يجري حاليًّا ترجمة العديد من كتبه لنشرها باللغة الإنكليزية، وسيصدر قريبًا كتابه الطائفة، الطائفية، الطوائف المتخيلة باللغة الإنكليزية عن دار نشر جامعة أكسفورد وهيرست. كما أنجز بشارة عملًا تأريخيًا تحليليًا وتوثيقيًا للثورات العربية التي اندلعت في عام 2011، ونشره في ثلاثة كتب هي: الثورة التونسية المجيدة (2011)؛ سورية درب الآلام نحو الحرية: محاولة في التاريخ الراهن (2013)؛ ثورة مصر (في مجلدين 2014). تناولت هذه المؤلفات أسباب الثورة ومراحلها في تلك البلدان، وتعد مادةً مرجعيةً ضمن ما يُعرف بالتاريخ الراهن، لما احتوته من توثيق وسرد للتفاصيل اليومية لهذه الثورات مع بعدٍ تحليلي يربط السياقات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية لكل ثورة في ما بينها. منسق مشروع التحول الديمقراطي بالمركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات منسق مشروع التحول الديمقراطي بالمركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، وأستاذ العلوم السياسية، جامعة الإسكندرية، مصر. أستاذ مساعد في برنامج الإدارة العامة، معهد الدوحة للدراسات العليا أستاذ مساعد في برنامج الإدارة العامة، مسار إدارة المنظمات غير الحكومية، كلية الإدارة العامة واقتصاديات التنمية، معهد الدوحة للدراسات العليا.
أعلن معهد الدوحة للدراسات العليا عن استعداداته وتحضيراته لتنظيم حفل خريجي الفوج السادس من طلبة الماجستير يوم 12 مايو/ أيار 2022، وقد بدأت منذ وقت مبكر الاستعدادات لتنظيم الحفل الذي سيقام في مجمع الرياضات والفعاليات داخل جامعة قطر. حيث يبلغ إجمالي عدد المتخرجين لهذا العام 216 خريجا وخريجة، منهم 144 في كلية العلوم الإجتماعية والإنسانية و72 في كلية الاقتصاد والإدارة والسياسات العامة وبهذه المناسبة، أعرب الدكتور عبد الوهاب الأفندي رئيس المعهد عن فخره واعتزازه بطلبة الفوج السادس متمنيًا لهم كل التوفيق والنجاح، وهنأ الأفندي الخريجين الذين توّجوا ختام مرحلة مهمة من حياتهم مليئة بالجد والمثابرة، وهم يستعدون للانطلاق في المرحلة القادمة من مسيرتهم المهنية والأكاديمية والبحثية من جهته، قال الدكتور إبراهيم فريحات عميد شؤون الطلبة: إنّ الاستعدادات جارية على قدم وساق لوضع اللمسات الأخيرة لحفل تخريج فوج جديد في 18 من برامجالماجستير. مضيفًا بأنّ التخرج هو احتفال بالنجاح الأكاديمي للطلاب وللمعهد معاً، وإننا إذ نفخر بتخريج هذا الفوج؛ فإننّا نتقدم لجميع الطلبة بأصدق التهاني والأمنيات بتحقيق أعلى درجات التميّز في مسيرتهم القادمة ويشار إلى أن معهد الدوحة للدراسات العلياكان المعهد قد احتفل بتخريج الفوج الأول عام 2017 الذي ضم 101 طالبا وطالبة، والفوج الثاني عام 2018 وضم 157 طالبًا وطالبة، علاوة على تخريج 161 طالباً ضمن الفوج الثالث عام 2019.
خطوات تقديم المنحة تبدأ من بداية تسجيلك بها. أتاح المعهد نوعين من المنح وهما: منحة تميم وهي مبنية على الجدارة الأكاديمية، منحة سند المبنية على احتياجات الطلاب المالية.
وبه يتبين أنه ليس كل عاجز جنسيا خنثى ، فقد يكون عاجزا جنسيا لعلة مرضية ، لا علاقة لها بالتخنث ، وقد يكون خنثى ، غير أنه قادر جنسيا على الوطء ونحوه. هل الرجل المخصي ينجب - فريق اللاهوت الدفاعي. أ. أما بخصوص زواج " الخنثى ": فإن كان " غير مشكل ": فبحسب حاله يزوَّج من الجنس الآخر ، وإن كان " مشكِلاً ": فإنه لا يصح تزوجه ، والسبب: أنه محتمل أن يكون ذَكراً فكيف يتزوج ذكراً ؟! ويحتمل أن يكون أنثى فكيف يتزوج أنثى مثله ؟! فإن مال إلى أنثى وادَّعى أنه رجل: كان ذلك علامة على ترجيح ذكوريته ، وكذا العكس.
