2. الدفاع عن الوطن من أهم واجبات حاملي الهوية التركية (المواطنين الأتراك) هو الدفاع عن الوطن، من خلال حفظ القيم الوطنية وعدم التعاون الخارجي مع الدول المعادية أو الانخراط بأعمال عدائية ضد السلم الأهلي والداخلي أو ما يهدد المصالح الحيوية والقومية للبلاد. 3. احترام حقوق الآخرين يكفل الدستور التركي الحرية لجميع أفراد المجتمع في اختيار الشكل واللبس والاعتقاد الديني، ويفرض القانون التركي احترام كل مواطن حقوق المواطن الآخر دون إنقاص من حق أحد. 4. الحفاظ على الأمن والممتلكات العامة من واجبات المواطن التركي الحامل للهوية التركية الحفاظ على الممتلكات العامة للدولة والاعتناء بها وعدم التخريب أو الحاق الأضرار بالمنشآت أو الممتلكات العامة، كما يعد الحفاظ على الأمن وعدم ارتكاب أي مخالفات قانونية من واجبات المواطن التركي تجاه دولته. ما هي حقوق الانسان والمواطن ؟ وما الفرق بين حقوق الانسان وحقوق المواطن؟. 5. دفع الضرائب ورسوم التأمين الالتزام بدفع الضرائب للدولة بشكل دوري ورسوم التأمين هو من أهم الواجبات التي تقع على عاتق المواطن التركي تجاه الدولة، حتى يتسنى الاستمرار في تقديم الخدمات وتطويرها والارتقاء بها. هل الحصول على الجنسية التركية يعتبر ميزة؟ ما هي أسهل الطرق؟ تعد تركيا سوقاً اقتصادياً ناشئاً ويوفر فرصاً استثمارية قيمة، كما أنها من الدول التي تشهد منحنى تصاعدي في نموها الاقتصادي على المستوى الدولي والإقليمي.
ويخضع حامل الجواز التركي للحماية الدولية والحصانة، وتقوم السفارات والممثليات التركية بتوفير الحماية والمساعدة لرعاياها في كل بلاد العالم، بالتنسيق مع حكومات الدول المختلفة. ويتمتع حامل الجواز التركي بكامل حقوق المواطنة التركية، من التملك في تركيا والترشح أو التصويت في الانتخابات، والمشاركة في العمل السياسي، والاستفادة من جميع الخدمات الصحية والقانونية والتعليمية وغيرها. ما هي حقوق المواطن التركي؟ 1. الحق في الإقامة بتركيا والاستفادة من كافة الخدمات يتمتع المواطن التركي بحق الإقامة والتنقل بحرية و المعيشة في كافة الأراضي التركية ، إضافة إلى حقه الكامل في الاستفادة من كافة الخدمات الأساسية التي تقدمها الدولة، من رعاية صحية، وغيرها. 2. الوطنية حقوق وواجبات.. وليست هي (الوطنية المترفة)!. الحق في التعليم ينص القانون التركي على حق التعليم المجاني لأي مواطن تركي يحمل الهوية التركية، مع إلزامية التعليم مجاناً حتى نهاية المرحلة الأساسية (الصف السادس)، وفي المراحل المتوسطة والجامعية والدراسات العليا توفر الحكومة التركية خدماتها للمواطنين الأتراك بأسعار رمزية ورخيصة مع حزم من الدعم والمنح. 3. الحق في الحصول على الرعاية الصحية يمنح حق المواطنة التركية حق الحصول على الرعاية الصحية لأي مواطن حامل للهوية التركية، وتُغطي المشافي الحكومية التركية ومراكز الرعاية الأولية كل المدن والأحياء السكنية في تركيا.
والواجبات على المواطنين المنصوص عليها في النظام الأساسي للحكم - وهي في المقابل حقوق الدولة - هي: 1- مبايعة الملك على كتاب الله وسنة رسوله وعلى السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره (م/6). 2- تربية أفراد الأسرة على أساس العقيدة الإسلامية وما تقتضيه من الولاء والطاعة لله ولرسوله ولأولي الأمر، واحترام النظام وتنفيذه وحب الوطن والاعتزاز به وبتاريخه المجيد (م/9). 3- تعزيز الوحدة الوطنية وعدم القيام بها يؤدي للفرقة والفتنة والانقسام (م/12). 4- واجب المحافظة على الأموال العامة (م/16). 5- الدفاع عن العقيدة الإسلامية والوطن (م/34). 6- الالتزام بالتعبير بالكلمة الطيبة في وسائل الإعلام وبأنظمة الدولة، وحظر ما يؤدي إلى الفتنة والانقسام أو مس أمن الدولة وعلاقاتها العامة، أو الإساءة إلى كرامة الإنسان وحقوقه (م/39). 7- يلتزم المقيمون في المملكة العربية السعودية بأنظمتها وعليهم مراعاة قيم المجتمع السعودي واحترام تقاليده ومشاعره (م/41). وبعد فهذه حقوق وواجبات المواطنين الأساسية المنصوص عليها في النظام الأساسي للحكم (الدستور) ولكن لا يعني هذا عدم وجود غيرها، فالحقوق والواجبات بشتى أنواعها يكاد يصعب حصرها، لذا فقد أوردنا الأساسية منها فقط والتي تُعدُّ بمثابة المصدر الرئيسي لباقي الحقوق والواجبات في كافة الأنظمة الأخرى.
