بداية" أن يأجوج ومأجوج هما جماعتان وليسا شخصان.. قال تعالى ( حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون) صدق الله العظيم برغم الظن أن يأجوج ومأجوج ليسوا من البشر ،إلا أن بعض الروايات الإسلاميه تؤكد أن يأجوج ومأجوج من ذرية سيدنا آدم ، وهما قبيلتان من ولد يافث أبي الترك ، ويافث هو إبن النبي نوح عليه السلام. ياجوج وماجوج من كل حدب ينسلون (تاويل). كان يأجوج ومأجوج متوحشين ومنحرفين ومحترفين في الإغاره على الناس والسلب والنهب والقتل والظلم من قديم الزمان ، وقد أخرجهم شرهم وفسادهم من دائرة الإنسانيه ، وجعلهم الله عز وجل من بشاعتهم من علامات الساعه الكبرى. صفاتهم الشكليه / هم عراض الوجوه ،صغار العيون ، صهب الشغاف ، ومن كل حدب ينسلون كأن وجوههم المجان المطرقه. معنى قولهم صهب الشغاف وذلك يعني أن لون شعرهم أسود وفيه حمره ، ومعنى قولهم المجان المطرقه ، المجن هو الترس وشبهت وجوههم بالترس لبسطها وتدويرها ، وشبهوا بالمطرقه لغلظها وكثرة لحمها ، ومعنى من كل حدب ينسلون: أي من كل مكان مرتفع يخرجون مسرعين وينتشرون في الأرض. موقعهم: فالحقيقه لا توجد أي أدله قاطعه تحدد موقع الردم الذي يحجز يأجوج ومأجوج ، إلا أن البعض يقول أن موقعهم وراء الصين ، والبعض الآخر يقول أنهم في جورجيا في جبال القوقاز قرب أذربيجان ، وقال آخرون أنهم في آواخر شمال الأرض ، وقيل غير ذلك.
القول في تأويل قوله تعالى: ( حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون ( 96)) يقول تعالى ذكره: حتى إذا فتح عن يأجوج ومأجوج ، وهما أمتان من الأمم ردمهما. كما حدثني عصام بن داود بن الجراح ، قال: ثني أبي ، قال: ثنا سفيان بن سعيد الثوري ، قال: ثنا منصور بن المعتمر ، عن ربعي بن حراش ، قال: سمعت حذيفة بن اليمان يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أول الآيات: الدجال ، ونزول عيسى ، ونار تخرج من قعر عدن أبين ، تسوق الناس إلى المحشر ، تقيل معهم إذا قالوا ، والدخان ، والدابة ، ثم يأجوج ومأجوج.
والصواب من القول في ذلك ما قاله الذين قالوا: عنى بذلك يأجوج ومأجوج ، وأن قوله ( وهم) كناية عن أسمائهم ، للخبر الذي حدثنا به ابن حميد ، قال: ثنا سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن عاصم بن عمر عن قتادة الأنصاري ، ثم الظفري ، عن محمود بن لبيد أخي بني عبد الأشهل ، عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يفتح يأجوج ومأجوج يخرجون على الناس كما قال الله ( من كل حدب ينسلون) فيغشون الأرض ". حدثني أحمد بن إبراهيم ، قال: ثنا هشيم بن بشير ، قال: أخبرنا العوام بن حوشب ، عن جبلة بن سحيم ، عن مؤثر ، وهو ابن عفازة العبدي ، عن عبد الله بن مسعود ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يذكر عن عيسى ابن مريم ، قال: قال عيسى: عهد إلي ربي أن الدجال خارج ، وأنه مهبطي إليه ، فذكر أن معه قضيبين ، فإذا رآني أهلكه الله ، قال: فيذوب كما يذوب الرصاص ، حتى إن الشجر والحجر ليقول: يا مسلم هذا كافر فاقتله ، فيهلكهم الله تبارك وتعالى ، ويرجع الناس إلى بلادهم وأوطانهم ، فيستقبلهم يأجوج ومأجوج من كل حدب ينسلون ، لا يأتون على شيء إلا أهلكوه ، ولا يمرون على ماء إلا شربوه. حدثني عبيد بن إسماعيل الهباري ، قال: ثنا المحاربي ، عن أصبغ بن زيد ، عن العوام بن حوشب ، عن جبلة بن سحيم ، عن مؤثر بن عفازة ، عن عبد الله بن مسعود ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحوه.