أنواع إخصاء الرجال بعد ان تناولنا مفهوم كلمة مخصي نبين لكم أنواع الاخصاء والذي له شكلان هما الإخصاء الجراحي و الإخصاء الكيميائي؛ أما عن الاخصاء الجراحي وهو استئصال الخصيتين من الرجل بطريقة جراحية وإذا تمت العملية بعد مرحلة البلوغ فهي غالبا لا تؤثر على الحالة الجنسية للرجل حيث يحدث انتصاب طبيعي لذكر الرجل من خلال عملية المداعبة المباشرة له. كذلك يتم إفراز هرمون التستوستيرون او هرمون الذكورة نسبته الطبيعية في الجسم لكونه يتم إفرازه من الغدة النخامية في المخ ولا علاقة لوجود الخصيتين بإفرازه كما أنه في حالة عدم القدرة على الانتصاب او ضعفها في حالة الاخصاء الجراحي يمكن تعويضها بتناول ادوية تعمل على زيادة هرمون الذكورة في الجسم. هل يتزوج القط المخصي بعد إخصائه ؟ تعرف على الإجابة. الاخصاء الكيميائي أما عن تلك الحالة من الاخصاء والتي تتم بواسطة بأخذ عقاقير من شأنها تعمل على تثبيط وتقليل شهوة الرجل ورغبته الجنسية وبالتالي انعدام الانتصاب وذلك لفترة معينة من الوقت إلا أن الأمور تعود لمجراها الطبيعي بعد زوال تأثير تلك العقاقير من الجسم ولكن يجب التنويه ان لتلك العقاقير آثار جانبية خطيرة على المدى البعيد. حكم زواج المخصي أجاز الشرع زواج المخصي ما دام لديه ميول جنسية تجاه النساء وليست منعدمة عنده الرغبة الجنسية والشهوة ، كذلك القدرة الجنسية على المعاشرة وإتيان المرأة والمقصود بها الفحولة و قدرة العضو الذكري على الانتصاب لإتمام العلاقة الزوجية.
4. ذهب جمهور الفقهاء إلى أن الخنثى قبل البلوغ إن بال من الذكَر: فغلام ، وإن بال من الفرج: فأنثى. وأما بعد البلوغ فيتبين أمره بأحد الأسباب الآتية: إن خرجت لحيته ، أو أمنى بالذكر ، أو أحبل امرأة ، أو وصل إليها: فرجُل ، وكذلك ظهور الشجاعة والفروسية ، ومصابرة العدو دليل على رجوليته كما ذكره السيوطي نقلا عن الإسنوي. ما هو الخصي للرجال - فريق اللاهوت الدفاعي. وإن ظهر له ثدي ونزل منه لبن أو حاض ، أو أمكن وطؤه: فامرأة ، وأما الولادة فهي تفيد القطع بأنوثته ، وتقدم على جميع العلامات المعارضة لها. وأما الميل: فإنه يستدل به عند العجز عن الإمارات السابقة ، فإن مال إلى الرجال فامرأة ، وإن مال إلى النساء فرجل ، وإن قال أميل إليهما ميلا واحدا ، أو لا أميل إلى واحد منهما فمشكل. قال السيوطي: وحيث أطلق الخنثى في الفقه ، فالمراد به المشكل. انتهى باختصار من " الموسوعة الفقهية " ( 20 / 21 – 23). ثانياً: الخنثى – ونعني به الخنثى المشكل - له آلة ذكر وآلة أنثى ، وهو نوعان: نوع لا يجزم بترجيح كونه من أحد الجنسين ، ونوع يُعلم ذلك ، ومن العلامات: الميل ، فإن كان ميله لأنثى فهو رجل ، وإن كان ميله لرجل فهو أنثى. والعاجز جنسيّاً هو رجل يملك آلة الذكورة لكن لعلة مرضية ، أو نفسية ، أو عصبية ، أو غيرها من الأسباب لا يقوى على الجماع ، وبالتالي لن يكون منه جماع ، ولا متعة ، ولا إنجاب.
