آمال جديدة لعلاج مرضى السكري من النوع الأول الذي يصيب الأطفال غالبا بواسطة الخلايا الجذعية.. وقد تشهد الأعوام المقبلة ظهور علاج نهائي قال الدكتور صلاح فؤاد، أستاذ أمراض الباطنة والغدد الصماء بكلية الطب جامعة الزقازيق ورئيس نادي مكة للسكر، إن مرض السكري من المجالات التي يحدث بها جديد كل يوم تقريبا، ولا تتوقف العلاجات عند النوع الثاني فقط، وإنما هناك آمال جديدة لعلاج مرضى السكري من النوع الأول الذي يصيب الأطفال غالبا، بواسطة الخلايا الجذعية. أضاف في تصريحات خاصة لـ"العين الإخبارية"، أن الدراسات لا تزال تجري حالياً في العديد من الدول حول علاج السكري بالخلايا الجذعية وقد تشهد الأعوام المقبلة ظهور علاج نهائي يشفي مرضى السكري من النوع الأول نهائيا. المملكة تتيح عقار فريد من نوعه. وتابع أنه بالنسبة لمرض السكري من النوع الثاني، فهناك إبر جديدة تؤخذ مرة واحدة فقط أسبوعيا، تسمى "ترولستي trulicity"، ولها العديد من المميزات، أهمها أنها لا تؤخذ كل يوم، كما أن الألم الخاص بها يكاد لا يذكر، ولا يشعر المريض بأي شك أو وخز. وأشار إلى أن من مميزات تلك الإبر أنها تجعل المريض يشعر بالشبع، وبالتالي تسهم في إنقاص الوزن، وأهم شيء أن المادة الفعالة بها تذهب للبنكرياس وتساعده على إفراز الإنسولين، لافتاً في ذات الوقت إلى أن تلك الإبر تصلح لبعض المرضى فقط وليس كلهم، ولا تؤخذ بمفردها غالبا، وإنما مع الجلوكوفاج والميتفورمين، وفق ما يحدده الطبيب حسب كل حالة، وقد يحدث معها بعض الأعراض في البداية مثل الشعور بالغثيان لبعض المرضى، ثم تخف الأعراض مع الوقت، وتستخدم مع أغلب أدوية السكري، إلا الأنواع التي تؤدي دورها نفسه.
صباح العربية | أمل جديد لمرضى السكري.. هذه المرة من السعودية - YouTube
5 جنيها مصريا - الجزائر 750 دينارا جزائريا - ألمانيا 419 يورو - لبنان 99. 300 ليرة لبنانية - السودان 1200 جنيه سوداني
صباح.. والا شعتها من مقيلهـــا واعليت كم من خفره في غيا الصبا ….. تمناك ياوافي الخصايل حليلهــا سقاي ذود الجار لاغاب جارد ….. واخو جارته لاغاب عنها حليلها لامرخى عينه يطالع لزولها ….. ولاسايل عنها ولا مستسيلهـا بعد ان سمع الزوج هذ ه القصيد ه, تاكد من مشاعر زوجته, وعرف مد ى الحب الذ ي تخفيه حياء لااكثر نهض من فراشه فرحا ليبشرها بانه لم يمت.. لكن الزوجه توارت حياء لا نها كشفت عن مشاعرها.. وكامراة بهذ ه بدويه_عاده_تخجل من البوح بمشاعرها بهذه الباشره وهكذا حين عرفت ان الامر ليس اكثر من خد عه لاختبارها.. فقد اقسمت بالا تعود اليه الابشروط (ان يكلم الحجر الحجر, وان يكلم العود العود)!!.. وهي تقصد استحاله ان تعود اليه مره اخرى.. قصه عن الاولين وهم البدو أعجوبه -قصة جميلة - سيدة الامارات. وقد اسقط بيده.. واصبح في حيره اكبر او مثلما نقول (بغى يكحلها عماها) ولم يجد امامه الا العجوز صاحبه الفكره الاولى ربما تجد له مخرجا من ورطته. وبالفعل كانت العجوز من الذ كاء بحيث قالت له: احضر(الرحى)والرحى معروفه تستعمل في طحن الحبوب الحنطه وغيرها, وهي تطلق صوتاْ عند استخد امها وعاده ماتجاوبها النساء بالغناء, هذا عن الحجر, اما العود فذكرت له الربابه واضافت اذا كان لزوجتك رغبه بك فستعود اليك وفعلاْ عادت له زوجته بهذه الطريقه.
