28/09/2021 28/10/2021 349 - الاستدلال هو جوهر المنطق ؛ فالغرض الأساسي من المنطق هو الانتقال من معلوم إلى مجهول انتقالا ً سليما ً لا خطأ فيه. وسنتحدث في هذا المقال عن: معنى الاستدلال بشكل عام ، والاستدلال المباشر بشكل خاص. ما معنى الاستدلال. - ما معنى الاستدلال ؟ يبدأ الاستدلال المنطقي من مقدمات ، وهي أقوال نسلّم بها تسليما ً أو نعتقد بصحتها لسبب من الأسباب ليصل بنا إلى النتائج التي تلزم عن تلك المقدمات. ويُعرّف الاستدلال بأنه العملية العقلية التي ننتقل بها من قضية إلى قضية أخرى ناتجة عنها بالضرورة، وفي عبارة أخرى هو الانتقال من مقدمات معيّنة إلى نتائج أو نتيجة تلزم عنها. - ما أهمية الاستدلال ؟ تكمن أهمية الاستدلال في كونه يجعلنا ننتقل من حكم تصديقي معلوم إلى حكم تصديقي مجهول ، فعند معرفة صدق أو كذب قضية ما نستطيع أن نستنتج صدق أو كذب أو عدم تعين قضية أخرى. والوصول إلى الأحكام الصحيحة هو غاية المنطق والهدف الأعلى منه لأن الاستدلال يطلب الحقيقة ويقف على ماهية أو حقيقة الشيء مثال: من برودة الطقس نستدل على انخفاض درجات الحرارة. - ما هو الاستدلال المباشر ؟ هو العملية التي ننتقل بها من قضية إلى أخرى لازمة عنها، وبه نستدل من صدق أو كذب قضية إلى صدق أو كذب قضية أخرى.
ماذا نعني بالاستدلال – المحيط المحيط » تعليم » ماذا نعني بالاستدلال ماذا نعني بالاستدلال، في كل يوم يتم إجراء الكثير من الدراسات والأبحاث العلمية في الكثير من المجالات، حيث أن العملية البحثية تحتاج الى مرتكزات كثيرة من أجل الوصول الى الملاحظات والنتائج، ومن هذه المرتكزات الأساسية هي الاستدلال، وهو مصطلح يدخل في الكثير من الأبحاث العلمية والمشاريع المهمة التي يجريها العلماء، كذلك ماذا نعني بالاستدلال هو سؤال مهم لدى الطلاب في المملكة العربية السعودية لطلاب الصف السابع الابتدائي، حيث نتعرف اليوم على حقيقة هذا المصطلح، والتي تعتبر الإجابة الصحيحة على سؤال ماذا نعني بالاستدلال. ماذا نعني بالاستدلال علوم أول متوسط قبل أن نتعرف على معنى الاستدلال سوف نقوم بالتعرف على البحثِ العلمي، حيثُ يُعتبر البحث العلمي هو ذلك المنهج الذي يتم استخدامه من أجلِ وصف الوقائع عبر مجموعةِ من المعايير، والتي تُساهم بشكل كبير في نمو المعرفة، والجدير بالذكر أن اتجاهاتَ الباحثين قد اختلفت في تعريفِ البحث العلمي، وذلك بناء على الميول الخاصة بهم، والقناعات العلمية لديهم، ومن أهمِ تعريفها البحث العلمي أنه هو "التقصِّي المُنظَّم باتّباع أساليب ومناهج علميّة مُحدَّدة للحقائق العلميّة؛ بقصد التأكُّد من صحّتها، وتعديلها، أو إضافة معلوماتٍ جديدة لها".
