وتتكون القشرة المحيطية من صخور المافيك والتي تحتوي على عنصري الحديد والماغنسيوم. اما العناصر التي تحتوي عليها القشرة القارية فهي الفلسبار والكوارتز و البيروكسينات والسيلكات. يمكنك أيضًا الاطلاع على: بَحث عن طه حسين الوشاح وهو الطبقة التي تلي القشرة الارضية وهي الاكثر سمكًا بين جميع الطبقات حيث يبلغ سمكها 2896. 8 كيلو متر، وحجمه بالنسبة للأرض يقدر ب 84% من حجمها الكلي. وهناك قسمين للوشاح الوشاح العلوي والوشاح السفلي. ما أسباب حدوث الزلازل والبراكين.. وما هي أسوء كوارثهم في التاريخ - رائج. الوشاح العلوي يمثل مع القشرة الجزء الاصلب والاقوى للأرض، وتبدأ الطبقات بالضعف تدريجيًا من الوشاح السفلي. الوشاح السفلي يبلغ حجمه 65% من حجم الارض الكلي، ويتكون من العناصر الاتية البيروليتيك والبرجماتيت و الفيروبيكلاز والبروفسكيت وسيلكات الكالسيوم. يتكون الوشاح العلوي من عدة عناصر هي الاوليفين و البايروكسين ومعادن أكسيد الكالسيوم وأكسيد الألومنيوم. درجة الحرارة في الوشاح العلوي تبدأ من 500 درجة وتصل حتى 900 درجة، اما درجة الحرارة بالوشاح السفلي فتقدر بأكثر من 4000 درجة. يمكنك أيضًا الاطلاع على: بَحث عن طبقات الغلاف الجوي اللب الخارجي اللب الخارجي يكون اقل صلابة وقوة من اللب الداخلي، حيث يبلغ سمكه 2400 كيلومتر.
عندما تتحرك هذه الصهارة نحو السطح، تقل قابلية ذوبان الماء في الصهارة وبالتالي ينفصل الماء الزائد عن الصهارة في شكل فقاعات، عندما تتحرك الصهارة بالقرب من السطح، يتحلل المزيد من الماء من الصهارة وبالتالي زيادة نسبة الغاز / الصهارة في القناة، عندما يصل حجم الفقاعات إلى حوالي 75 في المائة، تتفكك الصهارة إلى الأرومة البيروكلاستية (الأجزاء المنصهرة والصلبة جزئيًا) وتنفجر بشكل متفجر. العملية الثالثة التي تسبب الانفجارات البركانية هي حقن الصهارة الجديدة في غرفة مملوءة بالفعل بالصهارة ذات التكوين المتشابه أو المختلف. اني طبقة من الطبقات التالية تقع أسفل القشرة الأرضية مباشرة - موقع المتقدم. يجبر هذا الحقن بعض الصهارة الموجودة في الغرفة على التحرك لأعلى في القناة والاندلاع على السطح. على الرغم من أن علماء البراكين يدركون جيدًا هذه العمليات الثلاث، إلا أنهم لا يستطيعون حتى الآن التنبؤ بحدوث ثوران بركاني، لكنهم حققوا تقدمًا كبيرًا في التنبؤ بالانفجارات البركانية، يتضمن التنبؤ الطابع والوقت المحتملين للانفجار في بركان خاضع للمراقبة، تعتمد طبيعة الثوران على السجل التاريخي والتاريخي للبركان المعني ومنتجاته البركانية، على سبيل المثال، من المحتمل أن يؤدي البركان المتفجر بعنف والذي أدى إلى سقوط الرماد وتدفقه وتدفقات الطين البركاني إلى فعل الشيء نفسه في المستقبل.
من المتوقع أن هذا الانتقال الحراري يوجه توزع الطبقات التكتونية في القشرة. تتشكل معظم الهزات الأرضية على السطح، في القشرة، عندما يحدث الضغط الناتج عن المد والجزر في الصفائح (حركة سحب وشد)، وعندما يتحرر ذلك الضغط أو يحدث خطب أو انهيار ما تحدث الهزة الأرضية. قد تحدث الهزات الأرضية في طبقة الوشاح وعند تلك الضغوط الهائلة لا يمكننا الحديث عن خطأ أو انهيار. في مناطق الانخفاض التكتوني -عندما تنخفض طبقة تحت أخرى- تُرصَد الهزات الأرضية على عمق يصل إلى 670 كيلو مترًا. ما تزال آلية حدوث تلك الهزات غير مفهومة تمامًا، ولكن تنص إحدى النظريات على أن بعض المعادن تتحول من حالة إلى أخرى، ما يغير من حجمها أثناء عملية التحول. قد يقود هذا التغير في الحجم إلى حدوث الهزة الأرضية. إننا نقترب من فهم طبقة الوشاح على الرغم من عدم قدرتنا على الوصول إليها. اقترب العلماء مؤخرًا من تكرار أو محاكاة الضغط والحرارة الهائلين في طبقة الوشاح، وتكشف نماذج حاسوبية عالية المستوى عن بعض أسرار تلك الطبقة. نواة الأرض نشير بشكل عام إلى النواة على أنها شيء واحد، على الرغم من أن الاختلاف جوهري بين النواة الداخلية والنواة الخارجية. للنواة الداخلية الصلبة نصف قطر يصل إلى حوالي 1220 كيلو مترًا، بينما تمتد النواة الخارجية السائلة لتبلغ نصف قطر قدره 3400 كيلو متر.
