وأوضح أن هدف السوق هو المساهمة في إنشاء نظام تسويق مستدام للمنتجات الزراعية والحرفية الفلسطينية يلبي رغبات المستهلكين ويعطي فرصاً عادلة للمنتجين بمجموعة من الخطوات. أهداف سوق المزارعين "موارس" توفير المنتجات الزراعية بجودة وأسعار منافسة للمستهلك كون المنتجات ستصل من المنتجين إلى المستهلكين مباشرة. إيجاد قنوات تسويقية مباشرة لمنتجات المزارعين على مدار العام وبالسعر العادل. توفير تشكيلة متنوعة من مختلف أنواع الخضار والفواكه والاستغناء عن استيراد بعضها، وبالتالي المساهمة في دعم صمود مزارعنا الفلسطيني. توفير تشكيلة متنوعة من مختلف أنواع المنتجات الغذائية واليدوية التي تنتجها التعاونيات والجمعيات النسوية لحل مشكلة التسويق التي تعانيها هذه الشريحة المهمشة. خلق فرص عمل والمساهمة في التمكين الاقتصادي لمئات الأسر المعتمِدة على الإنتاج الزراعي. رفع مستوى جودة المنتجات المصنعة محلياً وذلك بخلق حالة تنافسية إيجابية بين صغار المنتجين الزراعيين الفلسطينيين، وهو ما سيساهم في تحسين صورة جودة المنتج المحلي في نظر المستهلك المحلي. رفع وعي المستهلك المحلي صحياً بأهمية تناول المنتجات بصورة "طبيعية" من دون الاستخدام المفرط للمبيدات والمواد الحافظة، وهو ما ينسجم مع ميول المستهلك على مستوى العالم تجاه المنتجات الطبيعية عمومًا.
اخبار الامارات اليوم العاجلة – افتتاح 39 منصة في سوق الخبيصي لبيع منتجات المزارعين
أعلن مركز خدمات المزارعين بأبوظبي وبدعم ورعاية من مركز الأمن الغذائي عن افتتاح سوقاً للمزارعين بمنطقة الخبيصي. حيث يوفر السوق 39 منصة بيع لمزارعي مدينة العين، لبيع منتجات مزارعهم مباشرة للمستهلكين، وخلال أيام الخميس والجمعة والسبت من كل أسبوع، اعتبارا من 10 يناير 2019، حتى نهاية مايو 2019. واكد ناصر محمد الجنيبي، الرئيس التنفيذي لمركز خدمات المزارعين بالإنابة، أن المركز كثف جهوده خلال الموسم الزراعي 2018 -2019 لافتتاح أسواق للمزارعين بهدف توفير منصات بيع مباشرة لأصحاب المزارع تساعدهم على بيع منتجات مزارعهم مباشرة للمستهلكين، ودعم المجتمع المحلي والمستهلكين من خلال توفير الأسواق الشعبية القريبة من مناطقهم. وأشار إلى أن سوق المزارعين في الخبيصي، يمثل السوق الثانية هذا الموسم بعد السوق المقامة في مركز ديرفيليد بالشهامة، يخطط ا لافتتاح أسواق أخرى في منطقة الظفرة وأبوظبي حيث تنتظم أسواق المزارعين خلال عطلة نهاية الأسبوع من الخميس إلى السبت طوال الموسم الزراعي وحتى نهاية شهر مايو 2019؛ لتسهيل عملية تسويق وبيع المنتجات المحلية على أصحاب المزارع.سوق المزارعين "موارس" يسوّق منتجات 49 جمعية الأنموذج السابق "بيت عمواس" واحدة من 49 جمعية وصلت منتجاتها إلى سوق موارس. ويبلغ عدد الجمعيات في الاتحاد العام للجمعيات التعاونية الزراعية قرابة 120 جمعية، بحسب فادي موسى، مدير سوق المزارعين التابع للاتحاد. في شهر آذار الماضي، رأى سوق المزارعين النور ضمن مشروع "دعم النمو الاقتصادي لسلسلة القيمة الزراعية في الضفة الغربية"، بتنفيذ اتحاد الجمعيات التعاونية الزراعية في فلسطين بالتعاون مع منظمة الأغذية والزراعة " الفاو"، وبتمويل من الحكومة الكندية، وبالتنسيق مع وزارة الزراعة وشركاء محليين أبرزهم بلدية البيرة التي وفرت قطعة الأرض للسوق. ويركز المشروع وفق موسى، على بناء قدرات الجمعيات التعاونية الزراعية خاصة في مواضيع التسويق وربطها بالأسواق، بواسطة مركز تسويقي شامل خاص بتسويق إنتاج التعاونيات الزراعية من خضار وفواكه وأغذية، وأي منتجات لها. يقر موسى في حديث مع مراسل "آفاق البيئة والتنمية" بأن "موارس" لن يحل مشكلة التسويق الزراعي، لكنه "خطوة عملية أولى وجادة لتكوين كيان تسويقي يساهم مساهمة فاعلة وجزئية في حل مشاكل التسويق لمزارعينا وأعضاء جمعياتنا في مختلف المحافظات".
