هل تعلم إنه يمكن لك بكل سهوله أن تتعرف على مدى صحة جسدك أو مرضه من خلال مراقبه لون بولك حيث إن لون البول في العادة يعطي مؤشرا على الحالة الصحية للجسم. فيمكن للإنسان أن يعرف من خلال لون بوله أن كانت صحته بحالة جيدة أو انه مصاب بأحد الأمراض وهذه أهم النقاط المطلوب منك معرفتها. 1- لون البول الأصفر الفاتح: عندما يكون لون البول اصفر فاتح جدا فهذا يعني أن الإنسان أو الجسم يتناول الكثير من السوائل وخاصة المياه فهذا شأ جيد للصحة و الجسم عامة. ولكن إذا صاحب اصفرار البول هذا اصفرار أيضا في الجلد وغثيان وقئ يمكن أن يدل على اضطراب الكبد لذلك يجب وقتها مراجعة مختص أمراض الجهاز الهضمي. 2 – لون البول الأصفر الامع: عندما يكون لون البول اصفر لامع " نيون " يمكن أن يشير إلى الحالة الطبيعية للجسم ولاسيما بعد تناول الفيتامينات خاصة فيتامين ب المركب فهذا يكون لون البول. 3- لون البول الأصفر الداكن: عندما يكون لون البول أصفر داكن أو بني فاتح ، يشير ذلك إلى شيء واحد عادة وهو الجفاف. فهذا يدل علي إهمال تناول السوائل خاصة الماء خلال اليوم يسبب جفاف الجلد ونقص السوائل في الجسم وله مضاعفات صحية خطيرة أخرى. فهنا يجب الانتباه لكمية السوائل والإكثار منها قدر المستطاع.
سؤال من ذكر سنة أمراض المسالك البولية والتناسلية 22 يوليو 2015 8573 لون البول عندي اصفر قاتم هل يدل علي وجود مرض ما 1 9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1) يعتمد لون البول على نوعية الغذاء أو تناول أدوية. وقد يتغير اللون فى مرضى الكبد أو لوجود صديد أو دم. لكن فى حالتك فهو للعلاقة بين شرب الماء والسوائل بكثرة أو بندرتها. فيميل للأصفر الغامق فى الحر وعند العرق وعدم شرب الماء والسوائل بكثرة. ويصير رائقا كالماء عند شرب الماء والسوائل بكثرة (وهو شئ مرغوب فيه). فلا داعى للقلق. ويمكنك الأطمئنان بسهولة بعمل تحليل البول.
استخدام بعض المُضادات الحيويّة في مُعالجة أيّ التهابات في المسالك البوليّة. في حال كان اصفرار لون البول ناجمًا عن بعض المشروبات والأطعمة أو حتى استخدام أدوية أو علاجات مُعيّنة فلا يُقدَّم أيّ علاج إضافيّ؛ لأنّ لون البول يعود إلى طبيعته بمجرّد الانتهاء من استخدام تلك العلاجات، أو التوقّف عن تناول تلك الأطعمة. ويجدر التنبيه إلى ضرورة مُراجعة الطبيب في الحالات الآتية: [٨] [١] عدم عودة البول إلى لونه الطبيعيّ بعد التوقّف عن تناول الأطعمة المُسبّبة لاصفرار لونه، أو التوقف عن استخدام الأدوية المُؤثّرة على تغيّر لونه حتى بعد شرب كميات كافية من الماء. تزامن وجود ألم حادّ في أسفل الظهر أو الجنبين مع ارتفاع حرارة الجسم، والشعور بالغثيان والتقيّؤ، مما قد يكون مؤشّرًا على وجود حصى في الكليتين، أو التهاب قويّ في المسالك البوليّة. تغيّر لون البول إلى البنيّ الغامق الصّافي. ظهور الدم في البول حتى لو كان ذلك لمرّة واحدة فقط. ظهور البول باللون الوردي، أو الأحمر، أو البنيّ مع عدم ربط ذلك بالأطعمة أو العلاجات. في حال ظهور علامات الجفاف الحادّ عند المريض؛ لتفادي المُضاعفات الخطيرة لذلك. المراجع ^ أ ب JC Jones, Rachel Nall (May 4, 2016), "What Causes Dark Urine? "