الحمد لله. أولاً: 1. الخنثى في اللغة: الذي لا يخلُص لذكر ولا أنثى ، أو الذي له ما للرجال والنساء جميعا ، مأخوذ من الخنث ، وهو اللين والتكسر ، يقال: خنثت الشيء فتخنث ، أي: عطفته فتعطف ، والاسم الخنث. وفي الاصطلاح: من له آلتا الرجال والنساء ، أو من ليس له شيء منهما أصلا ، وله ثقب يخرج منه البول. 2. المخنَّث بفتح النون: هو الذي يشبه المرأة في اللين والكلام والنظر والحركة ونحو ذلك ، وهو ضربان: أحدهما: من خُلق كذلك ، فهذا لا إثم عليه. والثاني: من لم يكن كذلك خلقة ، بل يتشبه بالنساء في حركاتهن وكلامهن ، فهذا هو الذي جاءت الأحاديث الصحيحة بلعنه. فالمخنث لا خفاء في ذكوريته بخلاف الخنثى. 3. ينقسم الخنثى إلى مُشكِل وغير مُشكِل: أ. الخنثى غير المشكل: من يتبين فيه علامات الذكورة أو الأنوثة ، فيعلم أنه رجل ، أو امرأة ، فهذا ليس بمشكل ، وإنما هو رجل فيه خلقة زائدة ، أو امرأة فيها خلقة زائدة ، وحكمه في إرثه وسائر أحكامه حكم ما ظهرت علاماته فيه. ب. الخنثى المشكل: هو من لا يتبين فيه علامات الذكورة أو الأنوثة ، ولا يعلم أنه رجل أو امرأة ، أو تعارضت فيه العلامات. فتحصل من هذا أن المشكل نوعان: نوع له آلتان ، واستوت فيه العلامات ، ونوع ليس له واحدة من الآلتين وإنما له ثقب.
مواعيد العيادة السبت من الساعة 10ص حتى 10م. الاحد الاثنين الثلاثاء الاربعاء الخميس الجمعة: من الساعة 10ص حتى 10م.
الحمد لله. المصاب بانفصام الشخصية له أن يتزوج بشرط إعلام من يريد الزواج منها بمرضه ، وذلك أن كل مرض أو عيب يؤثر على الحياة الزوجية ، أو يوجب نفور الزوجة منه ، يلزم بيانه ويحرم كتمانه. والجنون من العيوب التي يفسخ بها النكاح عند جمهور الفقهاء ، فلو لم تعلم به المرأة عند العقد ، ثم علمت بعده كان لها الفسخ. وينظر: المغني (7/ 140) ، الموسوعة الفقهية (16/ 108). قال ابن القيم رحمه الله: " والقياس: أن كل عيب ينفر الزوج الآخر منه ، ولا يحصل به مقصود النكاح من الرحمة والمودة: يوجب الخيار " انتهى من "زاد المعاد" (5/166). وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: أخي مصاب بالصرع ، ولكن هذا لا يعيقه عن الجماع ، وقد كتب على امرأة ، فهل يجب عليه أن يخبرها بما فيه قبل أن يدخل بها ، أم لا يجب ؟ فأجاب: " نعم ، يجب على كل من الزوجين أن يبين للآخر ما فيه من العيوب الخِلْقية قبل الزواج ، لأن هذا من النصح ، ولأنه أقرب إلى حصول الوئام بينهما ، وأقطع للنزاع ، وليدخل كل منهما مع الآخر على بصيرة ، ولا يجوز الغش والكتمان " انتهى من "المنتقى من فتاوى الفوزان". والحاصل أن المصاب بالجنون ، أو بغيره من الأمراض ، له أن يتزوج بشرط إعلام من يريد الزواج منها بمرضه.
(6) ولا أدري لماذا يجعلهم الله مثل الملائكة ، ووكافة سماواته تعج بالملائكة من مختلف اشكالهم وقبائلهم.???? ولكننا نرى في الإسلام أن المؤمن المتزوج على الأرض ، يُلحق الله به زوجته وذريته في الجنة وزيادة على ذلك يُزوجهُ من الحور العين كما يقول تعالى: (إن المتقين في مقامٍ كريم في جناتٍ وعيون.. كذلك وزوجناهم بحورٍ عين). (7) وقوله تعالى (وكذلك) أي اضافة إلى زوجته التي كانت في الدنيا زوجناه بالحور العين لأن الغيرة بين النساء لا وجود لها في الآخرة.???? الغريب المريب أن الكتاب المقدس نفسه يقول بأن المخصي لا يدخل ملكوت الله كما نقرأ: (لا يدخل مخصي بالرض أو مجبوب في جماعة الرب). (8). فكيف تأمرهم بالخصاء يا يسوع طمعا في دخول الملكوت وانت تعلم أن الله لا يُدخل المخصي إلى ملكوته ولا يرضى أن يكون بين جماعته مخصي أو مجبوب اومرضوض الخصيتين فلا يقبل إيمانه حتى لو آمن.???? وكذلك من العجيب أن الكتاب المقدس في سفر التكوين يُخالف ما يقوله السيد المسيح، حيث يقول الكتاب المقدس: بأن المخصي يتزوج كما في وزير فرعون فوطيفار الذي كان متزوجا ولم يستطع الانجاب لأن (خصيتيه قد استُلتا). ومن هنا نراه يشتري يوسف ليكون له ولد وهذا ما ذهب إليه القرآن بقوله على لسان زوجة فوطيفار: (وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا).