This review has been hidden because it contains spoilers. To view it, click here. نَفسي تَلَذُّ الأَسى فيهِ وَتَألَفُهُ هَل تَعلَمونَ لِنَفسي بِالأَسى نَسَبا قالوا عَهِدناكَ مِن أَهلِ الرَشادِ فَما أَغواكَ قُلتُ اِطلُبوا مِن لَحظِهِ السَبَبا يا غائِباً مُقلَتي تَهمي لِفُرقَتِهِ وَالمُزنُ إِن حُجِبَت شَمسُ الضُحى اِنسَكَبا أَلقى بِمِرآةِ فِكري شَمسَ صورَتِهِ فَعَكسُها شَبَّ في أَحشائِيَ اللَهَبا لَمّا غَرَبتَ عَجَمتُ الصَبرَ أَسبُرُهُ فَلَم أَجِد عودَهُ نَبعاً وَلا غَرَبا كَم لَيلَةٍ بِتُّها وَالنَجمُ يَشهَدُ لي صَريعَ شَوقٍ إِذا غالَبتُهُ غَلَبا مُرَدِّداً في الدُجى لَهفاً وَلَو نَطَقَت ن.. للأسف دون المتوقع. رغبت في قراءة الديوان في البداية لمّا بلغني قول ابن سهل: إِذا فُهتُ بِالشَكوى تَرَنَّمَ صاحِبي كَما طارَحَ الغُصنَ الحَمامُ المُطَوَّقُ فَبِتنا قَرينَي لَوعَةٍ نَصطَلي بِها كَأَنّا عَلى النارِ النَدى وَالمُحَلَّقُ يحاكي قول الأعشى في مدح المحلق الكلابي: لَعَمري لَقَد لاحَت عُيونٌ كَثيرَةٌ إِلى ضَوءِ نارٍ في يَفاعٍ تُحَرَّقُ تُشَبُّ لِمَقرورَينِ يَصطَلِيانِها وَباتَ عَلى النارِ النَدى وَالمُحَلَّقُ لكني لم أجد هذه القصيدة في ديوانه، بل وجدت معظمه في التغزل في غلام اسمه موسى.
يَحوي هذا الديوانُ في وُرَيقاتِه مجموعةً كبيرةً من قصائدَ وموشَّحاتٍ تَجمعُ شتَّى أغراضِ الشِّعرِ لأحدِ شعراءِ إشبيليةَ البارزِين الذي لُقبَ ﺑ «شاعر الأندلس والمغرب»؛ إنه «ابن سهل الأندلسي».
قلت «على ما أظن» لأنني لا أعرف عن حياته الخصوصية شيئًا، وهو لم يحدثني عن نفسه عملًا بعاطفة الحشمة التي توازي فيه عاطفة الحب، ولا يخرج في كل ما أنشده عن موضوع واحدًا شغل قلبه طول حياته وأذاقه أصناف العذاب. هذا إذا صدقنا ما يجهر به في قصائده. ينبغي للشاعر أن يعيش حقًّا قبل أن يشعر، ينبغي له أن يختبر الحياة ومظاهرها قبل أن يُصاهرها، وأن يشقى ويسعد قبل أن يزف إلى العالم بنات شعره، ينبغي له أن يذوق حلاوة الكأس ومرارتها قبل أن يُطلق خياله من قفص النفس. وإن الفرق بين شعر ينظم في رابعة النهار مثلًا والدمُ فاترٌ بليدٌ وشعر يصبه الشاعر نصف الليل من جنان ذائب ملتهب لَكَالفرق بين بركة ماء عكراء وسلسبيل جارٍ في مروج خضراء. أجل إن الفرق بين الشاعر الذي يخلو في غرفته ويقول: لنحب كقيس أو كجميل لننظم القصائد الغزلية، لنتحمس كعنترة أو كالمتنبي لننظم القصائد الفخرية الفرق بين هذا الناظم والشاعر الذي يخوض عباب الحياة فيحب حبًّا حقيقيًّا وينصر الحق فعلًا فيناضل عنه بيراعه وبلسانه وبعمله هو كالفرق بين الأزهار التي نربيها في بيوت الزجاج وتلك التي تنبت وتنور في الحقول عملًا بناموس الله. الأول يتغذى مما هو هو صناعي كاذب قبيح والثاني مما هو طبيعي حقيقي صحيح، شعر الأول تمثالٌ من الشمع أو باقةُ ورد صناعية، وشعر الثاني هو الحياة الشعرية بعينها.