[١] [٢] أسباب البول الأصفر الفاتح تُعدّ كمية الماء التي يتناولها الإنسان من أكثر العوامل التي تتحكم بدرجة اصفرار لون البول، فقد تبيّن أنّ البول يكون فاتح اللون لدى الأشخاص الذين يُحافظون على رطوبة أجسامهم ويشربون كميات كافية من الماء، ومن الأسباب الأخرى التي قد تؤدي إلى ظهور البول بلون أصفر فاتح أيضاً تناول مُدرات البول (بالإنجليزية: Diuretic) التي تُعطى لعلاج بعض الحالات والمشاكل الصحية. [٢] [١] أسباب البول الأصفر الداكن تتعدد الأسباب التي قد تكمن وراء تغير لون البول ليُصبح داكناً، ومن هذه الأسباب الجفاف؛ إذ إنّ شرب كمية من الماء أقل من الحدّ الذي يحتاجه الجسم يُسفر عن ظهور البول بلون أصفر غامق، بالإضافة إلى أنّ الإصابة بعدوى المسالك البولية تؤدي إلى ظهور البول أصفر داكناً كذلك، وأخيراً يجدر بيان أنّ التهاب الكبد وبعض أمراض الكبد الأخرى تُسبّب ظهور البول بلون أصفر داكن. [٣] المراجع ^ أ ب "The Truth About Urine",, Retrieved May 9, 2019. Edited. ^ أ ب "What Causes Bright-Yellow Urine and Other Changes in Color? ",, Retrieved May 9, 2019. Edited. ↑ "What causes dark urine? ",, Retrieved May 9, 2019.
[٥] كما يدلّ البول ذو اللون الأصفر المائل قليلًا إلى الدّاكن على الإصابة بالجفاف، والحاجة إلى شرب الماء، وزيادة تركيز الفضلات في البول، بينما يدلّ ميل البول إلى اللون الأصفر الفاتح على زيادة كميّة مجموعة فيتامينات (ب)، بما فيها فيتامين (ب2) و(ب12)، وهي ليست مشكلةً خطيرةً تهدّد الحياة. [٥] أسباب تغير لون البول يوجد العديد من الأسباب التي تجعل لون البول يتغيّر من الأصفر الباهت إلى ألوانٍ أخرى، يمكن ذكرها على النّحو الآتي: [٦] إنّ تناول كميّة كبيرة من البيتا كاروتين أو فيتامين (ج) يسبّب تغيّر لون البول إلى اللون الأصفر الدّاكن أو اللون البرتقالي، وتوجد البيتا كاروتين في الجزر والبطاطا الحلوة أو البرتقال، بينما يوجد فيتامين (ج) في البندورة والفراولة والبروكلي. ممارسة التّمارين الرّياضية يمكن أن تسبّب الجفاف، فيكون البول باللون الأصفر الداكن، خاصّةً إذا لم يشرب الشّخص كميّةً كافيةً من الماء أثناء ممارسة التّمارين الرّياضية المُجهِدة. تناول الأدوية دون وصفةٍ طبية يمكنه أن يسبّب لون البول الأصفر السّاطع، وتتضمن هذه الأدوية المضادّات الحيويّة، وبعض أدوية العلاج الكيميائي التي تستخدم في علاج السّرطان، بالإضافة إلى وجود أدوية تعالج التهاب المسالك البوليّة يمكنها أن تسبّب تغيّر لون البول إلى اللون البرتقالي.
