تاريخ النشر: 21 يونيو 2017 6:40 GMT تاريخ التحديث: 21 يونيو 2017 7:01 GMT لا يزال مصير منصب ولي ولي العهد شاغرًا بعد أن أعفى الملك سلمان الأمير محمد بن سلمان منه وعينه في منصب ولي العهد خلفًا للأمير محمد نايف المصدر: قحطان العبوش– إرم نيوز أحدثت الأوامر الملكية الجديدة التي أصدرها الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود اليوم الأربعاء، تعديلا في نظام الحكم في السعودية سيغير من طريقة تولي المناصب القيادية لأمد غير معروف في أكبر بلد الخليجي. فعلى الرغم من التغييرات التي شهدتها المناصب بتعيين مسؤولين جددًا وإعفاء آخرين أو نقلهم لمناصب أخرى، إلا أن التغيير في نص نظام الحكم كان لافتًا لما له من تأثيرات مستقبلية على شكل الحكم في بلد له مكانة وثقل عالميين. ونص أمر ملكي يحمل الرقم: أ / 256 وتاريخ 26 / 9 / 1438هـ على: "تعدل الفقرة ( ب) من المادة الخامسة من النظام الأساسي للحكم لتكون بالنص الآتي (يكون الحكم في أبناء الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود وأبناء الأبناء ، ويبايع الأصلح منهم للحكم على كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. حقوق الإنسان في المملكة العربية السعودية,,الحقيقة والدعوى. ولا يكون من بعد أبناء الملك المؤسس ملكًا ووليًا للعهد من فرع واحد من ذرية الملك المؤسس)".
أعرب الممثل البريطاني، بنديكت كامبرباتش، عن "خيبة أمل" حيال طلب السلطات السعودية من ديزني إزالة "إشارة إلى مجتمع المثليين" من أحدث أفلام "مارفل" لكي تسمح بعرضه في دور السينما في المملكة المحافظة، لكنه قال إنه لم يفاجأ بذلك. وفي تعليقه على هذه الخطوة، اعتبر الممثل الإنكليزي الذي يؤدي دور البطولة في فيلم "دكتور ستراينج إن ذي مالتيفرس أوف مادنس" (Doctor Strange in the Multiverse of Madness) المتوقع أن يبدأ عرضه في الصالات في مطلع مايو المقبل، أن "من الصعب عدم التأثر حيال ذلك". ونقلت وكالة الأنباء البريطانية "بي إيه" عن كامبرباتش قوله إنها "خيبة أمل متوقعة". إلا أنّ شركة ديزني الأميركية العملاقة في مجال الترفيه، ردّت حتّى الآن على الطلب السعودي بالقول إنّها "لا ترغب" بحذف المشهد المُشار إليه. وقال المشرف العام على قسم التصنيف السينمائي في الهيئة العامة للإعلام المرئي والمسموع في السعودية نواف السبهان لوكالة فرانس برس إنّ المشهد المطلوب حذفه "بالكاد يبلغ طوله 12 ثانية". هذا ما تغير بنظام الحكم في السعودية بموجب الأوامر الملكية الجديدة. وأوضح أنّ "أميركا تشافيز"، البطلة الخارقة المثلية الجنس، تتحدث في هذا المشهد عن "والدتيها". وأضاف "إنّها إشارة إلى مجتمع المثليين.
أصدر العاهل السعودي الملك سلمان بن عبدالعزيز فجر اليوم الأربعاء أمرا ملكيا بإجراء تعديل على النظام الأساسي للحكم، فيما يتعلق بالملك وولي العهد مستقبلا. جاء التعديل ضمن حزمة أوامر ملكية أصدرها العاهل السعودي قضى بموجبها بتعيين نجله الأمير محمد بن سلمان ولياً للعهد؛ بدلا من الامير محمد بن نايف الذي أعفاه من منصبه. وجاء في الأمر الملكي الخاص بتعديل نظام الحكم أنه "تعدل الفقرة ( ب) من المادة الخامسة من النظام الأساسي للحكم لتكون بالنص الآتي: " يكون الحكم في أبناء الملك المؤسس عبدالعزيز.. تغيير في النظام الأساسي للحكم بالسعودية | الحرة. وأبناء الأبناء ، ويبايع الأصلح منهم للحكم على كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ولا يكون من بعد أبناء الملك المؤسس ملكاً وولياً للعهد من فرع واحد من ذرية الملك المؤسس". وبموجب التعديل تم إضافة جملة تنص على أنه "لا يكون من بعد أبناء الملك المؤسس ملكاً وولياً للعهد من فرع واحد من ذرية الملك المؤسس". وبموجب التعديل فإن ملك السعودية القادم في حال لم يكن من أبناء الملك المؤسس عبدالعزيز، وكان من أحفاده، فإن ولي عهده يجب أن يكون من فرع آخر من ذرية الملك عبدالعزيز، فيما يعني أن الملك (لو كان من أحفاد الملك عبدالعزيز) لا يستطيع تعيين نجله وليا للعهد.
