الأمن والسلامة يمكن تعريف الأمن بأنه الحد من حدوث الحرائق وغيرها من الظروف الطارئة التي يمكن لها أن تهدد حياة العاملين أو ممتلكاتهم، وذلك من خلال الوصول إلى الظروف الآمنة والخالية من المخاطر، أما السلامة فهي الحماية من المخاطر غير المتعمّدة، وبهذا يتضح الفرق بين مصطلح الأمن ومصطلح السلامة. دورات الأمن والسلامة دورة التعامل مع الحالات الطارئة تهدف هذه الدورة إلى التدريب على خطط الإنقاذ والإخلاء من المواقع، وتنمية مهارات المشاركين في التعامل مع الأزمات والحالات الطارئة، وكذلك استخدام الطرق المبتكرة في إدارتها والحد منها، وتتضمّن هذه الدورة على العديد من المحاور أيضاً؛ مثل: طريقة التخطيط للإخلاء والهروب من المواقع، والدور الفعّال لمدير الأمن أثناء الطوارئ، وتحديد أماكن الخطر الأكثر احتمالاً داخل المنشأة. دورة السلوكيات القائمة على السلامة تتضمن هذه الدورة العديد من المواضيع؛ مثل تقنيات تقييم المخاطر، ومفاهيم السلامة التي تعتمد على السلوك، وتأثير السلوك على السلامة، كما تهدف إلى تزويد المتدربين بالقدرة على مراقبة الموقع، وتقييم سلوك العمل، والتعرّف على طريقة تطوير إدراك المخاطر، وكذلك معرفة فئات الفشل البشري السبعة، بالإضافة إلى العديد من الأهداف الأخرى.
↜ يمكن تنفيذ أي برنامج تدريبي اخر يلبي احتياجاتكم التدريبية بالوقت و بالمكان المناسبين لكم اذا كان عدد المشاركين (2) كحد ادنى.
دورة إدارة السلامة والصحة المهنية تهدف الدورة إلى إعداد برامج الأمن الفعّالة التي تؤدي إلى رفع المعنويات عند الموظفين، وكذلك رفع الإنتاج وخفض التكاليف الشاملة، كما تهدف أيضاً إلى تميّز الفرق بين حقوق العاملين ومسؤوليات الموظفين، كما تحتوي على مواضيع عديدة؛ مثل معايير الصناعة المحدّدة، وتخزين المواد، ومناولتها، والسلامة الكهربائية والميكانيكية. دورة سلامة وآمان المرضي. دورة تخطيط السلامة والصحة والبيئة لحماية المنشآت الصناعيّة هذه الدورة تهم المشرفين على مسؤوليّات السلامة وجميع موظفي السلامة والتوعية الصحية. تشتمل هذه الدورة على أهداف عديدة؛ مثل طريقة التطوير لخطة أعمال الطوارئ، وطرق التفتيش في الحادث. أما عن المواضيع التي تحتويها فهي عديدة أيضاً منها؛ تعريف الحوادث، وتصنيفها، والتحقيق فيها، ونظم الإدارة البيئية، والتخطيط البيئي. دورة إدارة سلامة العمليات وفق معايير التميز في الأداء تهدف هذه الدورة إلى تزويد المتدربين بالمهارات التي تميّزهم في التقنيات الحديثة للتخطيط في مواجهة حالات الطوارئ، والوسائل الحديثة في السلامة وأنظمة الإنذار، والأساليب التقنية في وضع استراتيجيات وخطط الأمن للمنشآت، كما تتضمن العديد من المحتويات؛ مثل معايير التعامل مع المخاطر الأمنية والتهديد في المنشآت الحيوية، ومخاطر الحريق، وخطط الطوارئ.
التفسير الميسر الآية الثالثة: لم يلد ولم يولد (3) لم يلد و يولد حرف جزم ونفي وقلب مضارع مجزوم وفاعل حرف عطف مضارع مبني للمجهول مجزوم ونائب فاعل استئنافية أو خبر ثالث لضمير الشأن معطوفة على ما قبلها لم: حرف جزم ونفي وقلب. يلد: فعل مضارع مجزوم بـ: "لم" وعلامة جزمه السكون. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. يولد: فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بـ: "لم" وعلامة جزمه السكون. ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو. جملة "لم يلد" في محل رفع خبر ثالث لضمير الشأن. يولد" معطوفة على التي قبلها. ليس له ولد ولا والد ولا صاحبة. الآية الرابعة: ولم يكن له كفوا أحد (4) يكن له كفوا مضارع ناقص مجزوم متعلقان بكفوا خبر يكن مقدم اسم يكن مؤخر الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. يكن: فعل مضارع ناقص مجزوم بـ: "لم" وعلامة جزمه السكون. اعراب قل هو الله احد. له: اللام: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب. الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر اسم مجرور. والجار والمجرور متعلقان بـ: " كفوا ". كفوا: خبر يكن مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة أحد: اسم يكن مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة جملة "لم يكن... " معطوفة على ما قبلها.