الذيد:«الخليج» في إطار رؤية بلدية مدينة الذيد الرامية إلى تشجيع الأنشطة الشعبية المختلفة بالمنطقة وتوفير الدعم المناسب لها، كرمت بلدية مدينة الذيد مجموعة من قدامى المزارعين ممن يشاركون بفعالية في سوق الجمعة، قرابة 12 عاماً، لدعمهم وتقديراً لمشاركتهم المتميزة. وأشاد علي مصبح الطنيجي، مدير بلدية مدينة الذيد بعمل هؤلاء المزارعين، خلال الفترة الماضية، مثمناً جهودهم المتميزة خلال هذه السنوات، وتكبدهم عناء السفر من قراهم البعيدة إلى الذيد أسبوعياً، مؤكداً حرص البلدية على وجودهم الدائم في السوق، وتوفير الدعم المناسب لهم، مضيفاً أن المنتجات تُعرض في السوق مجانا للمزارعين المواطنين من جميع المناطق، حيث يفتح أبوابه لاستقبالهم كل يوم جمعة، من السادسة إلى الحادية عشرة صباحاً. وتابع أن سوق الجمعة في مدينة الذيد يشهد أسبوعياً حركة كبيرة في بيع المنتجات الزراعية والحيوانية المختلفة وشرائها، ونشاطاً تجارياً كبيراً في بيع الخضراوات والفواكه المحلية والأغنام والطيور والسمن العربي والأعشاب الطبية الجبلية وغيرها. ويشارك فيه مزارعون من الذيد ومسافي وعسمة والطيبة وغيرها.
لقد كانت مكة في ذلك التاريخ مدينة واسعة مترفة متنعمة, وفيها كل وسائل الراحة واللهو, والفتى الذي يترعرع فيها يكون ضعيفاً هزيلاً مائلاً متمايلاً, كما هو حال أبناء الذوات اليوم, في العواصم الراقية. عكس أبناء الريف أو البادية الذين يتربون على الشجاعة والصلابة والرجولة والخشونة.
وهي تومئ إلى أنّ الدولة الإسلامية يجب أن تصل في التسليح والصناعة الحربية إلى أقوى ما في عصرها لإرهاب عدوها. كذلك إلى عدم تمكين العدو من الاطّلاع على عناصر قوتها ليبقى متوجّساً من الدّرجة التي وصلت إليها. وأنّ توهم عدوها أنّ لديها صناعة أسلحة سريّة فتّاكة لتملأ قلوب أعدائها رهبةً منها. قال تعالى: ( وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه) [التوبة/6]. في هذه الآية دلالة تنبيه على: أنّ إسماع الكافر كلامَ الله هو علّة إجارته – حتّى يسمع كلام الله – علّة دلالة من استعمال (حتّى) بمعنى التّعليل (من أجل). حكم إرضاع الكبير. وهي تومئ إلى: وجوب الوعي على الإسلام حتّى يمكن تبليغه مأمنه. وعلى الدّولة أن تثقّف المسلمين بالإسلام في مدارسها ومراكزها بشكل كافٍ، وأن توفر التعليم لبعض اللغات الأجنبية في مراحل معينة للتمكين من تبليغ الإسلام لغير الناطقين بالعربية. قال صلى الله عليه وسلم: "في الغنم السائمة زكاة"(3). في هذا الحديث دلالة تنبه على: أن السوم – وصف مفهم – هو علة وجوب الزكاة في الغنم – علة دلالة. وتومئ إلى: أنه يجب على الدولة توفير المراعي بشكل كافٍ لتخفيف العبء المالي على الناس في تربية ماشيتهم دون علفها، وبالتالي تشجيعهم على أداء الزكاة وزيادة واردات الزكاة في بيت المال، لأن الغنم السائمة تزكى والمعلوفة لا تزكى، فتوفير المراعي يشجع على تربية الماشية على الرعي وبالتالي الزكاة.
طاعتهما من موجبات الجنة: عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «رغم أنفه، رغم أنف، رغم أنفه»، قيل: من يا رسول الله؟ قال: «من أدرك والديه عند الكبر، أحدهما أو كلاهما ثم لم يدخل الجنة» [رواه مسلم]. رضا الله في رضا الوالدين: عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله قال: «رضى الله في رضى الوالد، وسخط الله في سخط الوالد» [حسنه الالباني]. برهما سبب مغفرة الذنوب: عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني أصبت ذنباً عظيماً فهل لي من توبة؟ فقال: «هل لك من أم؟» قال: لا، قال: «فهل لك من خالة؟» قال نعم، قال: «فبرّها» [رواه الترمذي، وصححه الألباني]. برهما سبب في تفريج الكربات: ويدل على ذلك قصة الثلاثة الذين انطبقت الصخرة على فم الغار الذي هم فيه فتوسلوا إلى الله بصالح عملهم، فتوسل أحدهم ببره بوالديه والثاني بكمال العفّة والثالث بتمام الأمانة ففرّج الله كربتهم بزوال الصخرة عن فم الغار، والقصة في الصحيحين. برهما سبب في سعة الرزق وطول العمر وحسن الخاتمة: عن أنس قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أحبّ أن يبسط الله في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه» [متفق عليه].