وأما قوله ( وهم من كل حدب ينسلون) فإن أهل التأويل اختلفوا في المعني به ، فقال بعضهم: عني بذلك بنو آدم أنهم يخرجون من كل موضع كانوا دفنوا فيه من الأرض ، وإنما عني بذلك الحشر إلى موقف الناس يوم القيامة. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله ( من كل حدب ينسلون) قال: جمع الناس من كل مكان جاءوا منه يوم القيامة ، فهو حدب. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثنى حجاج ، عن ابن جريح ( وهم من كل حدب ينسلون) ، قال ابن جريج: قال مجاهد: جمع الناس من كل حدب من مكان جاءوا منه يوم القيامة فهو حدب. وقال آخرون: بل عنى بذلك يأجوج ومأجوج وقوله: وهم كناية أسمائهم. ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، [ ص: 531] قال: ثنا سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، قال: ثنا أبو الزعراء عن عبد الله أنه قال: يخرج يأجوج ومأجوج فيمرحون في الأرض ، فيفسدون فيها ، ثم قرأ عبد الله ( وهم من كل حدب ينسلون) قال: ثم يبعث الله عليهم دابة مثل النغف ، فتلج في أسماعهم ومناخرهم فيموتون منها فتنتن الأرض منهم ، فيرسل الله عز وجل ماء فيطهر الأرض منهم.
هناك فرق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته زائر زائر صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
الشعر ديوان العرب فبه حفظت أنسابهم وعرفت مآثرهم، وتاريخ حروبهم وأيامهم بحلوها ومرها وعاداتهم وتقاليدهم ودياناتهم ومعتقداتهم وكانت العرب تقيم الشعر مقام الحكمة و العلم، وكانوا يقسمون كلامهم إلى منثور ومنظوم مقارنة بالدر واللآلئ الثمينة فالمنثور هو النثر والمنظوم هو الشعر وكان الشعر عندهم أكثر تقديرا وقيمة وأعلى كعبا وأبقى أثرا وكان الكلام كله منثورا إلى أن قصده المهلهل وأمرؤ القيس قبل الإسلام بأكثر من 150 سنة. من بعض أبيات شعر أمرئ القيس المشابهة لآيات القرآن دنت الساعة وانشق القمر… (سورة القمر: آية 1) " اقتربت الساعة وانشق القمر". فتعاطى فعقر… (سورة القمر: آية 29) " فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر". كشهيم المحتضر… (سورة القمر: آية 31) "كهشيم المحتظر". بالضحى والليل … (سورة الضحى: آية 1-2) "والضحى والليل إذا سجى".
· نجد في النحو العربي المفرد والجمع، وهذا شيء معروف للجميع ولا حاجة لشرحه، ولن ندخل في أنواع الجمع، ولكن الدارسين يعرفون أن في النحو جموعاً كثيرة، هي جمع التكسير مثل عنق وأعناق، ووقت وأوقات، وثوب وأثواب، وعمّ وأعمام وهكذا. ثم جموع القلة، وجموع الكثرة، ومنتهى الجموع، ويهمنا منها الآن ما يتردد كثيراً في الأحاديث والكتابات. تقرأ: وأجرى عليه الطبيب "فحوصات" متعددة، أو: طلب منه الطبيب إجراء "فحوصات" أو: وأخضعوا المادة لـ "فحوصات" كثيرة، وتتساءل: كم فحصاً أحرى الطبيب؟ جمع كلمة فحص فحوص، أما فحوصات فهي جمع الجمع أو منتهى الجموع. والأشهر كلمة "أهرامات" إذ كثيراً ما نقرأ إن "أهرامات" مصر معجزة هندسية، بل قد يحددون فيقولون "أهرامات" الجيزة مع أنها ثلاثة، وتقرأ في أخبار فنان عالمي مثلاً: وزار "الأهرامات" والتقط الصور عندها. الأصل "هرَم" وهو الشكل الهندسي المعروف، والجمع "أهرام" هل تذكرون الآن الجريدة الشهيرة؟ وجمع الجمع أو منتهى الجموع "أهرامات" فهل يجدون كلمة "أهرامات" أفخم؟ أم ساد الخطأ؟ · قبل سنوات كنا في سهرة مختلطة، وجرى الحديث كالعادة عن المسلسلات، وخصوا واحداً منها، فقالت إحدى السيدات "لقد فظـَّعت الممثلة في هذا المسلسل (وأظنها كانت تتحدث عن منى واصف) وكانت تعني أنها أجادت وأبدعت، وقلت لها: لقد أردت أن تمدحيها فذممتها وشتمتها، لأن الفظيع هو الشنيع.
تعيش جمعية "يلا نتعاونو"، التي تعني "لنتعاون"، تحديا يوميا عبر تقديم 300 وجبة إفطار للمحتاجين بمدينة طنجة المغربية ونواحيها، وقد تمكنت من خلال تقنيات البث المباشر في منصات التواصل الاجتماعي، ودق أبواب جميع المحسنين، من ربح هذا الرهان الخيري، وتخفيف معاناة الكثير من المحتاجين في زمن جائحة كورونا، التي عمقت من أزمة وهشاشة الكثير من الأسر المغربية. الجمعيات الخيرية والأهلية في الجزائر تستعد لرمضان. وتقف وراء هذه الجمعية الفتية، التي تأسست قبل 3 سنوات، امرأة اسمها نوال الفيلالي ، خريجة معهد دولي للتسيير والتدبير في الرباط ، وقد جعلت من العمل الخيري بوابة للتآزر والتضامن وتحقيق الذات، لأنها خبرت المعاناة، وتعرف عن قرب أن المحتاج لا يدق الأبواب، وأن على الجمعيات والمحسنين أن يسعوا إليه لتحقيق نوع من الإنصاف، والتخفيف من معاناته وضيقه. 300 وجبة إفطار يوميا، تقبل عليها الفيلالي وكل المتطوعين معها من مختلف الأعمار، بتفاؤل كبير. وتقول في تصريح لموقع "سكاي نيوز عربية": "أستقبل يومي ولا شيء معي لأقدمه للمحتاجين، وبمجرد أن أضع إعلانا أو فيديو مباشر أطلب فيه المساعدة من المحسنين، لا تمر ساعة أو ساعتين حتى أجدني والمتطوعين معي كخلية نحل". وتتابع: "نعمل لتقسيم كل المساعدات العينية التي وصلتنا من مواد غذائية مختلفة ومؤن، أو النقدية التي نصرفها في شراء كل ما يلزم لوجبة الفطور للمحتاجين من المشردين في الشوارع، والأفارقة الذين يتخذون من مدينة طنجة محطة للعبور إلى الضفة الشمالية، أو المحتاجين بالمناطق النائية".
