كلمات اغنية عرفنا بعض - ماجد المهندس عرفنا بعض وكنت احسب إني لاهي عنك وفجأة جيتني ع البال واثره انت اللي ناقصني وسهرني ليالي طوال أنا محتاجك بقربي يااجمل من سكن قلبي ابي ابقالك حبيب العمر مهما لك زماني طال احبك واعترف بالحب ودايم دعوتي يا رب تخليه لعيوني دوم حبيبي دايماً على البال طلبتك انت لا تخليني يا بعد عمري وسنيني بعدك وش اسوي بي ضعت وضاع بي الحال غناء: ماجد المهندس كلمات: واحد الحان: محمود خيامي
عرفنا بعض وكنت احسب إني لاهي عنك وفجأة جيتني ع البال واثره انت اللي ناقصني وسهرني ليالي طوال أنا محتاجك بقربي يااجمل من سكن قلبي ابي ابقالك حبيب العمر مهما لك زماني طال احبك واعترف بالحب ودايم دعوتي يا رب تخليه لعيوني دوم حبيبي دايماً على البال طلبتك انت لا تخليني يا بعد عمري وسنيني بعدك وش اسوي بي ضعت وضاع بي الحال
اغنية عرفنا بعض بالطيب عبادي الجوهر عرفنا بعض بالطيب نسيب بعض بالمعروف بلاش نضيع الطيب نفارق والعوض مخلوف دارينا وضعنا بتفكير لقينا صفونا تعكير بلاش نضيع الطيب بلاش نضيع الطيب بودي لو تفاهمنا وعشنا وضعنا بمفهوم ولكن كل شي بيننا تعدى الحد والمقسوم دارينا وضعنا بتفكير لقينا صفونا تعكير بلاش نضيع الطيب انا مقدر لاحساسك وعارف ظرفك القاسي ولا انسى لك اخلاصك على الله ما تكون ناسي دارينا وضعنا بتفكير لقينا صفونا تعكير بلاش نضيع الطيب
كلمات الاغنية عرفنا بعض وكنت احسب إني لاهي عنك وفجأة جيتني ع البال واثره انت اللي ناقصني وسهرني ليالي طوال عرفنا بعض وكنت احسب إني لاهي عنك وفجأة جيتني ع البال واثره انت اللي ناقصني وسهرني ليالي طوال أنا محتاجك بقربي يا أجمل من سكن قلبي ابي ابقالك حبيب العمر مهما لك زماني طال احبك واعترف بالحب ودايم دعوتي يا رب تخليه لعيوني دوم حبيبي دايم ع البال أنا محتاجك بقربي يا أجمل من سكن قلبي ابي ابقالك حبيب العمر مهما لك زماني طال طلبتك لا تخليني يا بعد عمري وسنيني بعدك وش أسوي بي ضعت وضاع بي الحال طلبتك لا تخليني يا بعد عمري وسنيني بعدك وش أسوي بي ضعت وضاع بي الحال أضيفت من قبل صاحب الموقع شارك
وعلى الرغم من أن الطريق المباح الذي حدده الشرع واضح إلا أن هناك البعض ممن لم يتركهم الشيطان وأصبحوا يقعوا فيه بكل سهولة، فالبعض يجدون المتعة الكبيرة من هذا الفعل الذي يوصف بأنه عقيم كما أن له أضرار جداً كبيرة، فمن وجهة نظر العلم والطب أن الإتيان من الدبر تم تحريمه بسبب أن الإدخال لفتحة الشرج يؤدي إلى ارتخاء في العضلات المتواجدة أي عضلات التغلط الأمر الذي يسبب في حدوث بواسير عند المرأة، كما أن القذف في الدبر يؤدي إلى تنشيط البكتيريا الكروية والتي هي من أعنف أنواع البكتيريا فهي مقاومة لأقوى أنواع المضادات الحيوية مما يجعل معالجتها أمر صعب. ومن وجهة نظر الإسلام أن النكاح في الدبر هو من الأفعال التي توقع صاحبها في الأقذار والنجاسة التي حرمها الله على المسلمين وذلك في قوله تعالى ﴿ وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ * إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ * وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ ﴾.
