20-06-2015 يصعب أحياناً تغيير خلق الإنسان الذي جُبِل عليه, فهناك أفراد إذا شبوا فعلاً على شيء كبروا وشابوا عليه, حيث يؤكد بيت الشعر العربي: "إذا كان الطباع طباع سوء, فليس بنافع أدب الأديب" أو "فلا أدب ٌ يفيد ولا أديب. " وتتطرق الأمثلة والأقوال السائدة الشعبية إلى استحالة تغيير طباع بعض الأفراد كالقول ان " أبو طبيع ما يخلي طبعه, " ولقد استعرت عنوان المقالة من أبيات شعر قديمة: "بقرتَ شويهتي وفجعتَ قلبي, وأنت لشاتنا ولدٌ ربيب ُ, غذيتَ بدرها وربيتَ فينا, فمن أنباكَ أن أباكَ ذيب ُ, إذا كان الطباع طباع سوء ٍ, فلا أدب ٌ يفيد ولا أديب ُ"! أعتقد أنه حتى لو نجح بعض الحكماء والعقلاء في تغيير طبع أحدهم من حالة السوء إلى الإيجابية, لكن يبقى بعض الأشخاص عصيين على التغيير الإيجابي والنصيحة, ولن يفيد معهم الإرشاد النفسي والأخلاقي والثقافي, فيوجد نوع من البشر تجذرت في عقولهم وقلوبهم الميول والرغبات والنزعات السلبية والأنانية حتى تقمصوا بحرفية دور الحاسد أو العنصري أو النحيس أو الكاره للآخر حتى وصل بعضهم لدرجة الكمال والدقة في حسدهم أو في عنصريتهم ونحاستهم وكرههم لمن هو مختلف عنهم. 💥 "إذا كان الطباع طباع سوء فلا أدبٌ يفيدُ ولا حليب " 💥 - هوامير البورصة السعودية. يشب أحد الأفراد على حسن النية والخلق الحميد والتسامح, سواء بفطرته أو بسبب التربية الأسرية الإيجابية التي تعرض لها منذ الصغر, فيبقى هذا النوع من الأفراد مستقيماً أخلاقياً حتى لو فسدت قلوب أغلب من هم حولهم, ويوجد نوع آخر من النفر السيئ الذي تطبعوا بالخلق والسلوك السيئ سواء بفطرتهم أو بسبب تعرضهم لتربية أسرية سلبية أو لأنهم أصبحوا وباختيارهم الثمرة الفاسدة في سلة فواكه طيبة.
«إذا كانَ الطّباع طباع سوءٍ فلا أدبٌ يفيد ولا أديبُ»
فلا أدبٌ يُفيد ولا أديبُ …
الرئيسية » إن من الشعر لحكمة البريد الإلكتروني فضلا اكتب ماتراه فى الصورة ملاحظة للأخوة الزوار: التعليقات لا تعبر بالضرورة عن رأي موقع لفلي سمايل أو منتسبيه، إنما تعبر عن رأي الزائر وبهذا نخلي أي مسؤولية عن الموقع..
كرداغ جنوبي شرق تركيا.. هنا رست سفينة نبي الله نوح عليه السلام التاريخ: 09/07/2021 11:35:11 م يقول المولى عز وجل في محكم تنزيله: " وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ "، والجودي اسم الجبل الذي رست عليه سفينة النبي نوح عليه السّلام، عندما نجاه الله من الطوفان، هو ومن آمن به من أهله وقومه، إلى جانب زوج من كل نوع من الحيوانات التي أخذها معه. اختلف العلماء والفقهاء، والباحثين، المسلمين وغيرهم، في تحديد موقع جبل الجودي، حيث ذكرت التوراة أنّ موضع رسو سفينة سيدنا نوح، جبل ماسيس في أرمنستان، وأكد الأصفهاني أن الجبل في الجزيرة العربية، ورأي آخر يقول أن الجبل يقع في شرق دجلة، في حين أكد باحثون أن الجبل المذكور في القرآن الكريم، يقع في ولاية شرناق جنوبي شرق تركيا. ويدعم الرأي الأخير، بأن جبل "الجودي" هو نفسه "كرداغ" الواقع في تركيا، اكتشاف المغامران الأمريكيان ديفيد فاسولد، ورون وايت، عام 1959، لآثار يُرجح أنها بقايا سفينة نوح، وتم نشر تقرير مطول بالصور حول عملية الاكتشاف على صحيفة "Life magazene" الأمريكية، وذلك عام عام 1960.
وأضاف جونس أن أي عالم متخصص في الموضوع يمكنه القيام بالدراسة نفسها، مشيراً أن ما تم تصويره هو جسم لسفينة، إلا أنه لا يزال الوقت مبكرا لتأكيد أنها سفينة نوح. ولفت أنه لا بد من إجراء دراسات وأبحاث شاملة، وأن ذلك لا يمكن أن يتم إلا من قبل الجامعات وبدعم حكومي.
"جهاد النفس هو الجهاد الأكبر". هكذا يؤمن أتباع المذهب الصوفي. وهم يرون أكبر معاركهم مع الشيطان. معركة التحرر من وساوسه التي يحاول بها أن يلف القلب والعقل بغمام التطرف والأفكار المسمومة. ولعل هذا أكبر ما يواجهه الإسلام حاليًا وبه تتشوه صورته. ولهذا اختار صناع "جزيرة غمام" لرسالتهم الدرامية معركة الخير والشر؛ والمواجهة الفكرية بين عرفات وخلدون. عن الجزيرة والغمام منذ اللحظة الأولى أراد صناع العمل لمسلسلهم البعد عن ربط أحداث العمل بمكان وزمان محددين. ولهذا كانت رمزية الجزيرة؛ تلك المنطقة المنعزلة عن محيطها، والتي تعاني غمامًا لف عقول سكانها وجعلهم فريسة لأفكار الشيطان "خلدون". وقد رأى فيهم فرصة لنشر أفكاره. ذلك إلى أن وقعت المواجهات الفكرية بينه وبين "عرفات" ومنهجه الفطري البعيد عن المغالاة. للجزيرة حكاية ترجع إلى جد العمدة، الذي أرغم أهلها على صيد البحر لأيام ثلاثة، كانت الجزيرة تعوم خلالها في بحر من الظلمة. وقد لفتها الغيوم الكثيفة. وفي هذا إشارة أخرى على سطوة وطغيان الرأسمالية، التي توجه الناس من أجل تعظيم ثرواتها. فتذهب النسبة الأكبر من نتاج عمل الناس إلى ديار العمدة، ولا يتبقى للناس سوى الفتات.