* نصت المادة الأولى على أن: (المملكة العربية السعودية دولة عربية إسلامية,, دينها الإسلام ودستورها كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم,, )، فهذه المادة تحمل جملة من الثوابت المهمة المتعلقة بهذا الكيان، وتحدد الملامح الرئيسية لطبيعته المرتبطة بالإسلام عقيدة يدين بها أبناؤه، وشريعة يحتكمون إليها في مختلف شؤون حياتهم. * ويتأكد هذا الارتباط من خلال التأكيدات الجزئية على سمات هذا الكيان: فعيدا الدولة هما: عيدا الفطر والأضحى، اللذان حددهما النبي محمد صلى الله عليه وسلم أعياداً لأمته الإسلامية. وتقويم الدولة هو التقويم الهجري، الذي أحدثه المسلمون في صدر الإسلام الأول، تأكيداً على تميز هذه الأمة وارتباطها بدينها وأحداثه الكبرى، وبعداً عن التبعية للأمم الأخرى حتى في تأريخ أحداثهم. وإذا كانت رايات الأمم والشعوب تحمل الملامح القومية والسمات الوطنية فقط، فإن راية هذا الكيان تحمل كلمة التوحيد الإسلامي (لا إله إلا الله محمد رسول الله)، وفي هذا إشارة قاطعة على مبلغ تمسك المملكة بالدين الإسلامي الحنيف. هذه ملامح من المبادىء العامة لنظام الحكم السعودي، أما ذات النظام فيحمل مزيد تأكيد وتفصيل في ارتباط هذا الكيان العظيم بالإسلام: فالمادة السابعة: (يستمد الحكم في المملكة العربية السعودية سلطته من كتاب الله تعالى وسنة رسوله، وهما الحاكمان على هذا النظام وجميع أنظمة الدولة).
* فحقيقة (حقوق الإنسان) في المملكة العربية السعودية، أنها مكفولة وفق اعتبار الشرع الإسلامي في كلياته وجزئياته، وهذه الحقوق جزء من الدائرة الكلية لهذا الكيان، وفرع أساسي من النظام العام للدولة، وإحدى حلقات الارتباط بالإسلام والاحتكام إليه. * أما دعاوى (حقوق الانسان) فليس المراد بها الانصاف لهذا الفرع الأساسي، بل الهدف مجرد الإرجاف، لكون الإنصاف يقتضي إرجاع الأمور إلى أساسها والفروع إلى أصولها ثم الحكم عليها، أما تفريغها من حقيقتها ونقلها الى بيئة غير بيئتها ثم الحكم عليها، فهذا لا يعدو كونه إرجافاً وتهويلاً. * قال المستر (ماك برايد)، وزير خارجية إيرلندا السابق، وسكرتير عام اللجنة الأوروبية التشريعية، اثناء رئاسته لوفد زار وزارة العدل في المملكة في شهر صفر 1392ه، الموافق مارس 1972م: (من هنا ومن هذا البلد الإسلامي، يجب ان تعلن حقوق الإنسان لا من غيره، وأنه يتوجب على العلماء المسلمين أن يعلنوا هذه الحقوق المجهولة على الرأي العام العالمي، والتي كان الجهل بها، سبباً لتشويه سمعة الإسلام والمسلمين والحكم الإسلامي). * وقال أحد أعضاء ذات الوفد: (بصفتي مسيحياً، أعلن أنه في هذا البلد، يعبد الله حقيقة، وأنه يوافق السادة العلماء في أن أحكام القرآن في حقوق الإنسان بعد أن سمعها ورأى الواقع في تطبيقها، تتفوق بلا شك على ميثاق حقوق الإنسان).