وكما اننا لا نستطيع أن نُبصر في الظُلمة حيث، تتشابه الأشياء، أو إنها تصبح أشباحاً لا يمكن تمييز بعضها عن بعض، فكذلك إذا فقدنا البصيرة فإننا نتورط في التشخيص الخاطئ للأشخاص وللأمور، وهذا هو الفرق بين إنسان صاحب وعي وبصيرة، وآخر عديم البصيرة. الفرق بين الحدس والبصيرة. فالأول لا يقع ضحية الخداع والتغرير والتزوير، والثاني عرضة لذلك كله أما النموذج الآخر فهو الإنسان العاقل الذي يعي الواقع ويدركه ويعرف الناس من حوله، أي أن لديه القدرة على التمييز بين ما هو مستقيم وما هو منحرف، وما هو عدل وما هو ظلم، وما هو حق وما هو باطل، فالخير منه مأمول لأنه مستقيم في فكره وفي عمله. النموذج الأول إذن هو النموذج السالب الذي لا يعطي للحياة شيئاً بل يتسبب في المتاعب لنفسه ولغيره. والنموذج الثاني هو النموذج الموجب الذي يأخذ من الحياة ويعطيها وقد صوّر القرآن المميز بين الاثنين في قوله تعالى «أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يُتبع أمن لا يهدي إلا أن يُهدى فما لكم كيف تحكمون» وفي قوله تعالى: «أفمن يمشي مُكباً على وجهه أهدى أمن يمشي سوياً على صراط مستقيم». إن الجواب على التساؤل القرآني واضح، فالذي يمشي سوياً ببصره وبصيرته أهدى من المنكبّ على وجهه الذي لا ينتفع ببصره في المشيء ولا ببصيرته، لأن السير على الطريق المستقيم لا يحتاج فقط إلى عينين مفتوحتين وإنما إلى عقل مفتوح أيضاً.
لماذا؟!! لأن هذه الآيات معجزة ولا يستطيع أحد مهما بلغ من العلم الإحاطة التامة بها والإلمام الكامل بمكوناتها.. فالنظر هنا أولى من البصر.. سبحان الله كل كلمة في القرآن بدقة متناهية وبحساب شديد حقاً والله ما ينطق عن الهوى.. وسبحان من قال {أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. هذا والله أعلم. 1 إجابة واحدة تم الرد عليه ميدان المعرفة الفرق بين النظر والبصر ما الفرق بين(أبصر ، رأى ، نظر) في القرآن الكريم؟.. الجواب: هناك فروق بين هذه الكلمات التي قد تبدو الظاهر مترادفة ولكن لكل منها معنى مستقل بذاته لا يشمله الآخر. أولا: أبصر: أي وقع بصره على الشئ والعين هي آلة البصر. والبصر جمعها أبصار وهو عمل العين ويقال للجارحة الناظرة: ( وإذ زاغت الأبصار) ، (ما أغنى عنهم سمعهم ولا أبصارهم) ، ( ربنا أبصرنا وسمعنا).. الفرق بين البصر والبصيره. أما بصيرة فجمعها بصائر وهي عمل القلب (بل الإنسان على نفسه بصيرة) (أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتنّبعني). ثانيا: نظر: أي أمعن الفكر فيما وقع عليه بصره. ثالثا: رأى: تأتي للرؤية المعنوية كمن رأى الحق والصواب في أمر دون أمر ، أو رأى للرؤية المادية وتعني التحقق واليقين مما وقع عليه بصره ، ورأي هو أول ما يُرى الشيء بعد أن كان غير موجود ومنه قوله تعالى في شأن مريم: (فإما تريّن من البشر أحداً) ، وقال تعالى: (ربنا أرنا الذين أضلانا من الجنّ والإنس).
وعندما يقال أن فلانا أعمى البصيرة يعني أنه لا يرى الحقائق ، ليس برؤية العين إنما لا يرى الحقائق في الانطباعات التي تحصل عنده في عقله وداخله وعليه تكون بصيرته سيئة.
البصر: من أهم عمليَّات العين: البصر، ويرادُ بما يرادفه وهو النَّظر، والرُّؤية، والمشاهدة، والملاحظة، والاطِّلاع، فالبصر هو إدراك العين، ويطلق على القوة الباصرة، وهو قوة مُرتَّبة في العصبين المجوفين، التي من شأنِها إدراك أشباح الصور، بانعكاس الضوء فيها؛ إذ البصر هو حاسة الرُّؤية. وَرَد في القرآن مع ما يتعلق به من العمليَّات في "274" موضعًا؛ ليدلَّ على العلم القوي المضاهي لإدراك الرُّؤية، فيقال: بصر بالشيء: علمه عن عيان، فهو بصير به. قال تعالى: {فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ} [القلم: 5]، {فَلاَ أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ * وَمَا لاَ تُبْصِرُونَ} [الحاقة: 38 - 39]، {يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لاَ يَسْمَعُ وَلاَ يُبْصِرُ وَلاَ يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا} [مريم: 42].