ثم دخل الرئيس أبو جعفر والقاضي أبو بكر الحيري [٤] والشيخ أبو زكريا [٥] والشيخ أبو الرشيد المتكلم [٦] ، فقال الرئيس قولا على هذا النمط: [١] الرسائل: أبو الحسن [٢] الرسائل: أبو سعيد. [٣] أشعار أبي الشيص: ٧١. [٤] الرسائل: القاضي أبو بكر الحربي. [٥] الرسائل: أبو زكريا الحيري. [٦] الرسائل: مع عدة من الأراذل فيهم أبو رشيدة.
الرئيسية / فن الخط العربي والزخرفة هنا الجزائر فتحى الحصرى 29 مارس، 2019 0 118 عاصمة التيطري تحتضن فعاليات الورشة الوطنية المدرسية لفن الخط العربي والزخرفة مكتب الجزائر/دليلة بودوح انطلقت بحر الاسبوع الجاري فعاليات الورشة الوطنية المدرسية لفن الخط العربي بالمدية التي شهدت تأكيد مشاركة… أكمل القراءة »
الخط الديواني. خط الإجازة. الخط الفارسي (خط التعليق). ملاحظة: تفرّع من هذه الخطوط خطوط أخرى، الأمر الذي جعل الخط العربي قادراً على العطاء والتكيّف، إذ تفرّع عن الخط الكوفي الخط الكوفيّ المزهر، والكوفي المورق، والكوفي المنحصر، وكذلك الكوفي المظفر أو المعشق، أو الموشّح، كما تفرّع عن الخط الديواني عدة خطوط فرعية، منها جلي الديواني، ومن خط الثلث استُحدث خط جلي الثلث. فن الزخرفة و الخط العربي تصاميم اسلامية ISLAMIC DESIGNS 1 with MAHER ZAIN - YouTube. خصائص الخط العربي امتاز الخط العربي بعدة خصائص ميّزته عن خطوط اللغات الأخرى، ومن هذه الخصائص ما يأتي: [٤] نشأ الخط العربي نشاة عربية خالصة، فلم يشُبه أيّ تدخّل خارجيّ؛ إذ يقول الدكتور مصطفى عبد الرحيم: (إنّ الخط العربيّ هو الفن الوحيد الذي نشأ عربياً خالصاً، وصافياً ونقياً، إذ لم يتأثّر بمؤثرات أخرى). نال الخط العربيّ شرف عناية العرب الخاصة به، حيث تفنّنوا وتباهوا فيه وفي كتابة حروفه. المراجع ↑ محمد الخطاط (1939)، تاريخ الخط العربي وآدابه (الطبعة الطعة: الأولى)، صفحة 65. بتصرّف. ↑ محمد الخطاط (1939)، تاريخ الخط العربي وآدابه (الطبعة الطعة: الأولى)، صفحة 54-56. بتصرّف. ↑ عادل الألوسي (2008)، الخط العربي نشأته وتطوره (الطبعة الطعة: الأولى)، القاهرة: مكتبة الدار العربية للكتاب ، صفحة 30-31.
فن الزخرفة والخط العربي - الجزء الأول يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "فن الزخرفة والخط العربي - الجزء الأول" أضف اقتباس من "فن الزخرفة والخط العربي - الجزء الأول" المؤلف: Various الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "فن الزخرفة والخط العربي - الجزء الأول" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