نحن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية بعد الاطلاع على النظام الأساسي للحكم ، الصادر بالأمر الملكي رقم ( أ / 90) بتاريخ 27 / 8 / 1412هـ. وبعد الاطلاع على نظام هيئة البيعة الصادر بالأمر الملكي رقم ( أ / 135) بتاريخ 26 / 9 / 1427هـ. وبناءً على ما تقتضيه المصلحة العامة. أمرنا بما هو آت: أولاً: تعدل الفقرة ( ب) من المادة الخامسة من النظام الأساسي للحكم لتكون بالنص الآتي: " يكون الحكم في أبناء الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود وأبناء الأبناء ، ويبايع الأصلح منهم للحكم على كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ولا يكون من بعد أبناء الملك المؤسس ملكاً وولياً للعهد من فرع واحد من ذرية الملك المؤسس". ثانياً: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه. سلمان بن عبدالعزيز آل سعود
سورة البقرة تتضمن ذكر لفظ الجلالة ما يزيد عن مائة مرة. فضل حفظ سورة البقرة - افضل كيف. السورة العظيمة بها 13 آية لوصف المنافقين والكفار. السورة تسمى بفسطاط القرآن بسبب كثرة ما تتضمنه من أحكام وتشريعات فهي بها 1000 أمر و1000 نهي. من هنا يمكن القول أن فضل حفظ سورة البقرة هو فضل مُضاعف، فمن يقرأها ويستمع إليها يحصل على أفضال وبركات كثيرة، أما من يحفظها ويكون محلها قلبه وعقله فإنه يحصل على المزيد والمزيد من الحسنات والبركات تفوق بكثير ما يتخيل، كما يرفع الله درجته في الجنة ويمنحه السعادة والراحة في حياته بإذنه.
[٤] ثانيًا تُعتبر سورة البقرة سببًا مِنْ أسباب البركة، فالمسلم يستطيع تحقيق البركة بالحصول على الحسنات مِنْ قرائتها، وأيضًا مِنْ حِفْظها والاستماع إليها، لذلك يجب اغتنام سورة البقرة؛ لأنَّ الإعْرَاضَ عنها تضييعًا لفضائل كثيرة في الدنيا.
كما أُطلق عليها الفسطاط، والفسطاط معروف في اللغة العربية أي ما يُحيط بمدينة أو بمكان ما، وقد سُميت سورة البقرة بهذا الاسم؛ لاحتوائها على مجموعة مِنْ الأحكام والتي لم تُذكر في أي مِنَ السور الأخرى. كما سُميت بسنام القرآن، والسنام معروف في اللغة العربية بأنَّه الشيء المُرتفِع، وقد سُميت سورة البقرة بذلك؛ لأنها أطول سورة في القرآن، ويُقال أيضًا لأنَّها تحتوي على الكثير مِنْ الأوامر والنواهي وذلك أعطاها مكانة بين جميع السور في القرآن الكريم. وسُميَت أيضًا بسورة الكرسي لأنَّ بها آية الكرسي، والتي تُعتبر أعظم وأفضل آية في القرآن الكريم.
كنت فقط أقوم بدعوة الله كثيرًا في مختلف الأوقات كي يُطمئن قلبي، وليخبرني ماذا أفعل لتتحسن أحوالي، وفي ذات يوم التقيت بصديقة قديمة لي في طريقي أثناء ذهابي إلى الجماعة. وبعد أن تبادلنا التحية بدأت تخبرني عن قصتها وتجربتها التي ساعدتها في تغيير حياتها، وكانت تلك التجربة هي أداء لقيام الليل بجانب قراءتها لسورة البقرة باستمرار. ظلت طوال الطريق تخبرني عن فضل قيام الليل، وعن أهمية سورة البقرة، ولكي تحظى بفضلهم معًا، تقوم بقراءة هذه السورة أثناء قيامها لليل. عجائب قراءة سورة البقرة كل يوم | المرسال. حينها شعرت أن تلك رسالة من الله تعالى، وبالفعل في ذلك اليوم في الثلث الثاني من الليل بدأت في صلاة قيام الليل وبدأت بقراءة عدد من آيات سورة البقرة في كل ركعة. ولم أفرغ من ركعات قيام الله إلا بعدما انتهيت من قراءة سورة البقرة بشكل كامل، في بداية الصلاة شعرت ببعض الإرهاق، ولكن اختفى هذا الشعور سريعًا بعدما قمت بالتركيز في آيات الله. وقمت بتكرار هذا الأمر كثيرًا، ومع مرور الوقت كنت أنتظر قدوم الليل بشدة في نهاية كل يوم لألقى الله _ سبحانه وتعالى _، لأحدثه في صلاتي ولأطمئن قلبي بآياته. وحينها تبدلت أحوالي كثيرًا، شعرت بالراحة في حياتي، وتمكنت من تجاوز العديد من الصعاب، بل وامتلأ قلبي بشعور الرضا، فعندما كنت أتذكر أي ذكرى سيئة أو أي كرب مررت به، كنت أحمد الله وأشكره على هذا الكرب.