أسباب حدوث البراكين عندما يذوب جزء من الوشاح العلوي للأرض أو القشرة السفلية، تتشكل الصهارة، حيث أن البركان هو في الأساس فتحة يتم من خلالها تصريف هذه الصهارة والغازات المذابة التي تحتويها، على الرغم من وجود عدة عوامل تؤدي إلى اندلاع بركاني، إلا أن هناك ثلاثة عوامل أساسية: طفو الصهارة والضغط من الغازات الخارجة في الصهارة وحقن دفعة جديدة من الصهارة في غرفة الصهارة المملوءة بالفعل. عندما تذوب الصخور داخل الأرض، تظل كتلتها كما هي بينما يزداد حجمها، مما ينتج عنه ذوبان أقل كثافة من الصخور المحيطة، ثم ترتفع هذه الصهارة الأخف نحو السطح بفضل طفوها، إذا كانت كثافة الصهارة بين منطقة تولدها والسطح أقل من كثافة الصخور المحيطة والعلوية، فإن الصهارة تصل إلى السطح وتثور. تحتوي الصهارة من التراكيب الأنديزية والريوليتية أيضًا على مواد متطايرة مذابة مثل الماء وثاني أكسيد الكبريت وثاني أكسيد الكربون، أظهرت التجارب أن كمية الغاز المذاب في الصهارة (قابليتها للذوبان) عند الضغط الجوي تساوي صفرًا ولكنها ترتفع مع زيادة الضغط، على سبيل المثال، في الصهارة الأنديزيتية المشبعة بالماء وستة كيلومترات تحت السطح، حوالي 5 بالمائة من وزنها مذاب في الماء.
[ ص: 51] حدثنا ابن وكيع قال: ثنا أبو أسامة ، عن إدريس الأودي ، عن الحكم ، عن مجاهد ( وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك) قال: كان أهل الكتاب يجدون في كتبهم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يخط بيمينه ، ولا يقرأ كتابا ، فنزلت هذه الآية. وبنحو الذي قلنا أيضا في قوله: ( إذا لارتاب المبطلون) قالوا. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( إذا لارتاب المبطلون) إذن لقالوا: إنما هذا شيء تعلمه محمد - صلى الله عليه وسلم - وكتبه. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قول الله: ( إذا لارتاب المبطلون) قال: قريش.
وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48) ثم قال تعالى: ( وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك) ، أي: قد لبثت في قومك - يا محمد - ومن قبل أن تأتي بهذا القرآن عمرا لا تقرأ كتابا ولا تحسن الكتابة ، بل كل أحد من قومك وغيرهم يعرف أنك رجل أمي لا تقرأ ولا تكتب. وهكذا صفته في الكتب المتقدمة ، كما قال تعالى: ( الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر) الآية [ الأعراف: 157]. وهكذا كان ، صلوات الله وسلامه عليه [ دائما أبدا] إلى يوم القيامة ، لا يحسن الكتابة ولا يخط سطرا ولا حرفا بيده ، بل كان له كتاب يكتبون بين يديه الوحي والرسائل إلى الأقاليم. ومن زعم من متأخري الفقهاء ، كالقاضي أبي الوليد الباجي ومن تابعه أنه عليه السلام ، كتب يوم الحديبية: " هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله " فإنما حمله على ذلك رواية في صحيح البخاري: " ثم أخذ فكتب ": وهذه محمولة على الرواية الأخرى: " ثم أمر فكتب ".
