18 [مكة] 200 ريال سعودي
0 قطعة ٢٬٥٠٠٫٠٠ US$-٤٬٠٠٠٫٠٠ US$ (أدني الطلب)
على شط البحر | العاب اطفال على شاطئ البحر | العاب الاطفال مقابل شاطئ البحر | اطفال تسبح | بحر اطفال - YouTube
كتاب مآلات الخطاب المدني هو أحد كتب الداعية إبراهيم السكران الباحث والمفكر الإسلام ي. والذي كان ينتمي للتيار الليبرالي في بداية حياته، ثم انتقل منه إلى التيار السلفي والإسلامي، وأصبح من أشد المدافعين عنه. قام السكران بكتابة العديد من الدراسات والكتب والمقالات الهامة والذي رد فيها على أفكار العلمانيين. وفي هذا المقال سوف نقدم مراجعة لهذا الكتاب. إن جوهر نزاع الأنبياء مع أقوامهم هو قضية السلطة. إبراهيم السكران المؤلف إبراهيم السكران لغة الكتاب اللغة العربية جهة إصدار الكتاب مركز الفكر المعاصر عدد صفحات الكتاب 358 صفحة التصنيف أدب إسلامي نبذة عن كتاب مآلات الخطاب المدني لـ إبراهيم السكران كتاب مآلات الخطاب المدني هو أحد أهم كتب الداعية السعودي إبراهيم السكران. تميز السكران بسعة اطلاعه على التراث الإسلامي، وعلى العديد من الثقافات الغربية المختلفة، وقد ساعده ذلك على فهم أفكارهم وتفنيدها والرد عليها من خلال كتبه ومؤلفاته. تتميز مؤلفات السكران بالأفكار الرصينة، والتعمق في التأصيل الشرعي، وبامتلائها بالمراجع والنقول والأسلوب العذب البسيط. وللسكران منهج وأسلوب معين في كتابته يتميز بالعبقرية وقوة الدليل والحجة.
بيانات الكتاب العنوان مآلات الخطاب المـدني المؤلف الشيخ إبراهيم السكران الناشر وكانت تلك الأطروحات في مجملها أطروحات منتمية تتحاكم للمعايير الشرعية وتطرح "التجديد" مستهدفة تعزيز الحضور الإسلامي وامتداده إلى مناطق جديدة سنة النشر لا التجديد بهدف إزاحة المحتوى الديني أو تقليص وجوده.
إلا أنه وبعد أحداث سبتمبر 2001م بدأت نغمة الخطاب التجديدي تتغير حميميتها وإن بقيت تدور ضمن شروط الداخل الإسلامي الطبعة ولم يعلن سقوط بغداد مطلع العام 2003م إلا وقد سقطت كثير من رايات الانتماء وانسحبت كثير من تلك الأصوات التجديدية من الداخل الإسلامي إلى معسكر مختلف تماماً.
صحيح أنه لاتزال هناك شخصيات تجديدية تحتفظ برزانتها الشرعية واستقلالها السياسي وينتصب أمامها المرء بإجلال صادق -وهم كثير ولله الحمد- إلا أننا يجب أن نعترف وبكل وضوح أنه قد تطور الأمر بكثير من أقلام الخطاب المدني إلى مآلات مؤلمة تكاد عيون المراقب تبيض من الحزن وهو يشاهد جموحها المتنامي.
"
🔹 السبب وراء هذا الانقلاب هو الغلو في قيم المدنية والحضارة والعمارة بمفاهيهم المادية، فمن كانت تشييد المدنية الدنيوية على رأس أولوياته فستنقلب عنده المعايير والقيم رأساً على عقب ويتخذ الغرب وقيمهم نمودجاً في حياته، 🔹 الصحيح هو أن تكون التزكية و الحياة الأخروية هي الهدف المرجو من حياة المسلم والمدنية هي الوسيلة. 🔹 الغلو المدني يرجع إلى عدة أسباب ألا وهي: مناخ سبتمبر الضخ الفرانكفوتي. حفاوة وسائل الإعلام. ورد الفعل تجاه البغي الإلكترون ومن ثمّ تحدّث عن الفرانكفونية بأنها أصبحت تيار حداثي عربي معاصر يعمل على إعادة تأويل التراث الإسلامي باستلهام المناهج الفكرية الفرنسية، أي تطويع الثقافة المقروؤة لصالح الثقافة القارئة.
- وأنا أرى أن من أكبر مميزاته وميزة إبراهيم السكران بوجه عام: ربطه كل معنى من المعاني الفكرية المحورية والتي ينبع منها أغلب المخالفات الخطيرة على الساحة يربط كل ذلك بالقرآن، فتراه بعد أن ينتهي من مناقشات المخالفين والحجج العقلية يأتي بآية وبعض الآيات الجامعة التي تدل د.. بحث ممتاز عن الخطاب المدني المتطرف المُتعالي عن الوحي. (مراجعة خاصة بالنسخة الإلكترونية)... قراءة ثانية للمآلات بعد أن طبعته مركز الفكر المعاصر ومركز تفكر وصار الكتاب (الرائع) ورقيًا بعد أن كان إلكترونيًا متداولًا بشكل غير كبير، وقد قرأت طبعة مركز تفكر الصادرة منذ شهرين. باختصار (مُخل) الكتاب حقيقة يتحدث عن الخطاب الذي ينطلق ليتأول النص جاعلًا من الحضارة والمدنية الغربية معيارًا حاكمًا ومرجعية يتحاكم إليها كل شئ! بوضوح أنت أمام طريق يجعل المركزية للحضارة والمدنية وهما الغاية من الخلق وطريق يجعل ال.... يُعد من أهم الكتب التي قرأتها على الإطلاق كونه كتاب يعكس واقع وتحديات يعيشها المجتمع الإسلامي اليوم من محاولات إخراج المجتمعات من جلدتها و "تذويب " كل ما يمت للدين بصلة والمشهد الثقافي ليس بمنأى عنها اذا يقول الكاتب إبراهيم السكران: " وإنما الباعث الجوهري على كتابة هذه الدراسة: تنامي الخلل في ترتيب الأولويات عند قطاع واسع من المثقفين مما ترتب عليه تضييع كثير من حقائق الوحي والإساءة لمشروع النهضة ذاته، حتى صارت العلوم المدنية هي الغاية. "
الملخص 1- لماذا حدث هذا الانقلاب في الخطاب المدني آلَ الخطاب المدني إلى حالة من الانقلاب المعياري، شهد خلالها إعادة تقييم جذرية وشاملة لعناصر رؤيتنا الفكرية، ومعها أصبح هرم الأولويات مقلوبًا، فتمّ تَنْحِية التّراث من كابينة القيادة ليُوضَع في قفص الاتّهام، وارتفع الغرب ليحلّ محلّه في القيادة.