إلى جانب الحصول على الحق بالأمن والحماية من قبل الجهات الأمنية في البلاد، والتدخل لمنع الاعتداء أو التعرض للأذى، ويحق للمواطن التركي التحاكم إلى قضاء بلاده والحصول على أي حق سلب منه أو مقاضاة من تجاوز الحدود القانونية بحقه.
قال أبو العالية; فلا تجعلوا لله أندادا أي عدلاء شركاء. وهكذا قال الربيع بن أنس وقتادة والسدي وأبو مالك وإسماعيل بن أبي خالد وقال مجاهد فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون قال; تعلمون أنه إله واحد في التوراة والإنجيل. "ذكر حديث في معنى هذه الآية الكريمة" قال الإمام أحمد حدثنا عفان حدثنا أبو خلف موسى بن خلف وكان يعد من البدلاء حدثنا يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده ممطور عن الحارث الأشعري أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال "إن الله عز وجل أمر يحيى بن زكريا عليه السلام بخمس كلمات أن يعمل بهن وأن يأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن وأنه كاد أن يبطئ بها فقال له عيسى عليه السلام; إنك قد أمرت بخمس كلمات أن تعمل بهن وتأمر بنى إسرائيل أن يعملوا بهن فإما أن تبلغهن وإما أن أبلغهن فقال; يا أخي إني أخشى إن سبقتني أن أعذب أو يخسف بي.
تدبر: (فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون) تَدَبر قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [1]. ألست تعلم أنك خلقٌ من خلقه؟ ألست تفتقر إليه في كل حركةٍ وسكنة؟ أليس كل فضلٍ وخيرٍ، اللهُ مصدرُه؟ أليس كل ما في الكون صنعه، وخلقه؟ فَلَا تَجْعَلْ لِلَّهِ أَنْدَادًا، فَأَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَا نِدَّ لَهُ؟ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ [2]. تأمل كيف صَدَّرَ اللهُ تعالى الآية بقوله ﴿ إِنْ ﴾ التي تفيد الشك ولم يبدأها ب (إذا) التي تفيد التحقيق؛ لأن ارْتِيَابَهُمْ في القرآن لا يُعْتَدُ به، بل هو بمَنْزِلَةِ الْعَدَمِ. قول الله تعالى : ﴿ فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون ﴾ - الكلم الطيب. بل كثير منهم يعلمون أن القرآن كلام الله تعالى، لذلك ما كان اعتراضهم عليه، ﴿ وَقَالُوا لَوْلا نزلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ﴾ [3]. ولِأَنَّ هذا الارتياب يزول بأدنى تأمل، إذا كان الإنسان مقصده الحق، ومراده الاهتداء للصواب. كما قال الله تعالى: ﴿ أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً ﴾.
وبين عليه الصلاة والسلام ما هم عليه من الباطل ودعاهم إلى توحيد الله والإخلاص له وترك الإشراك به جل وعلا، فآمن قليل وامتنع الكثير، حتى هاجر المدينة، ثم استقر الهدى في المدينة والإيمان والإسلام، ثم استمرت الحروب بينه وبين قريش حتى فتح الله عليه مكة، ودخل الناس في دين الله أفواجًا، وعرفوا الحق وانقادوا للحق وتركوا الباطل. ويقول ابن عباس في الشرك فسره بالشرك الأصغر: هو أخفى من دبيب النملة السوداء في الصخرة السوداء في الليلة الظلماء، وهو أن تقول: وحياتك يا فلان، يعني الحلف بغير الله، وحياتي، ورأسك وشرفك، وشرف فلان وما أشبه ذلك، كل هذا من الشرك الأصغر، وهكذا قول: لولا الله وفلان، هذا من الله ومن فلان، لولا كليبة هذا لأتى اللصوص، لولا البط –والبط طائر ينبه إذا دخل أحد- لأتى اللصوص، يعني الواجب أن تقول: لولا الله ثم البط، لولا الله ثم الحارس، لولا الله ثم كذا، ولهذا قال ابن عباس: لا تجعل فيها فلانًا، هذا كله به شرك، يعني قل: لولا الله، ثم فلان. وهكذا حديث حذيفة: لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان. وهذا حديث عمر ، والمحفوظ ابن عمر عند أبي داود والترمذي: من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ، وأما حديث عمر فهو عند أحمد في المسند بلفظ: من حلف بشيء دون الله فقد أشرك فالحديث ثابت من طريق عمر، ومن طريق ابنه عبدالله بن عمر في بيان أن الحلف بغير الله من الشرك، وهو عند العلماء من الشرك الأصغر، وقد كان أهل الجاهلية يحلفون بآبائهم في أول الإسلام، وكان المسلمون يحلفون بآبائهم، ثم استقر النهي عن ذلك، وأمرهم ﷺ أن يحلفوا بالله وحده، وألا يحلفوا بآبائهم.
الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية السنهالية الأيغورية الكردية الهوسا البرتغالية السواحيلية عرض الترجمات