يجب عليك في بداية الخطاب عليك بتوضيح الآتي: السادة أعضاء الجمعية الخيرية ثم بدء التوجيه إلي طلب مساعدة. ذكر الحالة الاجتماعية والاقتصادية التي تمر بها الآن والتي بسببها قم بطلب المساعدة. إذا كنت مديون بمبلغ من المال عليك بتوضيح ذلك في الخطاب مع ذكر الأسباب. في الختام عليك بتقديم الشكر من جديد إلي هيئة أعضاء الجمعية الخيرية. مسؤولو جمعيات خيرية: مبادرات محمد بن راشد مدرسة إنسانية. طلب مساعدة مالية من الديوان الملكي الديوان الملكي إرسال طلب مساعدة من الديوان الملكي لخادم الحرمين الشريفين من أهم الأمور التي يبحث عنها المواطنين في المملكة العربية السعودية وخاصة من الفقراء ومحدوي الدخل والذين يمرون بظروف مالية صعبة وكذلك المرضي الذين بحاجة إلي عمليات تتكلف الكثير من المال، يتم إرسال طلب المساعدة المالية عن طريق البريد السعودي الرياض 12911 كما يمكنكم التواصل أيضاً مع خلال أرقام الهواتف التالية 8004000000 أو من خلال 92003003. يمكنكم التواصل أيضا من خلال الموقع الإلكتروني الخاص بالديوان الملكي السعودي، وتقوم بالتوضيح كل ما تعاني منه والمسبب في طلب الدعم أو المساعدة المالية، حيث أن الزمن الذي يستغرقه الديوان الملكي للرد على طلب المساعدة المالية لا يستغرق أسبوع واحد، وفي الرابط التالي تجد خطوات طلب مساعدة مالية.
ما هي أهم الجمعيات الخيرية المعتمدة الدولة في إسبانيا ؟ قد نجد من بين أهم منظمات خيرية دولية منظمة أطباء العالم.
تجدر الإشارة إلى أن لمؤسسة خليفة الإنسانية مشاريع موسمية رمضانية ومنذ تأسيسها في عام 2007 تحرص على توزيع الطرود الغذائية والتمور وتأمين الوجبات الساخنة على الصائمين في أكثر من 60 دولة سنوياً في شهر رمضان المبارك وبلغ عدد المستفيدين أكثر من 11 مليون شخص. مسيرة خير قال ناصر علي الجنيبي، المدير التنفيذي لمؤسسة منار الإيمان الخيرية في عجمان، دائماً يحرص صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي «رعاه الله» على إطلاق مبادرات متميزة تلامس احتياجات الناس وتسهم في تخفيف المعاناة على الشعوب، مشيراً إلى أن توفير مليار وجبة يدخل البهجة والسرور في النفوس وينشر الخير والعطاء للفقراء والمحتاجين في العالم، لافتاً إلى أن بدء الحملة مع مستهل شهر رمضان المبارك تأكيد على الرحمة والعطاء في الشهر المبارك. نهج وأكد محمد جكة المنصوري، الأمين العام لمؤسسة رأس الخيمة للأعمال الخيرية أن انطلاق حملة المليار وجبة رسمياً تأكيد على نهج قيادتنا الرشيدة في اختيار المواعيد المناسبة لتحمل كل وجبة رسالة إنسانية تمد من خلالها جسور المحبة والتآلف التي ترسخ قواعدها قيادتنا الرشيدة كمصدر إلهام عالمي، وانطلاقاً من الدور الإنساني والتنموي الفاعل الذي تقوم به دولة الإمارات في الساحة الإنسانية الدولية بهدف تحسين الحياة وتخفيف المعاناة، وخاصة أن تلك المساعدات يتم تقديمها من دون النظر لأي اعتبارات غير إنسانية، سواء كانت سياسية أو دينية أو عرقية أو طائفية.
كما تنوه إلى أن الجمعية تساهم في فعل الخير في جميع المجالات، خاصة خلال شهر رمضان ، "ولا تستثني أي محتاج من الاستفادة من هذا العمل الخيري، ومن بينهم الأفارقة المقيمون بشكل شرعي أو غير شرعي في طنجة". ورغم كل الصعاب، تركب الفيلالي مغامرة التحدي، وتواصل عملها التطوعي هي وطاقمها الذي تشارك فيه عائلات بأكملها وأطفال، وتطمح إلى إحداث مركز كبير لمساعدة الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة ، الذين يواجهون صعوبات مع اضطراب التوحد ومتلازمة داون.