كما يدل مشيها في السوق بصفة عامة على ما أمامها من اختيارات وعليها اختيار الافضل، كما قد يرمز إلى ما تتسم به من تواضع وما لديها من تطلع. تفسير حلم السوق وشراء الملابس للمتزوجة يرمز التفسير إلى ما تحصل عليه من سعادة وهناء في حياتها الزوجية، كما يعبر إذا ظهرت تشترى لبس جديد، عن ما تتخذه من قرارات صائبة، وما تقوم به من اهتمام وعناية بنفسها وبزوجها لكى تحظى برضاه وحبه، وايضا يعتبر شرائها ملابس إشارة إلى نيلها كل ما تصبو إليه من مراد وغاية وما يرد على حياتها من تحسينات، يعبر المنام إذا كان ما تحصل عليه بالشراء ثياب قديمة عن ضائقه ماديه تتعرض لها وتؤثر عليها كثيرا، وقد يشير أحيانا إلى سفر بعيد لها او لزوجها كانوا يتمنون الفوز به، وقد يدل مشاهدتها تشترى ملابس بسعر زهيد على ما تتعرض له من أحداث سيئة وما تتسم به من صفات بذيئة. تفسير حلم دخول محل ملابس وعدم الشراء للمتزوجة يشير المعنى إلى ما تعيشه من روتين ونظمية، وحاجتها للتغير، كما يرمز إلى ما تمر به من صراعات ومشاحنات مع قرينها، الأمر الذى قد يصل بهم إلى مفترق الطرق، لذا عليهم التريث لتدارك الأمر فيما بينهم، مشاهدة محل الملابس في منامها اشارة الى ما تمتلكه من عزيمة وقدرة على تحمل ما يؤول إليها من أعباء حياتيه، بينما في تأويل آخر قد يتضمن أمارة على ما تمتلكه من عدم اتزان وعجز عن اتخاذ أي قرار في مشوار حياتها، الأمر الذي يعرضها لضياع الكثير من الفرص عليها.
تفسير حلم التسوق في محل ملابس للمتزوجة يعبر التأويل إذا قامت بالتسوق وشراء ملابس ذات ثمن باهظ عن ما يحققها لها زوجها من رفاهية وغنى، اما اذا كانت ما تتسوقه ثياب قديمه ومتهالكه، فذلك علامة على ما تعيشه من ضيق في الحال، وأحيانا يكون بشاره لها بحمل قريب طال انتظاره. كما يدل على ما يصدر منها من تفاخر ونفاق. فقدها مالها داخل المحل علامة على ما تتعرض له من خسائر، اما إذا اشترت ملابس كثيرة فذلك يعد إشارة إلى ما تتصف به من طمع وانانيه، وكذلك تسوقها مع شخص ميت يعد دلالة على جريها وراء الملذات والأهواء الشخصية، دون الخوف من النتائج، بينما لو كان مع أبويها فذلك أمارة على العون والسند الذي تجده في أهلها. تفسير حلم بيع الملابس الجديدة للمتزوجة يعد المنام إشارة إلى ما تقوم به من موعظة وقول حسن لكل من حولها، وقد يشير إلى إهدار مالها فيما لا ينفع ولا يفيد وانقيادها وراء شهواتها، وقيام زوجها ببيع ملابسها دليل على عدم تقديره لها وإهانتها أمام الغير. يشير التأويل اذا كان ما يباع من ملبس سيئ المظهر إلى ما تشعر به من انكسار وعدم رضا، بينما اذا كان متسخ فذلك يعد امارة على ما تقوم به من رذيلة واعمال فاسدة، لذا عليها التوقف خوفا من العواقب.
ورؤية إهداء الملابس في الحلم فهذا يدل على سعي الرائي المستمر لستر عيوب الآخرين. قد تشير رؤية إهداء الملابس على وجود مناسبة سعيدة أو بشرى بالخطوبة. رؤية الرائية أن ميتاً يهديها ثياباً فهذا يدل على قرب موعد الحمل. رؤية الملابس الجديدة في منام المتزوجة فهي تدل على الرزق الوفير، الخير، حسن المعاشرة، والصلاح بينها وبين زوجها. ورؤية المتزوجة أن زوجها يهديها ملابس جديدة فهو بشارة لها بالحمل عما قريب. رؤية الحامل في منامها أنها تشتري ملابس لمولود ذكر فهي بشارة لها بمولودة أنثى. أما إذا رأت أنها تشتري ملابس لمولودة أنثى فهو بشارة بإنجابها مولود ولد. تدل الملابس ذات اللون الأبيض في المنام على اقتراب موعد الزواج. رؤية شراء الملابس في المنام يدل على التعرف على شريك الحياة في المستقبل. رؤية هدية الملابس في منام العزباء تدل على وجود العاطفة بينها وبين الشخص الذي أهداها تلك الملابس. ترتيب وطي الملابس في المنام تشير رؤية طي الملابس على الصبر والقوة التي تتمتع بها الرائية وتحملها لكافة صعوبات الحياة. من رأت في منامها أن تطوي ملابس زرقاء وتضعها في مكانها فهذا يدل على تخطي فترة مليئة بالمشاكل ولكن لربما سارعت بالعودة.
فتعثّر ووقع على ظهره، وانكشف الدرع الذي على بطنه، فجاء وحشيٌ الحبشي، فطعنه ومات، وقد قَتل -رضي الله عنه- قبل أن يستشهد أكثر من ثلاثين عدوّاً.
ولقد طلبت قريش من أبي طالب أكثر من مرة أن يسلم لهم محمدا عليه الصلاة والسلام وساوموه عليه، فكان يأبى في كل مرة. وكان من كلامه للنبي عليه الصلاة والسلام: اذهب يا ابن أخي فقل ما أحببت، فوالله لا أسلمك لشيء أبدا. وكان أبو طالب يخاف على النبي عليه الصلاة والسلام من قريش، ولما رأى تآلبهم عليه وإجماعهم على قتله قام في أهل بيته من بني هاشم وبني عبد المطلب، ودعاهم إلى ما هو عليه من منع ابن أخيه والقيام دونه، فأجابوه إلى ذلك مسلمهم وكافرهم، حمية إلا ما كان من أبي لهب. فلما رأت قريش ذلك أجمعوا أمرهم على أن لا يجالسوهم ولا يبايعوهم ولا يدخلوا بيوتهم حتى يسلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم للقتل، فأمرهم أبو طالب أن يدخلوا شعبه فلبثوا فيه ثلاث سنين. ومكث بنو هاشم في شعبهم ثلاث سنوات. وكان خروجهم منه في سنة عشر من النبوة، ومات أبو طالب بعد ذلك بستة أشهر سنة 620م. وبالجملة فقد كان أبو طالب في حياته ينصر النبي عليه الصلاة والسلام ويحميه من تجرؤ السفهاء عليه. كلام حول اسلام ابو طالب (رضوان الله عليه). وننصحك بزيارة المواقع الآتية: كما أن هناك مواقع تحوي كتبا تراثية قيمة في جميع علوم الدين ومنها السيرة والتراجم والتاريخ الإسلامي مثل: والله أعلم.