وأيضا فإنه يورث من الوقاحة والجرأة ما لا يورثه سواه. وأيضا فإنه يورث من المهانة والسفال والحقارة ما لا يورثه غيره. اسباب تحريم النكاح من الدبر حلال ام حرام. وأيضا فإنه يكسو العبد من حلة المقت والبغضاء وازدراء الناس له واحتقارهم إياه واستصغارهم له ما هو مشاهد بالحس، فصلاة الله وسلامه على من سعادة الدنيا والآخرة في هديه واتباع ما جاء به، وهلاك الدنيا والآخرة في مخالفة هديه وما جاء به. هذا عن الوطء في الدبر، أما عن الأفلام، فإنه لا يجوز للمسلم أن يرى الأفلام التي تسمى الأفلام الجنسية أو الصور والمشاهد التي تعرضها المواقع الإباحية، وفعل ذلك ذريعة للوقوع في الفواحش بمختلف أنواعها، وسبب لغضب الله وسخطه وفساد القلب وانطفاء نوره، وقد سبق تفصيل ذلك في الفتوى رقم: 2778 ، ، والفتوى رقم: 6617 ،. وما وقع للزوج من طلبه منك الجماع في الدبر هو أثر من آثار رؤيته لهذه الأشياء الخبيثة، ونحن نقترح أن يكون العلاج على النحو التالي: أولا: إطلاعه على هذه الفتوى والفتاوى التالية: الفتوى رقم: 9721 ، ، والفتوى رقم: 15921 ، ، والفتوى رقم: 28748.. ثانيا: لا تمكني زوجك من أن يأتيك في الدبر، وراجعي لذلك الفتوى رقم:. 3909. ثالثا: تكوين مكتبة في البيت تحتوي على الكتب الإسلامية والأشرطة النافعة التي تذكر بالله واليوم الآخر وتحث على التوبة.
لماذا حرم الله النكاح من الدبر علميا. النكاح من الدبر محرم شرعا وهو سبب من اسباب فض العلاقة الزوجية لأنه لون من الوان الشذوذ الجنسي.. وقد أثبتت الدراسات وألأبحاث الطبية ان حوالي من 70% من هؤلاء الناس يصابون بمرض نقص المناعه المكتسب. لماذا حرم الله النكاح من الدبر علميا لماذا حرم الله النكاح من الدبر علميا: اذا كنت ممن تهوا نفسه النكاح من الدبر فلتعلم أن النكاح من الدبر حرام شرعا و مرفوض تماما لا من الناحية الشرعية والناحية الصحية. لأنه يتعارض مع الدبر الفيسيولوجية والطبيعية والتي أعد من أجلها وهي خروج البراز، وهو ليس المكان الطبيعي لإيلاج العضو الذكري. اسباب تحريم النكاح من الدبر عند الشيعه. أما إذا كنت لم تقتنع بعد فإليك الاضرار البشعة الطبية في حالة استمرارك في النكاح من الدبر: عند المرأة: - ألم شديد بسبب عدم توافق الحجم بين عضو الذكر وفتحة الشرج. - إهتراء الغشاء المخاطي لقناة الشرج وحدوث نزيف دموي. - إتساع صمام فتحة الشرج بشكل دائم. - تكرار الوطء في الدبر يؤدي إلى حدوث تهتك بعضلات الشرج ينتج عنه في النهاية عدة القدرة على التحكم في التبرز. وذالك بالإضافة لظهور البواسير الشرجية. عند الرجل: إذا لم تخف من الله ولا على زوجتك المسكينة فلا بد أنك ستخاف على نفسك فهل تعلم ما قد يصيبك من أضرار….