ويطلق على نوع خاص من أنواع الأدلة، وهذا هو المطلوب بيانه هاهنا، وهي عبارة عن دليل لا يكون نصًا ولا إجماعًا ولا قياسًا. فإن قيل: تعريف الاستدلال بسلب غيره من الأدلة عنه ليس أولى من تعريف غيره من الأدلة بسلب حقيقة الاستدلال عنه. قلنا: إنما كان تعريف الاستدلال بما ذكرناه أولى بسبب سبق التعريف لحقيقة ما عداه من الأدلة دون تعريف الاستدلال كما سبق، وتعريف الأخفى بالأظهر جائز دون العكس. وإذا عرف معنى الاستدلال، فهو على أنواع؛ منها قولهم: وجد السبب فثبت الحكم، ووجد المانع وفات الشرط فينتفي الحكم، فإنه دليل من حيث إن الدليل ما يلزم من ثبوته لزوم المطلوب قطعًا أو ظاهرًا، ولا يخفى لزوم المطلوب من ثبوت ما ذكرناه، فكان دليلًا، وليس هو ولا إجماعًا ولا قياسًا فكان استدلالًا. هذا بعض ما جاء في بيان حقيقة الاستدلال وإلا فالكلام عليه يطول ويفتح أبواب كثيرا، فلنقتصر على ما ذكرنا ففيه فائدة إن شاء الله تعالى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد. وفي الختام تدعوكم مدونة ( ماكينة الأفكار) إلى نشر الموضوع والتعليق عليه ليستفيد الجميع إن شاء الله تعالى. وللتواصل بشكل مباشر يرجى الاتصال بالحساب الشخصي على الفايسبوك:
"وافقت أمْ لم توافق، لنْ أتراجع عن قراري". لاحظ كون: أو، بل، لكن، أم، كل حرف منها يعرب: حرف إضراب عطف مبني على السكون، لا محل له من الإعراب. ملحوظة مهمة: ذكرنا أن مثل هذه الحروف تبنى على السكون الظاهر، إلا أنها قد تبنى على السكون المقدر، في حال التقاء ساكنين، كما في المثال التالي: "تعلم الرسم أوِ التلوين". نجد هنا أن الواو في كلمة أو آلت إلى الكسر ، ولعل السبب في ذلك، أن الأصل كون الواو في أو ساكنة، والألف من المعروف أنه ساكن، وفي اللغة العربية يمنع التقاء ساكنين، وبالتالي، تم تحريك الواو بالكسر، وليس الفتح. وهنا يكون الإعراب: حرف عطف مبني على الفتح المقدر، لا محل له من الإعراب. ما قبل حرف العطف يسمى - موسوعة. الأحرف المبنية بناءً مقدرًا على السكون: وتتمثل هذه الأحرف في حرفين اثنين، هما: لا. فكل منهما يعرب: حرف عطف مبني على السكون المقدر، منع من ظهوره التعذر، لا محل له من الإعراب. أمثلة توضيحية: "امتلأ الإناء حتى آخره". "تحلى الصدق لا الكذب". إقرأ أيضًا: أسئلة عن الشعر والشعراء – من القائل؟ إعراب حروف العطف وجملها " نجح خالد وإبراهيم ". نجح فعل ماضٍ مبني على الفتح. خالد فاعل مرفوع بالفعل وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. و حرف عطف مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب.
ووجوده في الجملة يعني أن العام الدراسي يبدأ أولًا ويشهد الطلاب فيه الكثير من الوقت حتى تبدأ الامتحانات فيما بعد ذلك. حتى: هو أحد حروف العطف التي تفيد الكثير من المعاني في الجملة، فقد يدخل على الجملة. فيعطف البعض على الكل، أو أن يبين أن المعطوف أو المعطوف عليه قابل للزيادة والنقصان. ويفيد أيضًا أن المعطوف في الجملة معطوف مفرد لا جمع، أو أن يكون المعطوف أحد الأسماء الظاهرة. وعكس حروف العطف السابقة تعرب كلمى حتى على أنها حرف معطوف مبني على السكون لا محل له من الإعراب. ويمكن أن نقول رأيت كل الطلاب حتى مصطفي. أم: تدخل أم في حروف العطف التي يكون ما قبل حرف العطف يسمى معطوف عليه، وما بعدها هو المعطوف. ويمكن أن ندخلها في جملة في أن نقول "هل معك كتاب اللغة العربية أم كتاب العلوم؟". بل: هي أحد حروف العطف التي يكون معناها مقترن. بالنفي داخل الجملة فهو أما ينفي المعطوف عليه ليثبت المعطوف أو العكس. فمثلًا يمكن أن نقول ما رأيت مصطفي بل رأيت الحسين. امثلة على حروف العطف. وهنا تكون بل حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب. وقد تعني أيضًا النهي عندما ما تريد التأكيد على أمر والنهي عن الأخر، مثل أن نقول لا خير في الانقطاع عن الصلاة بل في الحفاظ عليها.
جاء محمد لا خالد، نلاحظ أن خالد مشترك مع محمد في الإعراب، لكنه غير مشترك معه في الحكم ؛ أي في إثبات المجيء لمحمد (المتبوع) ونفيه عن خالد( التابع) ونقول: ما جاء محمد بل خالد أو لكن خالد، وخالد يتبع محمد في الإعراب ويخالفه في الحكم تابع افضل شرح لدرس العطف. حروف العطف الواو: فهى لا تفيد الترتيب أو التعقيب وإنما تفيد الجمع بين التابع والمتبوع فنقول ويمكن القول بأن الواو لا تفيد الترتيب من قوله تعالى: ﴿ مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا ﴾. الفاء:تفيد الترتيب والتعقيب، بخلاف الواو مثل جاء أحمد فخالد، أي أنَّ قدوم خالد حدث بعد مجيء أحمد. ثم: تفيد الجمع مع الترتيب والتراخي مثل جاء أحمد ثم محمد أى أن أحمد أتى ثم انقضت مدة وأتى محمد بعده. حتى: تفيد الجمع والغاية والتدرج، والتدريج بمعنى أن الحدث الذي قبل حتى ينتهى حتى آخره( غايته) مثل قرأت القصة حتى آخر صفحة منها. وهي لا تفيد الترتيب. أو: تفيد التخيير أو الإباحة مثل تعلم الحديث أو الفقه فهى هنا تفيد الإباحة، أما تزوج نادية أو أختها فهى هنا للتخير فلا يمكن لشخص أن يجمع أختين لأنه محرم. وأو أيضًا تفيد التقسيم، مثل الكلام يتكون من اسم أو فعل أو حرف.