وما عند الله خير وأبقى - YouTube
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: تَكَلَّمَ أَرْبَعَةُ صِغَارٍ: عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلام ، وَصَاحِبُ جُرَيْجٍ ، وَشَاهِدُ يُوسُفَ ، وَابْنُ مَاشِطَةِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ. أخرجه الإمام أحمد في " المسند " (1/309) ، والطبراني (12280) ، وابن حبان (2903) ، والحاكم (2/496).
{ { فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}} لذة منغصة منقطعة. { { وَمَا عِنْدَ اللَّهِ}} من الثواب الجزيل، والأجر الجليل، والنعيم المقيم { { خَيْرٌ}} من لذات الدنيا، خيرية لا نسبة بينهما { { وَأَبْقَى}} لأنه نعيم لا منغص فيه ولا كدر، ولا انتقال. ثم ذكر لمن هذا الثواب فقال: { { لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}} أي: جمعوا بين الإيمان الصحيح، المستلزم لأعمال الإيمان الظاهرة والباطنة، وبين التوكل الذي هو الآلة لكل عمل، فكل عمل لا يصحبه التوكل فغير تام، وهو الاعتماد بالقلب على الله في جلب ما يحبه العبد، ودفع ما يكرهه مع الثقة به تعالى. وما عند الله خير وأبقى | موقع البطاقة الدعوي. { { وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ}} والفرق بين الكبائر والفواحش -مع أن جميعهما كبائر- أن الفواحش هي الذنوب الكبار التي في النفوس داع إليها، كالزنا ونحوه، والكبائر ما ليس كذلك، هذا عند الاقتران، وأما مع إفراد كل منهما عن الآخر فإن الآخر يدخل فيه. { { وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ}} أي: قد تخلقوا بمكارم الأخلاق ومحاسن الشيم، فصار الحلم لهم سجية، وحسن الخلق لهم طبيعة حتى إذا أغضبهم أحد بمقاله أو فعاله، كظموا ذلك الغضب فلم ينفذوه، بل غفروه، ولم يقابلوا المسيء إلا بالإحسان والعفو والصفح.
فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ { وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}: مهما بلغ العبد من عطاء في الدنيا فلا قيمة لزينتها في مقابل الآخرة و نعيمها وبقاء هذا النعيم أبداً سرمداً.
محمد عبد الماجد يكتب: قولوها للبشير في كوبر (أنتم السابقون ونحن اللاحقون) اخبار السودان اخبار السودان / فبراير 2, 2022 (1) لو كانوا يمتلكون ذرة من الاحساس ويشعرون بمن يقتلون في الطرقات الآن ، لذهبوا الى البشير في كوبر ولقالوا له مع مجموعته التي تشاركه السجن: (انتم السابقون ونحن اللاحقون). كل ادوات البطش والقمع والقتل التى كانت سبباً في دخول البشير وعلي عثمان محمد طه ونافع علي نافع وعبدالرحمن الخضر لكوبر موجودة الآن في من خلفوهم في الكراسي. الانقاذ سبقتكم الى القصر ولحقتهم بهم وسبقوكم الآن الى كوبر وسوف تلحقون بهم بإذن الله. مثلما شغلتم مناصبهم في (القصر) سوف تشغلون اماكنهم في (كوبر). كل الطرق تؤدي الى (كوبر). كل الطرق مغلقة. انتم السابقون ونحن اللاحقون؟؟. بما في ذلك (شريان) الشمال. (2) عدد الشهداء بعد انقلاب 25 اكتوبر وصل لـ (79) شهيداً وعضو المجلس السيادي ابوالقاسم برطم يتحدث للناس عن زيادة اسعار الكهرباء. الانسان في السودان ارخص من (الكهرباء). الماء اغلى من الدم. برطم ليته بعد ذلك ينجح في الغاء او تجميد قرار زيادة الكهرباء. الجيش والحركات المسلحة في الحكومة لا تعطي وزناً حتى للمدنيين الذين يشاركوهم في السلطة.
صفحات: [ 1] للأسفل المحرر موضوع: انتم السابقون ونحن اللاحقون؟؟ (زيارة 4206 مرات) 0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع.
