا نجد تميزاً لديهم وما تشكله من مرتكز أساسي لعقيدتهم التي يلعب رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلّم) دورا أساسيا فيها.
المقدمة الموضوعية لابد للبشرية في يوم ما من ظهور حتمي لمصلح صالح سواء في حساباتها الموضوعية أو في حساباتها التأريخية، ولانحبذ أن ندخل في عالم الروايات كمقدمة لفرض هذه المسالة المنطقية لئلا نقع في مهبط تسطيح فكرة ظهور مثل هذا الشخص ومميزاته العالية في القدرة على قيادة العالم. وسنجيب على كافة الأسئلة المطروحة في العناوين المتقدمة في صدر الموضوع للحصول على قدر مناسب ومحصل لمجمل فكرة ظهور المهدي وتحقق حلم اليوم الموعود. علامات ظهور القائم عج في شهر المحرم شهر الظهور. وقت الظهور وفق المنطق التأريخي ورد في بعض الروايات أن سنة الظهور " تُؤَلَف ولاتُؤَلَفان " وهذا يتوقف تحديده على ماإذا كان يستند الى التاريخ الميلادي الذي جازَ الألفين أو الهجري القمري الذي لم يتجاوز بَعْدُ الألفين، وهذا التقدير يتوقف على حسابات الإمام المعصوم وقت صدور الرواية عنه، وفي هذا الجانب فإن فيه إحتمالات لانريد أن نخوض فيها الآن، وقد تحدثنا وكتبنا في كثير من الأمور في أبحاثنا ومقالاتنا ومحاضراتنا السابقة. ولابد لنا من الإشارة الى أننا سنتناول الجانب الثقافي الإنساني العام والموروث التاريخي لدى كافة الحضارات السابقة وبشكل عام وموجز. مشيئة الله وتحديد موعد ظهور الإمام وتعتمد العقيدة القرآنية في تحديد مستقبل زمن الحوادث على القوانين والمبادئ التالية: القانون الأول: قانون المحو والإثبات: قال تعالى " يمحو الله مايشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ".
كما أنّ بعض العلماء لقّبوه بألقابٍ أخرى، كالقائم؛ لأنّه سيقيم شرع الله تعالى في الأرض، كما قال الإمام ابن حجر الهيثمي: (جعل الله القائم بالخلافة الحقّ عند شدّة الحاجة إليها من ولده، ليملأ الأرض عدلاً). النسب: يرجع نسب المهدي إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فهو من آل بيته الكرام، وبالتحديد من نسل فاطمة الزهراء رضي الله عنها، مصداقاً لما رواه علي بن أبي طالب -كرّم الله وجهه- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: (المهديُّ مِنَّا أهلَ البيتِ يصلحُهُ اللهُ في ليلةٍ)، بالإضافة إلى ما روته أم سلمة -رضي الله عنها- أنّها سمعت رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يقول: (المهديُّ من عِتْرتي من ولدِ فاطمةَ). الصفات الخَلقية: فمن صفاته الخَلقية أنّه أقنى الأنف، أجلى الجبهة، مصداقاً لقول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (المَهْديُّ منِّي، أجلى الجبهةِ، أقنى الأنفِ)، والمقصود بأجلى الجبهة واسع الجبهة، أي أنّه منحسر الشعر عن مقدمة الرأس، ومعنى أقنى الأنف أي دقيق الأنف. الصلاح: من صفات المهدي المنتظر أنّ الله تعالى يصلحه في ليلةٍ، كما روى علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (المهديُّ مِنَّا أهلَ البيتِ يصلحُهُ اللهُ في ليلةٍ)، وربما يكون المقصود من قول يصلحه في ليلةٍ؛ إعداده في ليلةٍ لتولّي الخلافة، واستلام زمام الأمور، من خلال تسخير الله تعالى الأعوان له، حتى ينصروه، ويمكّنون سلطانه، ويثبّتون أركانه.
وأوضح مهنا أن موعد قدوم المهدي المنتظر علمه عند الله، وأنه يأتي بعد المسيخ الدجال، فيقتله المهدي، ثم ينزل سيدنا عيسى عليه السلام فيحكم بدين الإسلام ويعدل بين جميع أهل الأرض لمدة 40 عام، ثم لا يعلم شيئا عما سيحدث بعدها، الى أن تظهر علامات الساعة الكبرى وتفنى الأرض. أما عن أمارات أو العلامات التي تسبق ظهورالمهدي، فقال إنه سيظهر في وقت تبتعد فيه الناس عن الأديان، ثم ينزل المسيخ الدجال ويعد من يتبعه بالجنة فتكون جنته نارا وناره جنه، وتظهر دابة تعظ الناس، ثم سينجو من المسيخ الدجال من تمسك بإيمانه بالله ولم يتبعه. وأضاف مهنا أن علامات الساعة الكبرى لا يعلم وقت حدوثها إلا الله فقط، مستشهدا بالآية القرآنية من سورة النازعات التي تقول: "يسألونك عن الساعة أيان مرساها فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها"، كما استشهد مهنا بجزء من حديث جبريل عليه السلام مع سيدنا محمد (صلى)، عندما جاءه قائلا: "يا محمد أخبرني عن الساعة، قال ما المسؤول بأعلم من السائل، قال فأخبرني عن أماراتها، قال أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء، يتطاولون في البنيان"، والمقصود هنا العرب، رواه عمر بن الخطاب رضي الله عنه.