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي وما كنت تتلو من قبله من كتاب قال الله تعالى: وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون ( العنكبوت: 48) — أي من معجزاتك البينة -أيها الرسول- أنك لم تقرأ كتابا ولم تكتب حروفا بيمينك قبل نزول القرآن عليك, وهم يعرفون ذلك, ولو كنت قارئا أو كاتبا من قبل أن يوحى إليك لشك في ذلك المبطلون, وقالوا: تعلمه من الكتب السابقة أو استنسخه منها. التفسير الميسر بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48) قوله تعالى: وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون. فيه ثلاث مسائل: الأولى: قوله تعالى: وما كنت تتلو من قبله من كتاب الضمير في ( قبله) عائد إلى الكتاب وهو القرآن المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم; أي وما كنت يا محمد تقرأ قبله ولا تختلف إلى أهل الكتاب; بل أنزلناه إليك في غاية الإعجاز والتضمين للغيوب وغير ذلك فلو كنت ممن يقرأ كتابا ويخط حروفا لارتاب المبطلون أي من أهل الكتاب وكان لهم في ارتيابهم متعلق ، وقالوا: الذي نجده في كتبنا أنه أمي لا يكتب ولا يقرأ ، وليس به. قال مجاهد: كان أهل الكتاب يجدون في كتبهم أن محمدا صلى الله عليه وسلم لا يخط ولا يقرأ; فنزلت هذه الآية; قال النحاس: دليلا على نبوته لقريش; لأنه لا يقرأ ولا يكتب ولا يخالط أهل الكتاب ، ولم يكن بمكة أهل الكتاب فجاءهم بأخبار الأنبياء والأمم وزالت الريبة والشك. الثانية: ذكر النقاش في تفسير هذه الآية عن الشعبي أنه قال: ما مات النبي صلى الله عليه وسلم حتى كتب. وأسند أيضا حديث أبي كبشة السلولي; مضمنه: أنه صلى الله عليه وسلم قرأ صحيفة لعيينة بن حصن وأخبر بمعناها.
أى: أنت- أيها الرسول الكريم- ما كنت في يوم من الأيام قبل أن ننزل عليك هذا القرآن- تاليا لكتاب من الكتب، ولا عارفا للكتابة، ولو كنت ممن يعرف القراءة والكتابة، لارتاب المبطلون في شأنك، ولقالوا إنك نقلت هذا القرآن بخطك من كتب السابقين. ومِنْ في قوله مِنْ كِتابٍ لتأكيد نفى كونه صلى الله عليه وسلم قارئا لأى كتاب من الكتب قبل نزول القرآن عليه. وقوله: وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ لتأكيد نفى كونه صلى الله عليه وسلم يعرف الكتابة أو الخط. قال الإمام ابن كثير: وهكذا صفته صلى الله عليه وسلم في الكتب المتقدمة، كما قال- تعالى-:الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ، الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ.. وهكذا كان صلوات الله وسلامه عليه- إلى يوم القيامة، لا بحسن الكتابة، ولا يخط سطرا ولا حرفا بيده، بل كان له كتاب يكتبون بين يديه الوحى والرسائل إلى الأقاليم... ». والمراد بالمبطلين، كل من شك في كون هذا القرآن من عند الله- تعالى-، سواء أكان من مشركي مكة أم من غيرهم. وسماهم- سبحانه- مبطلين، لأن ارتيابهم ظاهر بطلانه ومجانبته للحق، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد لبث فيهم قبل النبوة أربعين سنة، يعرفون حسبه ونسبه، ويعلمون حق العلم أنه أمى لا يعرف الكتابة والقراءة.
فالكلمةُ القرآنية "كتاب" في هذه الآيةِ الكريمة لا ينبغي أن تُقرأَ هكذا قراءة تحيدُ بها عن معناها المُحدَّد المعيَّن بما أسلفتُ (أي التوراة والإنجيل). ويؤيِّدُ هذا الذي انتهيتُ إليه ما بوسعِ تدبُّرِ الكلمةِ القرآنية "تتلو" أن يكشفَه لنا. فلو كانت كلمةُ "كتاب" في هذه الآيةِ الكريمة تعني أيَّ كتابٍ على الإطلاق، لكان السياقُ القرآني يشتملُ على كلمة "تقرأ" وليس "تتلو"! ف "التلاوةُ" كلمةٌ اختُصَّت بها قراءةُ الكتابِ الذي أنزلهُ الله، توراةً كان أم زَبوراً أم إنجيلاً أم قرآناً. أما قولُه تعالى "وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ"، فإنه يشيرُ إلى حقيقةٍ كان أهلُ مكةَ يعلمونها علمَ اليقين، وهي أنَّ سيدَنا محمد صلى الله تعالى عليه وسلم لم يكن يستنسخُ الكتابَ (التوراة أو الإنجيل)، وذلك كما كان يفعلُ البعضُ من أهلِ الكتاب الذين كانوا يصنعون نُسخاً من قراطيسِ التوراةِ والإنجيل. يتبيَّنُ لنا، وبتدبُّرِ ما تقدَّم، أنَّ الآيةَ الكريمة ٤٨ من سورة العنكبوت أعلاه تُقدِّمُ الدليلَ والبرهان على أن ما جاءَ في القرآن من أنباءِ وأخبارِ التوراةِ والإنجيل لا يمكنُ أن يكونَ قد جاء من عند غيرِ الله، وذلك طالما لم يكن مُتاحاً لرسولِ الله صلى الله تعالى عليه وسلم أن يطَّلِعَ على أيٍّ منهما شأنه في ذلك شأن غيره من أهلِ مكةَ الأُميين.