البساطة: فالحياة البدوية تحتم على الأشخاص ، بأن تكون الأدوات اللاتي يستخدموها ، بسيطة ويسهل حملها من مكان لأخر مما يجعل المعدات والمسكن والملبس بسيط. التجمعات القبلية: لعدم استقرار العوامل البيئية ، في حياة البدو ترتب عنه وجود تجمعات قبلية عددها صغير ، وهي أقرب للحياه الأسرية وتنشأ عدد من القبائل التي تتبع للقبيلة الأصلية الأم. شعر البدو عن الكرم فرغم المعاناة في الحياه البدوية، لكن قد يولد عدد من القيم النبيلة الإنسانية ، وقد تنفذ المؤن أثناء الحياه الترحالية وهنا يأتي دور الأفراد الكرماء في نجدة الناس الذين يعانون من الكرب ، ويقول الشاعر الأسود بن يعفر النهشلي عن إكرام الضيف لديه كان تنفيذا لوصية أبيه فنشد أبيات شعر عن ذلك فقال. وإني لأقري الضيف وصى به أبي وجار أبي تيحان ظمآن جائع فقولا لتيجان بن عامرة استها أمجر فلاقي فلاقي الغي أم أنت نازغ ولو أن تيجان بن بلج أطاعني لأرشدته إن الأمور مطالع شعر بدوي للكرم والجود حيث أنشد الحارث بن حلزة أبياته ، يحث بها الناس لأن يبذلوا كل ما لديهم من أجل الآخرين فقال. قلت لعمرو حين أرسلته وقد حبا من دونه عالج لا تكسع الشول بأغبارها إنك لا تدري من الناتج واحلب لأضيافك ألبانها فإن شر اللبن الوالج قصائد بدوية عن الرجولة فالشجاعة والجرأة، أحد القيم الأساسية في حياة البدو، فحياتهم يظهر فيها الكثير من المخاطر والبسالة أحد الصفات التي يفتخر بها ، وهي من الصفات المميزة لهذا العصر ، ويقول ابن الطفيل عن ذلك.
أَفي الصِّبا.. في ربيعِ العمرِ.. واأَلَمي.. ـ آلآنَ؟!.. ماذَا تركتِ لآخرِ العمرِ؟! أَيَنقضي بالسَّوادِ العمرُ مُلتحفاً … ـ وَحين أَمَّلتُ كنتِ بشارةَ الفَجرِ؟! خَمسٌ وعشرونَ كالأحلامِ أَحسبها.. –.. مَرّتْ.. فأَوَّاهُ للعُمرِ الذي يَجري! نَادي زماني" تبوكُ" نداءَ وَالهةٍ – واسْتخبري دورةَ الأيّامِ.. هَل تَدري.... عَن طفلةٍ كُنتُها.. كالحلمِ أَتبعُها – أَخالُ كُلَّ المَدى يَسعَى لَما إِثْرِي؟!.. رُدِّي لِعيدي الطّفولةَ لا مَذاقَ لهُ.. ـ.. بدونِها.. وارْجعيني طفلةَ العَشْرِ.... أَزهو بفستانِ عيدي بين أَترابي.. وأُرسلُ اللحنَ في كونٍ من السِّحرِّ أَين الرّفيقاتُ؟!.. كانَ العصرُ موعدَنا.. تَفرَّقَ الجمعُ.. أَضحَى مُظلماَ عَصرِي! وأَينَ تَطوافُنا في الحيِّ. والحلْوَى.. مَا فاضَ مِن قَبضتي أُخفيهِ في حِجري؟! مَنْ لي بصاحبةٍ كانت تُقَاسمني ـ شَطرٌ لها من حَصيلتنا.. ولي شَطري؟! أُمّاهُ يا أَمن أَيّامي ويَاسَكَني.. ضُمِّي شَتاتي.. أَجلْ.. قَد خَانني صَبري.... عُودي معي.. فَصِّلي للجمعِ قِصَّتنا.. معَ العنادِ.. عنادي الجامحِ الفِطري.... أَينَ الضَّفائرُ يا أُمّاهُ؟!.. أَحسبُها.. تبكيكِ شَوقاَ.. وتبكيني منَ الغَدرِ!