قال ابن القيم – رحمه الله – قال الله _تعالى_: " إن في ذلك لآيات للمتوسمين " قال مجاهد يعني للمتفرسين. وفي الترمذي من حديث أبي سعيد الخدري قول النبي _صلى الله عليه وسلم_: " اتقوا فراسة المؤمن فإنه يرى بنور الله "، والتوسم التفرس ولهذا خص الله بالآيات والانتفاع بها هؤلاء... وبعث الله الرسل مذكرين ومنبهين ومكملين لما عند الناس من استعداد لقبول الحق بنور الوحي والإيمان فيضاف إلى ذلك نور الفراسة فيصير نوراً على نور فتقوى البصيرة " ( مدارج السالكين 1/110) المصادر: - كتاب القرآن وعلم النفس-د. محمد عثمان نجاتى -كتاب مقومات الوعي والبصيرة -مجلة النفس المطمئنة- العدد 53- مقال بين البصر والبصيرة د. الزين عباس عمارة -أستاذ الطب النفسي -موقع المسلم -البصيرة الإيمانية وإيجابية السلوك الشخصى -خالد السيد روشه
وقد خاطب الله الإنسان في أكثر من موقع قال تعالى"وفي أنفسكم أفلا تبصرون"... وتفسير الآية يحمل في طياته أن التبصر أعلى مراحل الوعي عند الإنسان لا تتحقق إلا إذا وصل درجة من العقل ترقي به إلى الملاحظة والاستنتاج والاستدلال والتحليل وفي الحياة العامة نلاحظ عند عامة الناس. إن كثيراً من المآسي تكون نتيجة هذه الهوة العميقة بين البصر والبصيرة بين رؤية الشيء والقدرة على إدراكه والصبر في تحليله ووسيلة التعبير عن هذا الشعور نحوه بالقول أو الفعل. ألا يمكن لكلمة واحدة أن تفسد علاقة سنوات أو حركة شاردة أن تهدم أركان أقوى الصلات هذه الكلمة أو ذلك الفعل قد سقط في الخندق الذي يفصل بين البصر والبصيرة. وما كل ذي عينين بالفعل يبصر ولا كل ذي كفين يعطي فيؤجر. والسؤال الآن ما هي البصيرة ؟ البصيرة هي الحجة والاستبصار في الشيء في قوله تعالى( بل الإنسان على نفسه بصيرة) ونفاذ البصيرة يعني قوة الفراسة وشدة المراس وقوة الحنكة والقدرة على تخطي العقبات الحالية بالخيرات السباقة المتراكمة بتطويعها وترويضها والاستفادة منها في رؤية حلول لمشاكل جديدة. وقد تطلق البصيرة على العلم واليقين، كما في قوله تعالى( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي... ) وقد تطلق على نور القلب كما يطلق البصر على نور العين.
واستعمال النَّظر في القرآن كان بالإرشاد إلى التأمُّل، فهو تقليبٌ للبصر مع استغراق وقت؛ إذ يُقاربه في المعنى الانتظار، فلا يكون النَّظر بسرعة بل بتمهل؛ لأنَّ الغاية من تقليب البصر وتحديق العين: الوصول إلى إدراك المنظور إليه؛ لتحصل منه الرُّؤية، وقد يراد به التأمُّل، والفحص، والمعرفة الحاصلة بعد الفحص؛ وهي الرويَّة، واستعمال النظر في البصر أكثر عند العامة، وفي البصيرة أكثر عند الخاصة. فيقال: نظرت إلى كذا، إذا مددت طرفك إليه، رأيته أم لم أره، ونظرت فيه: إذا رأيته وتدبَّرته، ونظرت له: رحمته، وإليه: رأيته، وعليه: غضب عليه، ونظره: انتظره.. وللنَّظر أحوال مُختلفة وكيفيَّات مُتنوعة نفصل منها: * إذا نظر الإنسان إلى الشيء بمجامع عينه، قيل: رَمَقَهُ. * فإن نظر إليه من جانب أذنه، قيل: لَحَظَهُ. * فإن نظر إليه بعجلة، قيل: لَمَحَهُ.