إعراب سورة الإخلاص: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)). قل: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل ضمير مستتر تقديره وجوبًا أنت هو: ضمير الشأن مبني على الفتح فى محل رفع مبتدأ الله: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة أحد: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة وجملة الله أحد فى محل رفع خبر للمبتدأ هو الله: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الصمد: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة والجملة ( الله الصمد) خبر ثانٍ للمبتدأ هو لم: حرف جزم وقلب ونفي. يلد: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ولم: الواو حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب لم: حرف جزم يولد: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون. ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يكن: فعل مضارع ناقص مجزوم وعلامة جزمه السكون. له: اللام حرف جر مبني لا محل له من الإعراب والهاء: ضمير متصل مبني فى محل جر بحرف الجر كفوًا: خبر يكون منصوب مقدم وعلامة نصبه الفتحة. اعراب قل هو الله احمد شاملو. أحد: اسم يكون مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
إعراب القرآن الكريم: إعراب سورة الإخلاص: الآية الأولى: قل هو الله أحد (1) قل هو الله أحد فعل وفاعل ضمير الشأن: مبتدأ لفظ الجلالة مبتدأ خبر خبر لضمير الشأن مقول القول استئنافية قل: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. هو: ضمير الشأن مبني على الفتح في محل رفع مبتدإ. الله: لفظ الجلالة مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. أحد: خبر للفظ الجلالة مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. وجملة "الله أحد" في محل رفع خبر لضمير الشأن هو. وجملة "هو الله أحد" في محل نصب مقول القول. وجملة "قل هو.. " استئنافية لا محل لها من الإعراب. تفسير الآية: قل -أيها الرسول-: هو الله المتفرد بالألوهية والربوبية والأسماء والصفات، لا يشاركه أحد فيها. إعراب القرآن الكريم: الإخلاص. التفسير الميسر الآية الثانية: الله الصمد (2) الصمد مبتدأ استئنافية أو خبر ثان لضمير الشأن الله: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. الصمد: خبر للفظ الجلالة مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. الصمد" في محل رفع خبر ثان لضمير الشأن. الله الذي كَمُل في صفات الشَّرَف والمجد والعظمة، الذي يقصده الخلائق في قضاء الحوائج والرغائب.
ولم يكن له مماثلا ولا مشابهًا، لا في أسمائه ولا في صفاته، ولا في أفعاله، تبارك وتعالى وتقدَّس. تحميل إعراب سورة الإخلاص:
ولا يتم ذلك على وجه التحقيق إلا لمن حاز جميع صفات الكمال، وذلك لا يصلح إلا للّه تعالى. 2- التقديم: في قوله تعالى: (وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ). حيث قدّم الظرف، والكلام العربي الفصيح أن يؤخر ولا يقدم. فما باله مقدّما في أفصح الكلام وأعربه والسبب في ذلك أن الكلام إنما سيق لنفي المكافأة عن ذات الباري سبحانه، وهذا المعنى مصبه ومركزه هو هذا الظرف، فكان لذلك أهم شيء وأعناه، وأحقه بالتقدم وأحراه. الفوائد: - فضل سورة الإخلاص: عن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه: أن رجلا سمع رجلا يقرأ: (قل هو اللّه أحد) فلما أصبح، جاء إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم، فذكر ذلك له، وكان الرجل يتقالّها، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: والذي نفسي بيده، إنها لتعدل ثلث القرآن وفي رواية قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لأصحابه: أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة، فشق ذلك عليهم فقالوا: أيّنا يطيق ذلك؟ فقال: (قل هو اللّه أحد) ثلث القرآن. ما إعراب سورة الإخلاص ؟ - إسألنا. عن أبي الدرداء أن النبي صلى اللّه عليه وسلم. قال: إن اللّه جزأ القرآن ثلاثة أجزاء، فجعل (قل هو اللّه أحد) جزءا من القرآن. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