قال إسماعيل حقي في « روح البيان » عند تفسير الآية 54 من سورة يوسف: « لقد آسى أبو طالب رسول اللَّه (صلى الله عليه واله) وذب عنه ما دام حيا » ، فالأصح انه ممن أحياه اللَّه للأيمان كما سبق في المجلد الأول. ما هو السر ؟. وإذا كان أبو طالب يحب محمدا ، ويؤثره على نفسه ، ويستميت في نصرته ، ويثق بصدقه واستقامته ، وقد رأى ما رأى من كراماته قبل النبوة وبعدها ، إذا كان ذلك كله فلما ذا - يا ترى - لم يؤمن بنبوته ؟ فإن صح الزعم بأن أبا طالب غير مسلم فينبغي أن يكون هناك سر منعه من الإسلام... وما هو هذا السر ؟. هل رأى أبو طالب من محمد ، وهو يعرف سره وحقيقته ، هل رأى منه ما يتنافى مع النبوة ؟ حاشا خاتم النبيين وسيد المرسلين ، ومن ادعى هذا فما هو من الإسلام في شيء.. ثم كيف استطاع محمد (صلى الله عليه واله) أن يقنع رعاة الإبل بنبوته ، ومن لا يعرف عنه شيئا من قبل ، وعجز عن إقناع عمه أبي طالب الذي يعرف مصدره ومخبره ؟ هل كان أبو طالب أقل ذكاء من أعراب البادية ، أو كان في نفسه هوى يمنعه من الإسلام ، كما منع أصحاب الأغراض والأهواء ؟. عم الرسول ابو طالب. والهوى الذي يمنع أبا طالب من اعتناق الإسلام - على فرض وجوده - لا يخلو أن يكون واحدا من اثنين: إما الخوف على ماله وثروته ، والمفروض ان أبا طالب عاش فقيرا ، ومات فقيرا ، وإما الخوف أن تذهب الرئاسة من بيت هاشم إلى غيره ، والمفروض العكس.. وإذا انتفى هذا وذاك انتفى المانع من اسلام أبي طالب ، وإذا عطفنا انتفاء المانع على وجود المقتضي لإسلامه ، وهو حبه لمحمد وعلمه بحقيقته ، كانت النتيجة ان أبا طالب من السابقين إلى الإسلام لا من المسلمين فحسب.
اعترض سفيه من سفهاء قريش طريق رسول الله r فنثر على رأسه التراب، فدخل بيته r والتراب على رأسه الشريف، فقامت إليه إحدى بناته، وجعلت تغسل التراب وهي تبكي ورسول الله r يقول لها: " لاَ تَبْكِي يَا بُنَيَّةُ، فَإِنَّ اللَّهَ مَانِعٌ أَبَاكَ ". بل حدث ما هو أشد، فكما روى البخاري ومسلم عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ r يُصَلِّي عِنْدَ الْبَيْتِ وَأَبُو جَهْلٍ وَأَصْحَابٌ لَهُ جُلُوسٌ، وَقَدْ نُحِرَتْ جَزُورٌ بِالأَمْسِ، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ: أَيُّكُمْ يَقُومُ إِلَى سَلاَ جَزُورِ بَنِي فُلاَنٍ فَيَأْخُذُهُ فَيَضَعُهُ فِي كَتِفَيْ مُحَمَّدٍ إِذَا سَجَدَ؟ فَانْبَعَثَ أَشْقَى الْقَوْمِ (وفي رواية أنه عقبة بن أبي معيط)، فَأَخَذَهُ، فَلَمَّا سَجَدَ النَّبِيُّ r وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ.
أبو طالب بن عبدالمطلب هو عبد مناف (عمران) بن عبد المطلب، وكنيته أبو طالب ( 85 ق. هـ. - 3 ق. / 540 - 620م)، وقد غلبت عليه هذه الكنية حتى لم يعرف أن أحدا كان يناديه بعبد مناف أبدا، خلف أبو طالب أباه عبد المطلب في كل مناصبه ومكانته، ولكن ضيق حالته المالية جعله يكل إلى أخيه العباس شأن السقاية وأعباءها نظرًا لما كان له من ثراء واسع. ومما يؤثر عن حكمته وحسن تقديره أنه كان أول من سن القسامة في العرب قبل الاسلام وذلك في دم عمرو بن علقمة، ثم جاء الاسلام فأقرها. أبو طالب عبد مناف بن عبد المطلب ابن هاشم القرشي، عمُّ النبي الأقرب، وشـقيق أبيه من أم واحدة، هي فاطمة بنت عمرو بن عائذ، وكافله ومربيه ومناصره، ووالد عليt، كان من أبطال بني هاشم ورؤسائهم، ومن الخطباء العقلاء الأباة. نبذة عن أبي طالب وهل مات كافرا - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولد في مكة ونشأ فيها، وتزوج من فاطمة بنت أسد بن هاشم وهي التي ربَّت النبي ، وكفلته مع أولادها، وكان له أولاد ذكور وإناث منهم: طالب، وعقيل، وأم هانئ، وغيرهم......................................................................................................................................................................... كفالته لمحمد بن عبدالله كان أبو طالب الأخ الشقيق الوحيد لعبدالله والد النبي.