اِلـهي وَاْجَعَلْني مِمَّنْ نادَيْتَهُ فَاَجابَكَ، وَلاحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلالِكَ، فَناجَيْتَهُ سِرّاً وَعَمِلَ لَكَ جَهْراً. 04-04-2020, 11:06 PM # 2 التقييم: 10 لوني المفضل: Cadetblue الَلهّمّ صَلّ عَلَىَ محمدوآل مُحَّمدْ الَطَيبيِن الطَاهرين الأشْرَافْ وَعجَّل فَرَجَهُم ياكريم. سلامٌ عليكم أصحاب القبور...أنتم السابقون ونحن اللاحقون - :: منتديات السيد عدنان الحمامي ::. اِلـهي هَبْ لي كَمالَ الانْقِطاعِ اِلَيْكَ، وَاَنِرْ اَبْصارَ قُلُوبِنا بِضِياءِ نَظَرِها اِلَيْكَ، حَتّى تَخْرِقَ اَبْصارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ اِلى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ، وَتَصيرَ اَرْواحُنا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ. اِلـهي وَاْجَعَلْني مِمَّنْ نادَيْتَهُ فَاَجابَكَ، وَلاحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلالِكَ، فَناجَيْتَهُ سِرّاً وَعَمِلَ لَكَ جَهْراً.
الاعتراض عليه ان يتركه لغيره فهو لا يملك له قدرات. ابوالقاسم برطم هو مجرد ديكور (مدني) في القصر العسكري. (3) اكد رئيس المجلس الاعلى لنظارات البجا والعموديات المستقلة الناظر سيد محمد الامين تِرك، أن الحكومة الحالية جادة في حل قضية الشرق ودعا الى منح الحكومة فرصة ومساحة. وقال تِرك في حوار مع الصيحة ان الاغلاق الحالي للشوارع والمتاريس لاسقاط الحكومة فيه مهدد كبير جداً للامن وهو من المهددات الامنية واضاف " انت مثلاً داير تشيل الحكومة الحالية في طرف اخر لا يريد اسقاط الحكومة" ودعا القوى السياسية ولجان المقاومة وكل الحادبين على مصلحة البلاد الى مراجعة هذه المواقف وقال: لأننا نرى ان الاغلاق اذا استمر في المدن ولو ادى الى ايقاف الشغل الذي يمضى في شرق السودان وأصبح عائقاً في مسألة المحادثات التى تجري بيننا وبين الحكومة فانا افتكر ان الشرق سيعود للاغلاق). تِرك يحذر من الاغلاق ويرفضه في نفس الوقت الذي يهدد هو فيه بإغلاق الشرق. متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احراراً. وكأن مفتاح الشرق يملكه هو لوحده كأنه (جراج) يملك شهادة بحثه – يقرر متى يفتحه ومتى يغلقه؟ وكأن السودان هذا لا توجد فيه مشاكل ولا ازمات ولا تهميش غير هذا الذي يوجد في الشرق.
لأنك، حين تتوفر على الكفاءة اللازمة، فأنت لا تخاف من الكفاءات الجديدة... تمنحها خبرتك وتجربتك، وتساعدها على تطوير نفسها وتطوير الميدان المشترك الذي تعملان فيه. باختصار، صراع الأجيال ليس إشكالية أسرية فقط... هو صراع نجده بشكل كبير في الميدان المهني أيضا... صراع قد يكون قاسيا حين يرفض القدماء الاعتراف بأن هناك نفسا جديدا يقتحم ميدانهم... أو حين يعتبر الشباب الوافدون أنهم سيخترعون الكرة من جديد وأن لا شيء كان قبل وجودهم. سناء العاجي كاتبة وصحافية مغربية، لها مشاركات عديدة في العديد من المنابر المغربية والأجنبية. نشرت رواية "مجنونة يوسف" عام 2003 كما ساهمت في تأليف ثلاث كتب مشتركة: "رسائل إلى شاب مغربي"، "التغطية الصحافية للتنوع في المجتمع المغربي" و"النساء والديانات". نشرت عام 2017 كتاب "الجنسانية والعزوبة في المغرب"، وهي دراسة سوسيولوجية قامت بها للحصول على شهادة الدكتوراه في علم الاجتماع من "معهد الدراسات السياسية" في إيكس أون بروفانس بفرنسا. فيس بوك اضغط هنا