ومن المعلوم أن هذا الفعل محرم حتى لو وافق الطرفان فإن التراضي على الحرام لا يصيره حلالا. وقد ذكر العلامة شمس الدين ابن قيم الجوزية شيئا من الحكم في حرمة إتيان المرأة في دبرها في كتابه زاد المعاد فقال رحمه الله تعالى: وأما الدبر: فلم يبح قط على لسان نبي من الأنبياء.. لا تفعلي هذا ولو أدى إلا طلاقــــــــك.. نكاح المرأة في دبرها من المحرمات المتفق عليها في الشريعة الإسلامية وهو من الكبائر فلا يجوز للمرأة المسلمة أن تمكن زوجها من ذلك ولو أدى الى طلاقها. ما الحكمه من تحريم نكاح المراه في دبرها ؟ اتيان الزوجه في دبرها محرم شرعا وهو سبب من اسباب فض العلاقه الزوجيه لأنه لون من الوان الشذوذ الجنسي.. وقد أثبتت ألأبحاث الطبيه ان حوالي اكثر من 70% من هؤلاء الناس يصابون بمرض نقص المناعه المكتسب. ويرجح ان سبب هذا المرض هو وجود مادة البروستاجلاندين في المني والتي يمكن ان تسبب هذا النقص في المناعه لتأثيرها على الخلايا ألليمفاويه وتكوينها. اسباب تحريم النكاح من الدبر في المنام. والتي يحتمل ان يكون في افرازات الرحم مواد مضاده لها ولذلك فأن وضع المني في مهبل المراه لا ينتج عنه أي نقص في المناعه. وبهذا يتبين حكمة تحريم نكاح الزوجه في دبرها ويتحقق قول الله تعالى: **سنريهم آياتنا في ألآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه ألحق * واسال الله ان يتقبل منا ومنكم الشهر الكريم المصدر: د.
البحث في: النكاح » من أحكام العقد الدائم والإنفاق الواجب ← → النكاح » موجبات خيار الفسخ من العيب والتدليس (مسألة 991): يحرم الزواج من جهة النسب بالأمّ وإن علت، وبالبنت وإن نزلت، وبالأخت، وببنات الأخ والأخت وإن نزلن، وبالعمّات وبالخالات وإن علون، أي عمّة الأب والأمّ وخالاتهما وهكذا. (مسألة 992): تحرم من جهة المصاهرة أمّ الزوجة وجدّاتها من طرف الأب أو الأمّ، فلا يجوز الزواج بهنّ وإن لم يدخل بزوجته. وكذلك تحرم بنت الزوجة المدخول بها، سواء أكانت بنتها بلا واسطة أو مع الواسطة، وسواء أكانت موجودة في زمان زوجيّة الأمّ أم ولدت بعد طلاق الأمّ وتزوّجها برجل آخر. ولا تحرم بنت الزوجة ما لم يدخل بأُمّها. نعم، لا يصحّ نكاحها ما دامت أمّها باقية على الزوجيّة على الأحوط لزوماً، فلو تزوّجها لم يحكم بصحّة نكاح البنت ولا ببقاء زوجيّة الأمّ. (مسألة 993): يحرم الزواج بمعقودة الأب أو أحد الأجداد، كما يحرم التزويج بمعقودة الابن أو أحد الأحفاد أو الأسباط. لماذا حرم الله النكاح من الدبر علميا – المنصة. (مسألة 994): يحرم الجمع بين الأختين، فإذا عقد على إحداهما حرمت عليه الثانية ما دامت الأولى باقية على زواجها، ولو عقد عليهما في زمان واحد بطلا. ولا فرق في ذلك بين العقد الدائم والمنقطع.
رواه الترمذي والنسائي. ولا يجوز للزوجة أن تطيع زوجها في ذلك، إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. وقول الزوج إنه لا توجد سورة في القرآن تدل على حرمة الجماع في الدبر خطأ من وجهين: الأول: أن الأحكام الشرعية لا يقتصر في أخذها على القرآن فحسب، بل تؤخذ من السنة أيضا. النكاح » أسباب التحريم - المسائل المنتخبة - (الطبعة الجديدة المنقحة) - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). قال تعالى: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر: 7]. وقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ [النساء: 59]. فأمر تعالى بطاعته وطاعة رسوله، وكرر الفعل أطيعوا إعلاما بأن طاعة الرسول تجب استقلالا من غير عرض ما أمر به على القرآن، فإذا أمر صلى الله عليه وسلم بأمر، وجبت طاعته مطلقا، سواء كان ما أمر به في القرآن أو لم يكن، وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من رد سنته بحجة الاكتفاء بالقرآن، فقال صلى الله عليه وسلم: لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته، يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه، فيقول: لا ندري، ما وجدناه في كتاب الله اتبعناه. رواه أبو داود وأحمد بلفظ: ألا يوشك رجل ينثنى شبعانا على أريكته يقول: عليكم بالقرآن، فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه.