من أبرز مؤلفات المؤرخ الراحل قاسم عبده قاسم: «أهل الذمة في مصر الوسطى، القاهرة، عام 1977، النيل والمجتمع المصري في عصر سلاطين المماليك، القاهرة، 1987طبعة دار عين، القاهرة 2012م، الرواية التاريخية في الأدب العربي الحديث بالاشتراك د أحمد الهواري مع القاهرة، عام 1979». الطبعة الثانية مزيدة ومنقحة، دار عين للدراسات والبحوث 2009م، دراسات في تاريخ مصر الاجتماعي عصر سلاطين المماليك، ط3، القاهرة، عام 1983، رؤية إسرائيلية للحروب الصليبية، القاهرة، عام 1987، ماهية الحروب الصليبية، سلسلة عالم المعرفة، الكويت، 1990. عدة طبعات في الكويت (ذات السلاسل) والقاهرة (دار عين)، اليهود في مصر منذ الفتح العربي حتى الغزو العثماني، القاهرة، عام 1993، بين الأدب والتاريخ، القاهرة، عام 1986.
وقد كتب عن بركة الأزبكية بمصر كتابًا ترجم إلى ثماني لغات في النصف الأول من القرن السادس، وقد ترجم إلى ثماني لغات منذ عام 1550، وتم نشر 33 طبعة منه.
ويتصف المؤرخ باتساع الأفق العقلي وتفتح البصيرة، والتجرد من الخرافات والأساطير التي تنتج أفكارا خاطئة وأنماطا غير سليمة من التفكير، كما أنه يتسم بتقبل النقد والاستعداد لتغيير أو تعديل الفكرة أو الرأي إذا ثبت خطأها في ضوء ما يستجد حقائق وأدلة مقنعة وصحيحة، وأن الحقائق التي توصل إليها في البحث التاريخي ليست مطلقة أو نهائية، ويكون هدفه الأساسي إظهار الوقائع والحقائق بغرض الوصول إلى جوهر الحقيقة التاريخية وحدها. وهو واسع الاطلاع في مختلف المجالات بصفة عامة وفي مجال اختصاصه بصفة خاصة، كما أنه يملك القدرة على التعبير الجيد والقدرة على استنتاج معلومات صحيحة من معلومات غير صحيحة أو مشوشة، كما أن لديه ملكة نقدية لتحري الوقائع والأحداث، وعليه ألا يتأثر في كتاباته بالمؤثرات الحزبية والسياسية أو بما يعتنق من نظريات وقيم جمالية وأخلاقية وسياسية أو بالظروف الاجتماعية بقدر المستطاع. المهارات اللازمة للمؤرخ لابد أن يتوفر في المؤرخ مهارات التفكير المتعددة: مهارة الملاحظة، يستخدم فيها المؤرخ حاسة أو أكثر من الحواس، فهو يرى ويسمع ويلمس ويشم ويشعر ويفكر ويدرك، ويقارن ويحلل ويعلل ويفسر ويطرح فكرة وينبذ أخرى عن وعي وإدراك قوى.
فلابد من أن يتوفر فى المؤرخ الصفات الضرورية وأن تتحقق له الظروف التى تجعله قادراً على دراسة التاريخ وكتابته. فمن الصفات الواجب توافرها فى المؤرخ _كما فى غيره من الدارسين_ الاتى: 1ــ أن يكون محباً للدرس جلداً صبوراً، فلا تمنعه وعورة البحث ولا المصاعب والعقبات عن مواصلة العمل ، ولا توقفه ندرة المصادر، ولا يصرفه عن عمله غموض الوقائع والحقائق التاريخية واختلاطها أو اضطرابها. 2ـ ينبغى عليه أن يقضى الشهور والسنوات وهو يعمل ويرتحل من بلد لآخر ، فى وطنه وفى كل مكان يمكن أن يعثر فيه على ما يفيده. 3ـ ينبغى عليه ألا يتسرع أو يقتضب تعجيلاً لنيل منفعة، لأن هذا سيكون على حساب العلم والحقيقة التاريخية 4ـ على المؤرخ أن يكون أميناً مخلصاً، فلا يكذب ، ولا ينتحل ، ولا ينافق أصحاب الجاه والسلطان ، ولا يخفى الوقائع والحقائق التى قد لا يعرفها غيره فى بعض الأحيان ، والتى قد لا ترضيه أو ترضى قومه، ومن يخرج عن ذلك لا يمكن أن يعد مؤرخا. ولا ريب أن الكشف عن عيوب الماضى وأخطائه تفيد إلى حد كبير فى السعى إلى تجنب عوامل الخطأ فى الحاضر، وعدم الكشف عنها يعد تضليلاً وبعداَ عن التبصر والمصلحةالوطنية. وقد يكون إخفاء الحقيقة التاريخية عملاً وطنياً فى بعض الظروف ، كما تفعل كل الأمم ، ولكن لابد من ظهور الحقيقة بعد زوال الضرورة التى دعت لإخفائها، حتى يمكن استخلاص أكبر قسط من الحقيقةالتاريخية.
وقد و رد عن ابي مسعود رضى الله عنه انه قال: قال النبي صلي الله عليه و سلم: من قرا بالايتين من احدث سورة البقره فى ليلة كفتاه).. [البخاري]. قراءة الفاتحة سبع مرات اشوفك. هل تحب ان تدخل الجنة؟! هنالك اجراء بسيط جدا جدا يمكنك من دخول الجنه بسلام، الا و هو قراءه اعظم ايه من القران و هي ايه الكرسى الايه رقم 255 من سورة البقرة)، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: من قرا ايه الكرسى دبر جميع صلاه مكتوبة، لم يمنعة من دخول الجنه الا ان يموت).. [النسائي]. واخيرا يا اخوتى لا تترددوا فقراءه الفاتحه و البقره جميع يوم و لن تخسروا شيئا من الوقت بل ان الله تعالى سيبارك لكم فو قتكم و سوف يوفر عليكم العديد من الامراض و الخساره و المشاكل و الهموم، انة طريق السعادة، الا و هو القران. سورة الفاتحة سبع مرات سورة الفاتحه العلاج من الامراض قراءة الفاتحة قرات سوره الفاتحه سبع قراءة الفاتحة سبع مرات 1٬065 مشاهدة
عندما تقرا هذي السورة العظيمه سبع مرات بشيء من التدبر انما تقوم بايصال رساله ايجابيه الى عقلك الباطن جميع يوم سبع مرات مفادها ان الحمد لا يصبح الا لله تعالى لانة رب ذلك الكون و رب العالم و رب العالمين، فهو اكبر من همومك و مشاكلك، وهو الرحمن الرحيم الذي تحتاج لرحمته. فعند قراءتك لهذه الايه الرحمن الرحيم سوف تحس بقوه غريبة، لان الرحمن سبحانة و تعالى معك، سوف تحس بقربك منه، وانة سيصبح معك فاصعب المواقف، وهذا سيعطيك شعورا كبيرا بالراحه النفسيه و يزيل الاضطرابات مهما كان نوعها او حجمها. وعندما تقول مالك يوم الدين فانت توصل رساله لعقلك الباطن و التي سيتاثر فيها و يتفاعل معها بعد ايام معدودة، هذه الرساله مفادها انه يجب على ان ادرك اننا سنقف جميعا يوم القيامه و هو يوم الدين اي اليوم الذي يوفى الله به جميع نفس ما كسبت و هو ما لك ذلك اليوم، وهو الذي سيحاسب الناس، و لذا لا داعى لان احمل اي هم ما دام الله تعالى سيعوضنى خيرا، ومادام تعالى سيحاسب جميع شخص على اخطائة و لن يظلم احدا.
وبناء على ذلك: فَقَد اسْتَحَبَّ الفُقَهَاءُ أَنْ يَقْرَأَ المُصَلِّي بَعْدَ صَلَاةِ الجُمُعَةِ هَذِهِ السُّوَرَ الأَرْبَعَةَ، سَبْعَ مَرَّاتٍ، قَبْلَ أَنْ يُثْنِيَ رِجْلَيْهِ؛ وَإِنْ كَانَتِ الأَحَادِيثُ ضَعِيفَةً، فإِنَّهُ يُعْمَلُ بِهَا في فَضَائِلِ الأَعْمَالِ. هذا، والله تعالى أعلم.
فما أجمل أن تعود مريضا وأنت متيقن أن الله تعالى عنده ، فتأخذ ثواب الزيارة والدعاء معا. من أفضل الدعاء لشفاء المريض "اللهم أذهب البأس ربّ النّاس، اشف وأنت الشّافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا، أذهب البأس ربّ النّاس، بيدك الشّفاء، لا كاشف له إلّا أنت يارب العالمين، اللهم إنّي أسألك من عظيم لطفك وكرمك وسترك الجميل، أن تشفيه وتمدّه بالصحّة والعافية، لا ملجأ ولا منجا منك إلّا إليك، إنّك على كلّ شيءٍ قدير". قراءة الفاتحة سبع مرات خالي. ووردت أدعية مختلفة وبصيغ متعددة ومستحبة لدعاء شفاء المريض منها: "لا إله إلّا الله الحليم الكريم، لا إله إلّا الله العليّ العظيم، لا إله إلّا الله ربّ السماوات السبع وربّ العرش العظيم، لا إله إلّا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كلّ شيءٍ قدير، الحمد لله الّذي لا إله إلّا هو، وهو للحمد أهل وهو على كلّ شيءٍ قدير، وسبحان الله ولا إله إلّا الله والله أكبر، ولا حول ولا قوّة إلا بالله". تعرف على أدعية الشفاء العاجل للمريض" بسم الله أرقي نفسي من كلّ شيء يؤذيني، ومن شر كلّ نفس أو عين حاسد، بسم الله أرقي نفسي الله يشفيني، ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، ولا حول ولا قوة إلّا بالله، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ويشفي مرضى المسلمين".