" ما هي المادة التي تنتشر لتملا الوعاء الذي توضع فيه هي.. ؟" هذا ما نصحبكم في جولة عبر مقالنا للإجابة عنه، إذ أن هناك عدد من الأسئلة الهامة التي يدرسها الطلاب ولا يعرفون طبيعة تلك المواد وخصائصها وإمكانيها المختلفة، لذا نُجيب عن هذا التساؤل من خلال مقالنا في موسوعة ، فتابعونا. ما هي المادة التي تنتشر لتملا الوعاء …هل هي الأكسجين أم النحاس أم الماء، أم الورق. الإجابة هي الأكسجين ؛ ويُرجع العلماء هذا إلى الخواص التي يتمتع بها الـ O2، فإنه يميل إلى الارتباط مع العناصر الأخرى، إلى جانب وفرته على سطح الأرض، الذي يوجد بنسبة 48. 5%، ويُعد هذا من لُطف الله إذ أنه العناصر الذي يتنفسه الإنسان بشكل رئيسي فلا يُمكننا أن نحيا على سطح الأرض من دونه. كما يتميز الأكسجين بأنه عديم الشكل واللون، والرائحة والمذاق. فيما يتوافر بشكل كثيف، وذلك بالمقارنة مع عنصري الهيدروجين والهيليوم. إذ تظهر أهميته في حياة الكائنات الحية، وخاصة في حياة النباتات في عملية البناء الضوئي وهي العملية التي يحصل منها النبات على الطعام، كما يتنفس الحيوانات عنصر الأكسجين. عرضنا من خلال مقالنا إجابة تساؤل " المادة التي تنتشر لتملأ الوعاء الذي توضع فيه هي.. ؟"، إذ أنه من الأسئلة الهامة التي يتوّجب على الطلاب أن يعرفوها ويُدركون الأسباب التي تأتي وراءها من خلال دراسة خصائص الأكسجين والتي استعرضناها، فيما يُمكنك عزيزي القارئ مُتابعة المزيد عبر الموسوعة العربية الشاملة.
المادة التي تنتشر لتملأ الوعاء الذي توضع فيه، متابعينا الأحبة وطلابنا المميزين يسعدنا ان نقدم لكم أفضل الحلول والإجابات النموذجية من خلال نبراس نت واليوم نتطرق لحل سؤال من الأسئلة المميزة والمهمة الواردة ضمن أسئلة المنهج السعودي، والذي يبحث عنه كثير من الطلاب والطالبات ونوافيكم بالجواب المناسب له أدناه، والسؤال نضعه لم هنا كالتالي: المادة التي تنتشر لتملأ الوعاء الذي توضع فيه؟ يسرنا ان نستعرض عليكم حل أسئلة المناهج الدراسية وتقديمها لكم بشكل نموذجي وصحيح، نسعد اليوم ان نقدمها لكم هنا الإجابة الصحيحة لهذا السوال: والاجابه الصحيحة هي: المادة الغازية.
اجابة سؤال المادة التي تنتشر لتملأ الوعاء الذي توضع فيه هي الاجابة: الاكسجين
اقرأ أيضًا: تقل ذائبية الغازات بارتفاع درجة الحرارة حالات المادة والفرق بينها يمكن للمواد أن تتحول من حالة إلى أخرى، فمثلًا عندما تتحول المادة من الحالة السائلة إلى الحالة الصلبة يُسمى ذلك "التجمد"، وعندما يحدث العكس نسميه "الانصهار"، في حين أنه عندما تتحول من الحالة السائلة إلى الغازية فيُسمى "التبخر"، وعندما تتحول المادة الصلبة إلى غاز بشكل مباشر دون المرور بالحالة السائلة نسميه "التسامي". الحالة الصلبة تتميز ذرات المادة في الحالة الصلبة بتماسكها القوي لأكبر درجة وهي لها حجم وشكل ثابتين، وعلى الرغم من أن المادة الصلبة تبدو في الظاهر ثابتة وساكنة إلا أن الذرات بداخلها تهتز بشكل مستمر، وعندما يتم كسر المادة الصلبة فلا تعود لشكلها الأصلي (على عكس الغازات والسوائل) كما أنها لها شكل محدد. الحالة السائلة تكون ذرات المادة في الحالة السائلة متماسكة ولكن بشكل أقل من الحالة الصلبة، إذ أنها يمكنها التحرك بحرية أكثر قليلًا حول بعضها، وهي لها حجم ثابت ولكن شكلها غير ثابت ويعتمد على الوعاء الذي يحوي المادة، ولا تتعرض المادة في حالتها السائلة للكسر كما تتعرض المادة الصلبة، وبرغم أنها تتأقلم مع الوعاء إلا أنها لا تنتشر لتملا الوعاء الذي توضع فيه أيضًا.
وقال آخرون: معنى ذلك أنه يعرض عما يدعى إليه فلا يسمع له. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( ثَانِيَ عِطْفِهِ) يقول: يعرض عن ذكري. ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله زدناهم. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد ( ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) قال: لاويا رأسه، معرضا موليا، لا يريد أن يسمع ما قيل له، وقرأ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ - وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا. حدثنا القاسم - قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، قوله ( ثَانِيَ عِطْفِهِ) قال: يعرض عن الحق. قال أبو جعفر: وهذه الأقوال الثلاثة متقاربات المعنى، وذلك أن من كان ذا استكبار فمن شأنه الإعراض عما هو مستكبر عنه ولّي عنقه عنه والإعراض. والصواب من القول في ذلك أن يقال: إن الله وصف هذا المخاصم في الله بغير علم أنه من كبره إذا دُعي إلى الله ، أعرض عن داعيه ، لوى عنقه عنه ولم يسمع ما يقال له استكبارا. وقوله ( لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) يقول تعالى ذكره: يجادل هذا المشرك في الله بغير علم معرضا عن الحق استكبارا، ليصدّ المؤمنين بالله عن دينهم الذي هداهم له ويستزلهم عنه، ( لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ) يقول جلّ ثناؤه: لهذا المجادل في الله بغير علم في الدنيا خزي ، وهو القتل والذل والمهانة بأيدي المؤمنين، فقتله الله بأيديهم يوم بدر.
وقال آخرون: بل معنى ذلك: لاوٍ رقبته. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله ( ثَانِيَ عِطْفِهِ) قال: رقبته. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قَتادة ( ثَانِيَ عِطْفِهِ) قال: لاوٍ عنقه. ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله اضل اعمالهم. حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قَتادة، مثله. وقال آخرون: معنى ذلك أنه يعرض عما يدعى إليه فلا يسمع له. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( ثَانِيَ عِطْفِهِ) يقول: يعرض عن ذكري. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد ( ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) قال: لاويا رأسه، معرضا موليا، لا يريد أن يسمع ما قيل له، وقرأ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ ، وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا).
ثم قال تعالى " له في الدنيا خزي " وهو الإهانة والذل كما أنه لما استكبر عن آيات الله لقاه الله المذلة في الدنيا وعاقبه فيها قبل الآخرة لأنها أكبر همه ومبلغ علمه " ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ". القرآن الكريم - الحج 22: 9 Al-Hajj 22: 9