هسبريس رياضة الأحد 6 غشت 2017 - 15:57 تأهل العداء المغربي سفيان البقالي، اليوم الأحد، إلى نهائي مسابقة 3000 متر موانع، ضمن بطولة العالم لألعاب القوى المقامة على أرضية الملعب الأولمبي في لندن إلى غاية 13 غشت الجاري. وضمن البقالي مقعده في نهائي 3000 م موانع بعد تصدره المجموعة الأولى بتوقيت 8 د و22 ث و60 /100، متقدما على العداء الفرنسي محيي الدين مخيسي الذي قطع المسافة في زمن قدره 8 د و22 ث و83 /100، فيما كان المركز الثالث من نصيب العداء الإثيوبي ويل غيتينيت (8 د و23 ث و00 /100). في اليوم الثالث في مونديال العالم الـ11 لألعاب القوى باليابان. ولم يحالف الحظ مواطنيه هشام سيغيني ومحمد تاندوفت في التأهل إلى الدور النهائي (3000م) المقرر يوم 8 غشت الجاري، بعد أن احتل الأول المركز الحادي عشر في السلسلة الإقصائية الثانية بتوقيت 8 د و44 ث و4/100، واكتفى الثاني بالمركز الثاني عشر بتوقيت 8 د و40 ث و99 /100 في السلسلة الإقصائية الثالثة. وكانت العداءتان المغربيتان، مليكة العقاوي ورباب العرافي، قد بلغتا نهائي مسابقة 1500 متر، أمس السبت. وضمنت العقاوي تأهلها إلى النهاية بعد احتلالها المركز الخامس في السلسلة الإقصائية الثانية بتوقيت 4 د و05 ث و73 /100، التي عاد المركز الأول فيها إلى الهولندية سيفان حسن (4 د و03 ث و77 /100).
حدد القانون رقم 127 لسنة 1980 بإصدار قانون الخدمة العسكرية والوطنية من يحق له الإعفاء من أداء الخدمة العسكرية وعقوبة الهاربين والمتخلفين عن أداء الخدمة، حيث حدد القانون فى المادة رقم 7 منه حالات الإعفاء من أداء الخدمة العسكرية نهائيًا، وهى: 1-من لا تتوافر فيهم اللياقة الطبية لتلك الخدمة. 2- الابن الوحيد للأب المتوفى أو غير القادر نهائيًا على الكسب. 3- أكبر المستحقين للتجنيد من أخوة أو أبناء المواطن الذى يستشهد أو يصاب بإصابة تعجزه عن الكسب نهائيًا بسبب العمليات الحربية. موانع الخروج النهائي 2021 | سواح هوست. 4- أكبر المستحقين للتجنيد من أخوة أو أبناء الضابط أو المجند أو المتطوع الذى توفى بسبب الخدمة أو الذى أصيب بمرض أو عاهة بسبب الخدمة وكان من شأنها أن تعجله عاجزا نهائيا عن الكسب. كما حدد القانون فى المادة نفسها من يعفى من الخدمة العسكرية والوطنية مؤقتا، وهم: 1- الابن الوحيد لأبيه الحى. 2- العائل الوحيد لأبيه غير القادر على الكسب وكذلك عائل أخيه أو إخوته غير القادرين على الكسب. 3- العائل الوحيد لأخته أو إخوته غير المتزوجات. 4- أكبر المستحقين للتجنيد من إخوة أو أبناء الضابط أو المجند أو المتطوع الذى توفى بسبب الخدمة ويزول هذا الإعفاء أن يقدم نفسه إلى منطقة التجنيد والتعبئة المختصة خلال ثلاثين يوما من تاريخ زوال السبب لمعاملته تجنيديا بما يستحق.
