البواسير تعرف البواسير (Hemorrhoids) بأنها عبارة عن عروق منتفخة في فتحة الشرج أو المستقيم السفلي، ويمكن أن تتضخم هذه البواسير في أغلب الأحيان، وهي من أكثر الأسباب التي تؤدي إلى نزيف المستقيم السفلي، كما أنها من الأمراض الشائعة الناتجة عن رفع الأشياء الثقيلة، والجلوس ساعات طويلة من اليوم في الأعمال المكتبية، أو الوقوف طويلًا، أو الإمساك ، أو السمنة، أو الحمل، فكل هذا من شأنه أن يسبب تورم الأوردة الموجودة أسفل الشرج، ونادرًا ما تكون الإصابة بالبواسير خطيرة، وفيما يتعلق بعملية البواسير أو جراحة البواسير فإنها تكون آمنة وفعالة في أغلب الأحيان.
أما البواسير الخارجية فتوجد خارج المستقيم ويمكن أن تسبب نزيفًا وألمًا عند إخراج البراز، ولأنها توجد في الخارج فإن الأنشطة العادية مثل المشي أو الجلوس يمكن أن تسبب الشعور بالألم. بالإضافة إلى ذلك، يمكن للبواسير الخارجية أن تجمع الدم في بعض الأحيان، مما يتسبب في حدوث جلطة أو تخثر دموي، ويمكن أن تتسبب البواسير المخثرة في حدوث كتلة صلبة رقيقة بالقرب من فتحة الشرج، ويمكن أن تصبح تلك الكتلة مؤلمة للغاية وملتهبة. وفي بعض الأوقات يخلط الأشخاص بين البواسير الداخلية المتدلية والبواسير الخارجية. تشخيص البواسير الخارجية نظرًا لأن العديد من أعراض البواسير الخارجية يمكن أن تكون ناتجة أيضًا عن حالات أخرى، فمن الضروري إجراء فحص متعمق، وقد يستخدم طبيبك سلسلة من الاختبارات لتأكيد وجود البواسير الخارجية بالقرب من فتحة الشرج، قد تشمل هذه الاختبارات: تنظير القولون تنظير المستقيم التنظير السيني تنظير الشرج وفي حالات البواسير الخارجية قد يلجأ الطبيب للفحص الجسدي لأنها تكون خارجية، وإذا اشتبه الطبيب أثناء الفحص أن المريض يعاني من البواسير الداخلية وليست الخارجية فقد يلجأ لتنظير الشرج أو القولون أو المستقيم. علاج البواسير الخارجية يمكن علاج البواسير بعدة طرق حسب شدتها، وقد يسألك طبيبك عما إذا كان لديك أي تفضيل لأنواع معينة من الأدوية أو العلاجات.
يرجع نسب العباسيين إلى تنحدر شجرة نسب العباسيين من العم الاصغر للنبى محمد صل الله عليه وسلم، عباس بن عبد المطلب، ومنه أخذت السلالة اسمها، ويعتبر مؤسس الدولة العباسية محمد بن على، أحد أحفاد عباس بن عبد المطلب، قام بعمل حملة أو ثورة العباسيين لاستعادة السلطة إلى آل محمد صل الله عليه وسلم الهاشميون فى بلاد فارس فى عهد الخليفة الأموى عمر الثانى الذى حكم من 717-720 م، فتم الاستقرار السياسى فى العصر العباسى وصعود العباسيين إلى السلطة. خلافة العباسيين تم الإطاحة بالسلالة الأموية من قبل العباسيين، فى 750 م، ويكمن سبب الخلاف بين الأمويين والعباسيين فى تميز العباسيىن عن الأمويين بمهاجمة شخصيتهم الأخلاقية وإدارتهم على وجه الخصوص فكان الفرق بين الدولة العباسية والدولة الاموية فى أن العباسيين دعموا المسلمين غير العرب، المعروفين باسم موالى، الذين ظلوا خارج المجتمع العربى القائم على القرابة وكان يُنظر إليهم على أنهم طبقة أدنى داخل الإمبراطورية الأموية. الى من يرجع نسب الدولة الأموية - الداعم الناجح. الدولة العباسية أطاح العباسيون بالسلالة الأموية عام 750 م ، ودعموا المواليين ، أو المسلمين غير العرب ، بنقل العاصمة إلى بغداد عام 762 م. حلت البيروقراطية الفارسية ببطء محل الأرستقراطية العربية القديمة حيث أسس العباسيون المناصب الجديدة للوزير والأمير لتفويض سلطتهم المركزية.
يرجع نسب مؤسسي الدولتين الامويه والعباسيه الى قريش ، وهي من المعلومات التاريخية الهامة حيث تعد الدولتين والأموية والعباسية أهم وأكبر دولتين وخلافتين في العالم الإسلامي الكبرى والتي مرت عبر التاريخ، وقد اتخذ كل من الخلفاء العباسيين والخلفاء الأمويين عواصم عربية لخلافاتهم، وقد ازدهر العالم العربي على يدهم وتطور في العديد من الجوانب. يرجع نسب مؤسسي الدولتين الامويه والعباسيه الى قريش هذه العبارة صحيحة ، حيث أن مؤسس الدولة الأموية هو أمية بن عبد شمس وهو من قريش، وهو مؤسس الدولة الأموية وأول حكامها، ويرجع نسبة إلى إحدى قبائل قريش الكبرى في مكة، وقد كان سيدًا ثريًا وتاجرًا كبيرًا، له العديد من الإنجازات في عصرها منها حفره لبئر ماء في مكة المكرمة، وأما عن نسب العباسيين فيعود إلى عدة رجال من سلالة العباس بن عبد المطلب وهو أصغر أعمام رسول الله (ص).
[ للاتصال بنا][ الإعلانات][ الاشتراكات][ الأرشيف][ الجزيرة] توجه جميع المراسلات التحريرية والصحفية الى عناية رئيس التحرير توجه جميع المراسلات الفنية الى عناية مدير وحدة الانترنت Copyright, 1997 - 2002 Al-Jazirah Corporation. All rights reserved
يُعد عصر الدولة الأموية من أحد العصور الإسلامية الزاهية وذلك يرجع وبشكل رئيسي إلى قيامها على تعاليم الشريعة الإسلامية السمحة، إذ أنه وفي ظل تلك الخلافة كانت العديد من الفتوحات الإسلامية والتي امتدت شرقاً وغرباً ناشرة ومنفذة لتطبيق شريعة الله في الأرض، وفي هذا المقال سنوضح لكم التأثير الإيجابي للدولة الأموية في التاريخ الإسلامي ككل فضلاً عن مؤسس الدولة الأموية. مؤسس الدولة الأموية نتطرق هنا بالحديث عن مؤسس الدولة الأموية وهو معاوية بن أبي سفيان والذي كان في الأصل والياً على بلاد الشام، هذا وقد اتفقت كتب التاريخ على أنه هو من وضع حجر الأساس للدولة الأموية علاوة على صلة القرابة بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك بالتحديد في الجد العشرين لهم وهو عدنان. يُعد معاوية بن أبي سفيان من أحد صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، في الأصل وهو أول الخلفاء من بني أمية وجديراً بالذكر أنه اتفق جميع المؤرخين المتخصصين في التاريخ الإسلامي بأنه هو المؤسس للدولة الأموية، ولقد جاء ميلاده بمكة المكرمة قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم بخمسة أعوام وهناك أقوايل تؤكد أن ميلاده كان قبل ثلاثة عشرة سنة من ميلاد الرسول "ص"، أما عن دخوله للإسلام فكان قبل فتح مكة.
[1] شاهد أيضًا: في اواخر عهد الدوله الامويه وصل الى الحكم حكام اقوياء حافظوا على الدوله صح ام خطا وقد توسعت الدولة الإسلامية كثيرًا على يد الوليد بن عبد الملك، والذي تولى الحكم قرابة عشرين عامًا، فقد فتحت الجيوش الإسلامية مكران والسند في الهند، وقد كانت اللغة العربية هي اللغة الرسمية للدولة الأموية؛ وقد أعيد تنظيم الإدارة المالية للدولة، حيث حل العرب محل المسؤولين الأجانب من الفرس واليونانيين، وتم إنتاج عملة عربية جديدة حلت محل العملات القديمة، وقد تطورت الاتصالات مع إدخال خدمة بريدية منتظمة من دمشق إلى عواصم المحافظات، وازدهرت الفنون العمرانية.
أما عمرو بن قيس عيلان فانحدرت منه:عدوان والنسبة إليها العدواني، وفهم والنسبة إليها الفهمي. ومتعان و النسبة إليها المتعاني. وكانت قيس تستوطن الحجاز، ثم انتشرت فروعها في نجد واليمامة والبحرين وقطر والعراق والشام ومصر وشمال أفريقيا. والمعروف عن قيس تعدد قبائلها، وكثرة أفرادها، وشجاعة فرسانها، وشدة بأسها.
ويقال للنزاريين "نزارية" و"بنو نزار" و"أبناء نزار". أما التنزر، فالانتساب إلى نزار، ويقال: تنزر الرجل، إذا تشبه بالنزارية، أو أدخل نفسه فيهم. واستعملت "النزارية" فى مقابل "اليمانية" فى أيام الأمويين. ويرى "ليفى ديلافيدا" أن "النزارية" فكرة سياسية نجمت فى العصر الأموى، فى وسط ذلك الصراع الحزبى المعروف، وعلى الأخص بعد معركة "مرج راهط"، وأنها لا تمثل حقيقة تأريخية، فهى لا تعنى رابطة قبائل بالمعنى المفهوم. يرجع نسب الامويين إلى. ومن رأيه أن هذا الموضوع لم يدرس دراسة كافية بعد، وأن المواد اللازمة لدراسته غير متوافرة. وقد ذهب أيضا إلى أن أقدم من ذكر اسم "نزار" من الشعراء الجاهليين هو "بشر بن أبى خازم"، و"كعب بن زهير" من الشعراء المخضرمين، ويرى أن "بنى نزار" الواردة فى شعر "حسان بن ثابت" لا تعنى النزارية، أى: أبناء نزار بن معد بن عدنان على نحو ما يذهب إليه أهل الأنساب، بل جماعة أخرى هى من نسل "نزار بن معيص بن عامر بن لؤى" من قريش. ويرى "ليفى ديلافيدا" أيضا أن ما ورد فى شعر "أمية بن أبى الصلت" من شعر، نسب فيه ثقيفًا إلى نزار، وما ورد فى قصة "الأقرع بن حابس التميمى" من ذكر "نزار"، لا يمكن أن يبعث الثقة إلى النفوس ولا الاطمئنان إلى القلوب، بل يظهر أن ما ورد إنما وضع لأغراض واضحة هى على زعمه إلحاق نسب ثقيف بنزار، وقد كان ذلك موضع جدل فى ذلك العهد، وإثبات نسب "بجيلة" وهو نسب كان موضع جدل أيضا.