فقال الأول: هذا اللحم لحم كلب!! وقال الثاني: هذا الخبز خبزته امرأة في الشهر التاسع من حملها! وقال الثالث: وهذا القاضي ابن حرام!!!! وصل الخبر إلى القاضي.. فجمعهم في اليوم الموالي.. القاضي: من قال منكم أن اللحم لحم كلب ؟ فقال الأول: أنا.. سأل القاضي الطبَّاخ هل فعلا هذا اللحم لحم كلب: فقال الطباخ لم يبقى لدينا لحم فقدمنا هذا اللحم وهو فعلاً لحم كلب! سأل القاضي عبد الله الأول: قل لي يارجل كيف عرفت أنه لحم كلب ؟ قال الأول: لحم الإبل والغنم وغيرها يكون الشحم فوق اللحم أما هذه فكان اللحم فوق الشحم فصرخ القاضي: أنت ترث من مال أبيك. { :( يمشي الفقير وكـــــل شيء ضــــــدة .... :( - حلول البطالة Unemployment Solutions. القاضي: من قال منكم أن الخبز قد خبزته امرأة في شهر حملها التاسع ؟ فقال الثاني: أنا.. سأل القاضي عن الأمر فتبين فعلاً أن من خبز الخبز امرأة حامل في شهرها التاسع سأل القاضي عبد الله الثاني: قل كيف عرفت عن هذا الخبز ومن خبزه ؟ قال الثاني: رأيت الخبز منفوخاً من جهة ومستوياً في الجهة الأخرى فتأكدتُ من عُلُوِّ النَّفخة أن صاحبته لم تكن تستطيع تحريكه عندما كان في بيت النار لأن هناك شيئاً يَعِيقُها وهو بطنها الكبير من الحمل! فصرخ القاضي: أنتَ ترثُ من مالِ أبيك القاضي: من قال منكم أنَّنِي ابن حرام ؟ فقال الثالث: أنا … سأل القاضي أمَّهُ عن المسألة وأقرت بأنه ابن حرام!
هل من العدل أنه إذا كان هناك عامل لئيم لا يشكر على إكرامية زهيدة، أن نأمر الناس بعدم مساعدة هذه الفئة الفقيرة كلها ونحرض الناس على قبض اليد عن إنسان أشفق عليه؟ إن المسألة ليست مسألة مثوبة وأجر أو أن ننتظر عائداً دنيوياً أو أخروياً، اخرج من حظوظ نفسك لأن المسألة هي مسألة إحساس بالآخر والشعور به، وإذا ما فقد الإنسان الشعور لن تقوده الإغراءات والمخاوف إلى السلوك الحسن. ماذا يبقى من الإنسان حين لا يكون قادرا على التعاطف وتقمص حالة الآخر والإحساس به؟!.. لا شيء أبداً. فقبل أن ننطق بأي كلمة علينا أن نضع أنفسنا أمام الحالة الإنسانية ونعيشها فربما في قادم الأيام نكون نحن أو أبناءنا مكان هؤلاء وسيتمنون أن تكون هناك الكثير من النفوس الرحيمة التي ترحمهم وتساعدهم بمبلغ وجبة يوم واحد في غربتهم وفقرهم. فمن يعطي إنما يعطي لسماحة نفسه وكرمه ورحمته وقدرته على العطف بالآخرين وهذه من أكبر النعم على الإنسان، لكن من يأمر الناس بقبض اليد عن إنسان محتاج لموقف بدر من أحد المحتاجين فإنما يأمره بذلك لضيق نفسه وانقباضها عن الخلق. لا يقتصر الأمر على العمالة الأجنبية بل عموم الفقراء، فآلية الحكم العام انطلاقا من موقف خاص هي آلية منطقية تستخدم كثيرا للإقناع، لكنها آلية خاطئة وخطيرة، فحين تحاول مساعدة فقير في الشارع ستجد من يقول لك، هؤلاء ليسوا محتاجين وهم أغنى مني ومنك، بل لا يوجد فقير في دولنا وإن الشحاذة مهنة اعتادها بعض الناس.
قصة القاضي والإخوة الثلاثة يُحْكى أنَّ رجلاً كان لديه ثلاثة أولاد سماهم كلهم بإسم واحد « عبد الله »، و عاشوا في أمان و سلام، ومضت السنوات تليها الاعوام ، والأولاد الثلاثة يلتفتون جميعاً كلما نادى أحد إسم "عبدالله"! كبر الأب و مرض، و عندما اقترب أجله، جمع أولاده وهو على فراش الموت فقال لهم: « عبد الله يرث، وعبد الله لايرث، وعبد الله يرث! » ثم فاضت روحه، وبقي الإخوة حائرين من قسمة والدهم ولم يفهموا لها معنى، فقرروا الذهاب الى قاض المدينة معروف بالذكاء و الفراسة ليحل مشكلتهم. وفي طريقهم إلى الفاضي، رأوا رجلاً قلقاً مُنْزَعجاً يبحث عن شيئ ما.. فأوقفهم وسألهم "لي ناقة تاهت مني ولا أعلم أين ذهبت ؟ هل رأيتموها في طريقكم ؟ قال عبد الله الأول: هل بعيرك أعور ؟ قال الرجل: نعم! نعم! قال عبد الله الثاني: هل بعيرك أعرج ؟ قال عبد الله الثالث: هل بعيرك مقطوع الذنب ؟ قال الرجل وقد استبشر خيراً: نعم! نعم! إذن رأيتموه؟ أين أجده ؟؟ قال الثلاثة: لا والله ما رأيناه! جُنَّ جُنُونُ الرَّجُل وقرر أن يصطحب الثلاثة إلى القاضي.. لأنه اعتقد بأنهم أكلوا بعيره ويريدون إخفاء الأمر عنه. لم يعترض الأخوة على الأمر بَل قالوا نعم ونحن ذاهبون أيضاً لِمَسألةٍ عند نفس القاضي.