صحيفة تواصل الالكترونية
وتكون العقوبة السجن مدة لا تقل عن سبع سنوات فى حالة العود أو إذا كان الفاعل من بين العاملين بأجهزة التجنيد أو من الأجهزة التى تعاون على تنفيذ أحكام هذا القانون. مادة 51 ويعاقب بالسجن مدة لا تزيد على سبع سنوات كل فرد أحدث بنفسه أو بواسطة غيره جرحا أو إصابة أو عاهة ترتب عليها عدم لياقته طبيا للخدمة العسكرية نهائيا. مادة 52 ويعاقب بالحبس مدة لا تقل عن سنة وغرامة لا تقل عن مائتى جنيه أو بإحدى هاتين العقوبتين كل من يستدعى للخدمة فى الاحتياط وتخلف دون عذر مقبول. اعرف بالقانون من له حق الإعفاء من التجنيد وعقوبة المتخلفين عنه - اليوم السابع. مادة 53 لا تبدأ المدة المقررة لسقوط الحق فى إقامة الدعوى على الملزمين بالخدمة العسكرية أو الوطنية إلا من تاريخ بلوغ الفرد من الثانية والأربعين ويعاقب على الشروع فى ارتكاب أية جريمة من الجرائم المنصوص عليها فى هذا القانون بعقوبة الجريمة التامة.
بلغ المغربيان حميد الزين وابراهيم طالب الدور النهائي لسباق 3الاف م موانع في رياضة العاب القوى ضمن دورة الألعاب الاولمبية في لندن. وحل الزين تاسعا في التصفيات وثالثا في المجموعة الثالثة بزمن 25ر21ر8 دقائق، وجاء طالب في المركز 20 بعدما حل ثالثا في المجموعة الثانية بزمن 02ر29ر8 دقائق. ويتأهل الأربعة الأوائل عن كل مجموعة من المجموعات الثلاث في التصفيات مباشرة إلى الدور النهائي. وخرج السعودي علي العمري والمغربي الأخر هشام السيغيني والجزائري محمد خالد بلعباس والتونسي عمور بن يحيى من الدور الأول. وجاء العمري سابع عشر (تاسعا في الأولى) بزمن 22ر26ر8 دقائق. والسيغيني في المركز 26 (عاشرا في المجموعة الأولى) بزمن 89ر35ر8 دقائق، وبلعباس ثاني عشر (سادسا في الثالثة) بزمن 32ر22ر8 دقائق، وبن يحيى رابع عشر (سابعا في الأولى) بزمن 70ر22ر8 دقائق. وشارك العمري للمرة الأولى في هذا المحفل بعد أن تأهل لها بتحقيقه الرقم التأهيلي (B) في بطولة العالم للكبار التي أقيمت في مدينة دايجو الكورية نهاية شهر أغسطس 2011م بزمن 8،26،75 دقيقة ، ويبقى الوصول للنهائي هو الإنجاز المطلوب والحقيقي قياساً بمستويات العدائين والعرب.
من جهتها، حجزت رباب العرافي مقعدا في السباق النهائي، المقرر بعد غد الاثنين، عقب احتلالها المركز السابع في السلسلة الإقصائية الأولى بتوقيت 4 د و05 ث و75/100؛ وذلك كثاني أحسن توقيت في السلسلتين. ويمثل المغرب في هذه التظاهرة بـ5 تخصصات بواسطة كل من مليكة عقاوي، رباب عرافي، ابراهيم أقشاب، فؤاد الكعام، عبد العاطي اكيدر (مسافة 1500 متر)، وفدوى سيدي مدان، سفيان البقالي، هشام سيغيني، محمد تاندوفت (3000 متر موانع)، وسفيان بوقنطار، ابراهيم كعزوزي (5000 متر)، وعبد العاطي الكس، مصطفى اسماعيلي (800 متر)، ويحيى بنرابح (الوثب الطولي)، ورضا العربي (الماراطون). وفازت ألعاب القوى المغربية خلال تاريخ مشاركاتها في بطولة العالم بـ28 ميدالية، 10 منها ذهبية و11 فضية و7 نحاسية. تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News النشرة الإخبارية اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
في تفسير الآية الكريمة "وما أوتيتم من العلم إلا قليلا" يقول العلامة الشنقيطي رحمة المولى عليه، أن الله سبحانه لم يعط عباده من العلم إلا مقدار قليل بالنسبة لعلمه جل علاه، حيث ما يمتلكه الخلق من علم بالنسبة للعلم الذي يمتلكه الخالق قليل جدا جداً. أما الإمام الألباني رحمة الله عليه فقد فسر تلك الآية قائلا أنه مهما بلغ الإنسان من علم إلا أنه في النهاية يقتضيه إحساس الضعف، ويجب عليه حينها أن يتبصر بالدين وأن يعيد نظره فيما تم إقراره من أحكام، ومهما علم الإنسان فعليه ألا يغتر بما إستطاع أن يحصله من علم، لأنه إن وقف على علم بعض المسائل فإنه يغيب عنه الكثير من العلوم الأخرى.
وما أوتيتم من العلم الا قليلا - YouTube
فالإيجاز هو عين البلاغة، وعندما نقرأ قول الله تعالى ونقارن بين هذا اللفظ الدال أبلغ دلالة والموجز أبلغ إيجاز أمام ما يظهر من علوم الله التي يكشفها لخلقه في الكون وفي الإنسان؛ نجد ما ندرك معه أن هذه العلوم التي يكشفها الله تعالى للإنسان في بدنه وجسمه وقلبه وعقله في الكون المحيط به ما يجعل الإنسان مسؤولاً مسؤولية كبرى أمام هذه العلوم والاكتشافات التي يكشفها له الله عز وجل. وما أوتيتم من العلم الا قليلا - YouTube. فالإنسان يكتشف ولا يبدع، فالطبيب يكشف عن المولود الذي يستره الله بعد أن كان مستورًا، وهذا يجعل المسؤولية تتركز في وجوب الإيمان بالله الذي وسع كل شيء علمه وتفضل على عباده بأجزاء تبدو واحدًا بعد الآخر من علمه الذي يهبه للإنسان، ومع الإيمان تبقى مسؤولية هذا العلم الذي يمنحه الله للعلماء ومسؤولية هذا العلم أن يكون معمرًا لا مدمرًا وأن يهدي البشرية إلى أفضل نظام لا في علاج الإنسان فقط ولا في هدايته إلى منظومة القيم والأخلاق الراقية فحسب. وإنما في التخطيط لحياة الإنسان الذي جعله الله عز وجل خليفة له؛ لكي يعمر الكون والحياة بالنظام الذي أودعه الله في كتابه وفيما سطره على لسان رسوله في السنة النبوية المطهرة. وهذا يجعلنا نختم هذا التأمل بقول الله تعالى { إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا} (سورة الإسراء).