نقدم لكم هذه المقالة من موقع احلم تحت عنوان قصص الانبياء لنبيل العوضي أولى العزم من الرسل ، حيث تعلمنا قصص الأنبياء الكثير من الدروس والعبر التي نحتاجها في حياتنا، ونحتاجها لتنمية ايماننا الذي يمكن أن يتزعزع أمام الفتن المحيطة بنا، وتأتي هنا مهمة مشايخنا في تعليمنا وها هما قصيتين لإثنين من الأنبياء من أولي العزم من الرسل. نوح عليه السلام: ظل الناس على التوحيد لعشرة قرون من بعد آدم إلى أن بدأ الناس في الانحراف عن توحيد الله وعبادته، فعبدوا ومجدوا بعض الصالحين ومنهم ود وسواع وغيرهم حتى تحولوا إلى آلهة بين الناس، فبعث الله نوح عليه السلام الذي يمثل أول الرسل والذي ينتسب إلى شيث والذي بدأ يوجه الناس ويدعوهم إلى عبادة الله الواحد الأحد، وهو يخوفهم من الشرك بالله فاتهمه علية القوم بالضلالة ولكنه رد بأنه جاء ليبلغهم رسالة الله اليهم، وظل نوح مراعيا للهوادة والأدب في الحديث، وظل الملأ على رفضهم له فهم يروا أنه مجرد بشر كما أن من اتبعه هم الناس اصحاب المكانة المتدنية. نوح عليه السلام اثبت في رده على علية القوم بأن الانبياء جاءوا للدعوة لوجه الله فقط فلا يفرقون بين الناس فقيرًا أو غنيًا، وكان يدعو قومه بالترغيب والتحبيب بتعديد نعم الله عليهم وظل في دعوته الف عامًا إلا خمسين، وبعدها دعا نوح يا رب لا تجعل احدًا كافرًا على الأرض فإنهم سيضلون الناس ولن يلدوا إلا الفجار والكفار.
لذلك بعث الله في هؤلاء الأقوام نوح عليه السلام وأوحى له بالرسالة من أجل عبادة الله الواحد الأحد لا شريك له، وبالفعل دعا نوح قومه لعبادة الله وحده وترك هذه الأصنام التي لا تضر ولا تنفع وهذا بنص القرآن الكريم في أكثر من موّضع. وقد عانى نوح عليه السلام الكثير في سبيل هذه الدعوة، فقد كانت البشرية أعمارها طويلة، ربما من أجل ضرورة النسل وإكثار الذرية وعمارة الأرض، لذلك مكث نوح وقومه طويلاً في العمر، و مكث نوح في دعوته فقط حوالي 950 سنة عانى فيها من الاستهزاء والكفر والجحود من هؤلاء القوم، ولم يؤمن بدعوة الله إلا القليل من هؤلاء الناس. دعا نوح عليهم بالهلاك بسبب الكفر والجحود من جانبهم، وقد استجاب الله له، ولكن أمره أولاً بصناعة سفينة من الخشب، وربما هذه كانت أول سفينة في تاريخ البشرية، وقد صنعها نوح عليه السلام وهو في الصحراء، وسط استهزاء القوم بأنه يصنع شىء لا فائدة منه في هذه الصحراء القاحلة، وهو يتوعدهم بموّعد الله لعذابهم إن لم يؤمنوا وهم يصرون على الكفر والعناد. بعدما صنع نوح هذه السفينة، أمره الله بأن يأخذ من كل كائن حي زوجين، لأنه سبحانه وتعالى سيغرق الأرض كلها بما فيها هؤلاء الكافرين الجاحدين، وبالفعل في اليوم الموعود ركب نوح سفينته مع المؤمنين معه وكل الحيوانات زوجين زوجين وأغرق الله سبحانه وتعالى الأرض بقدرته حيث غرق الكافرين ومنهم ابن نوح عليه السلام الذي أصر على كفره وعناده ولكنه غرق كباقي الكافرين، ولم يشفع أن ابيه نبياً.
وقد جاء في ذلك أيضًا قول الله تعالى: { وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا} سورة الأحزاب [اية: 7]. وأما عن اسماء اولي العزم من الرسل ؛ فقد أشار العلماء إلا أنهم خمسة أنبياء فقط ، وهم الأنبياء الذين قد لاقوا الإيذاء والمعاناة من أقوامهم ولكنهم مع ذلك قد وصلوا إلى أعلى درجة من الصبر والعزم من أجل تبليغ الرسالة ، ولذلك فقد استحقوا أن يُوصفوا بأولي العزم لما تحملوه من أذى وتعذيب وصد من الكفار والمشركين عن دين الله تعالى ، وقد ذكر العلماء أولو العزم من الرسل على النحو التالي: -سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليه. -سيدنا إبراهيم – عليه السلام –. -سيدنا عيسى – عليه السلام. -سيدنا موسى – عليه السلام. -سيدنا نوح – عليه السلام. ولكن هل تعلم أن ترتيب أولو العزم من ناحية الأفضلية قد اختلف فيه العلماء ولم يرد ترتيب مُحدد ونهائي لأفضلية أولو العزم من الرسل على بعضهم البعض.