وفيه أن تسميته في بعض كلامه روحا لا تستلزم كونه هو المراد كلما اطلق كما تقدم آنفا. على أنك قد عرفت ما في دعوى هذه التسمية. وما اوتيتم من العلم الا قليلا بالتشكيل. على أن الآية التالية لا تتعين تأييدا لهذا الوجه بل تلائم بعض الوجوه الاخر أيضا. وقال بعضهم: إن المراد به الروح الانساني فهو المتبادر من إطلاقه وقوله: " قل الروح من أمر ربي " ترك للبيان ونهي عن التوغل في فهم حقيقة الروح فإنه من أمر الله الذي استأثر بعلمه ولم يطلع على حقيقته أحدا ثم اختلفوا في حقيقته بين قائل بأنه جسم هوائي متردد في مخارق البدن، وقائل بأنه جسم هوائي في هيئة البدن حال فيه (١٩٩) الذهاب إلى صفحة: «« «... 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204... » »»
ت + ت - الحجم الطبيعي يقول دكتور عبد المعطي بيومي العميد الأسبق لكلية أصول الدين عضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، القرآن كله وفي كل آية من آياته يستوقفني، وكثيرًا ما أقف عند أية أتأمل فيها إعجاز القدرة الإلهية على الفعل والتعبير عن الفعل والاستحقاق على الفعل، والاستحقاق الواجب لله والواجب على العبد، فكل آية من آيات الله في القرآن العظيم المسطور تقابلها آية كونية من الكون المنظوم. وإن كنا نستطيع أن نحصر عدد آيات الله في القرآن الكريم فإننا لا نستطيع مهما أوتينا من علم أن نحصر الآيات الكونية الدالة على علمه وقدرته وعظمته، ويكفي أن نقف عند قوله تعالى:{وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً} (سورة الإسراء)، فمهما تطور العلم والعلماء سيبقى علمهم محدودًا وقليلاً، وهذا ما أكده القرآن الكريم. «وما أُوتِيتُم مِنَ العِلْم إلا قليلًا» | EDITOR NOTE. ففي هذه الآية دقة في اللفظ واختصار موجز، والمعروف أن قمة البلاغة في إيجاز الكلمة، وقديمًا قالوا «إن البلاغةَ الإيجازُ»، كما قالوا أيضا «خير الكلام ما قلَّ ودلَّ». وقد كتب أحد المبدعين من البلغاء خطابًا مطولاً إلى صديق له وزينه في النهاية بالاعتذار عن التطويل قائلا: معذرة على التطويل لأني لم يكن لديّ وقت للإيجاز.
أي أن القرآن يهدي إلى الحياة المتوازنة الحرة المسؤولة التي تجمع بين مطلب البدن والروح، الدين والدنيا في عدالة كاملة يجب أن نتوخاها في أي مستوى كنا نعيش.
بينما يرفض علماء أخرين على رأسهم مايكل جريفن الرئيس لوكالة ناسا الفضائية الأفكار التي تؤمن بوجود مخلوقات كونية، مشيرين إلى أنها مجرد خيالات ولم يثبت العلم صحتها حتى الآن، ولكنها في كل الأحوال تساعد البشر على فهمهم للكون، ويدافع كلا العالمين عن التكاليف الضخمة التي تهدرها مشروعات الفضاء والرحلات المكوكية، مشيرين إلى أن تلك الأبحاث تقدم الكثير من الخدمات، فمثلا الطائرات بوقتنا الحالي تسير بمساعدة من الأجهزة الملاحية التي ترتبط بالأقمار الصناعية، وأيضا القنوات الفضائية والتلفزيونية والعديد من الأبحاث الطبية التي تختص بأمراض الدورة الدموية وأمراض المناعة جيمعهم يعتمدون على أبحاث علم الفضاء. ويعتقد أيضا العالمان بأنه ليس هناك أي كواكب أخرى غير كوكب الأرض يمكن للبشر أن يعيشون فيه بوقتنا الحالي، ولكن الرغبة الملحة في البحث عما هو مجهول وكشف الغموض ستدفع البشر لمواصلة الأبحاث بالمستقبل، بخاصة أن معرفة البشر بهذا الكون لا تتجاوز نسبة 5%، كما أن هناك الكثير من الكواكب الأخرى التي لم تُكتشف بعد، بل وهناك عوالم أخرى كثير كعالم الملائكة والجن وما غير هذا لا تزال بالنسبة للعلماء مجهولة. وعلى الرغم من إعتبار العلماء لفكرة المخلوقات الكونية غير صحيحة وغير موجودة بالعالم الواقعي، إلا أنه هناك رغبة ملحة بداخلهم دائما ما تدفعهم للبحث عن إيجاد مثل تلك المخلوقات، وهذا يدل على وجود الكثير من الأسئلة الكبيرة بداخل الإنسان والتي تتعلق بنشوء الكون ومن هو خالق الوجود، وما هي أسباب خلق الكون، وهل هناك كائنات أخرى حية؟.