[٦] التركيب 8: رسمها الفنان الروسي ڤاسيلي كاندينسكي، وكانت السبب في شهرته، وما يميزها تناثر مجموعة من الأشكال الهندسية بطريقة غير منتظمة داخلها، تعطي للفرد الشعور بالفوضى والحيرة أثناء النظر إليها، ويشعر أيضًا وكأنها بشر تتعايش مع بعضها البعض دون نظام. [٣] ليلة مليئة بالنجوم: التي رسمها الفنان الهولندي فنسنت فان كوخ؛ لتجسيد النجوم في السماء، مستخدمًا مجموعة من الحلقات لإبراز جمالها، ومن الجدير بالذكر أن الفنان دون مكلين استلهم من حياة فنسنت واللوحة أغنيته ليلة النجوم التي حققت نجاحًا باهرًا في فترة قصيرة جدًا.
اللوحات الفنية إن الرسم فن وموهبة من المواهب التي لا ينالها الكثير من الناس، فالكثير من الناس يحاولون تعلم فن الرسم ويجتهدون في ذلك، وقد ينجحون نجاحًا نسبيًا في رسم بعض اللوحات المميزة، ولكن توجد فئة نادرة جدًا من الفنانين الموهوبين على مر التاريخ كانت مواهبهم في فن الرسم فريدة للغاية، وبذلك كانت لوحاتهم تحفًا فنيّة جميلة، والبعض من لوحات هؤلاء الفنانين أكثر تميزًا وتفرّدًا، وهذه هي اللوحات التي أصبحت مع مرور الزمن لوحات فنيّة نادرة، ذات قيمة فنية كبيرة جدًا. وفي هذا المقال سنذكر أجمل اللوحات الفنية العالمية مع رسّاميها، والتي تعد أشهر اللوحات الفنية في العالم، لأشهر الفنانين على مر التاريخ.
[٢] صورة ذاتية للفنان الذي لا يمتلك لحية: رسمها الفنان الهولندي فنسنت فان كوخ، ومن أغرب الأشياء التي يمكن تصورها أن هذا الفنان رسم نفسه دون لحية مع أنه كان يمتلكها، وأرسلها كطرد لأمه التي كان يعيش بعيدًا عنها في عيد ميلادها، وعبر من خلالها عن حزنه لابتعاده عن والدته من خلال نظرة عيناه. كتب أجمل لوحة رسم في العالم - مكتبة نور. [٤] العشاء الأخير: للفنان ليوناردو دافينشي، الذي جسد من خلالها صورة العشاء الأخير لسيدنا عيسى عليه السلام قبل صعود روحه إلى السماء، ويوجد تناقض كبير بين معتقدات الديانة المسيحية حول العشاء الأخير واللوحة؛ بسبب عدم جلوس مريم العذراء بجانب المسيح، وهذا ما أثار نفوس الأوروبيين على الرسام، وجعل منها رسمة شهيرة بيعت بمليارات الدولارات. [٣] إصرار الذاكرة: للفنان الإسباني سلفادور دالي، الذي وجه الناس إلى ضرورة توزيع الوقت بطريقة منظمة؛ لأن الحياة مدة قصيرة تنتهي بسرعة دون أن يشعر الإنسان، لذا عليه استغلالها بما يحقق الفائدة له ولمجتمعه. [٥] الصرخة: رسمها الفنان النرويجي إدوار مونش؛ للتعبير عن مشاعر الرهبة والقلق المستمر في نفس الإنسان، وجسّدها بألوان غامقة متوهجة للتعبير عن شدة المشاعر، وأوضح الفنان من خلال شخصين يسيران خلف الإنسان الذي يصرخ دون أن ينظروا إليه، للتعبير عن أن كل إنسان يمتلك أشياء خاصة به تثير تلك المشاعر داخله.
أجمل لوحة رسم في العالم عند البحث عن أجمل لوحة مرسومة في العالم، تشير الأصابع إلى ولاية بوسطن في الولايات الأمريكية، إذ يقبع هناك متحف الفنون الجميلة، الذي توجد فيه الكثير من الأعمال الفنية الجميلة؛ ومن بينها أجمل لوحة مرسومة في العالم، تم الكشف عنها في عام 2015م، وهي تمثل رسماً لوجه فتاة يجمع ما بين المثالية والجمال الطبيعي المقنع، ومن الجدير ذكره أن ذلك العمل الرائع هو من إبداع الفنان الإيطالي ليوناردو دافنشي الذي عاش في الفترة ما بين (1452-1519)م. فن الرسم يُعدّ الرّسم طريقة جميلة للتواصل، إذ يُعبّر عن الأفكار، والأحاسيس، عن طريق صور بصريّة تحمِل في طيّاتها الكثير من المعاني، إذ يمكن توصيل الكثير من المعلومات بمجرد رسم واحد، ويعتمد فن الرسم على الخطوط، والأشكال، والألوان، وغيرها من العناصر التي يتمّ دمجها جميعاً لإنتاج عمل رائع بأسلوب الفنان، ويحظى الرسم بمكانة كبيرة في المجتمعات منذ القدم، إذ أصبح الرسامون من صنّاع الرموز والحضارات السابقة التي استمرّ أثرها إلى الآن، مثل اللوحات الفنية، والزخرفات القديمة. أهمية فن الرسم عدا عن أنّ الرسم يتمثّل بوجود لوحات جميلة على جدران المتاحف، فقد كان الوسيلة الوحيدة للتواصل بين البشر منذ ما قبل التاريخ، ولهذا يحظى الرسم بأهمية كبيرة في المجتمعات، من ذلك ما يأتي: ينمّي المواهب، وينشط خلايا الدماغ، ممّا يزيد نسبة ذكاء الشخص.
-3- 26 – باب: {وربائبكم اللاتي في حجوركم من النساء اللاتي دخلتم بهن} /النساء: 23/. وقال ابن عباس: الدخول والمسيس واللماس هو الجماع. ومن قال: بنات ولدها من بناته في التحريم. لقول النبي ﷺ لأم حبيبة: (لا تعرضن علي بناتكن). وكذلك حلائل ولد الأبناء هن حلائل الأبناء. وهل تسمى الربيبة وأن لم تكن في حجره. ودفع النبي ﷺ ربيبة له إلى من يكفلها، وسمى النبي ﷺ ابن ابنه ابنا. 4817 – حدثنا الحميدي: حدثنا سفيان: حدثنا هشام، عن أبيه، عن زينب، عن أم حبيبة قالت: قلت: يا رسول الله، هل لك في بنت أبي سفيان ؟ قال: (فأفعل ماذا). قلت: تنكح، قال: (أتحبين). قلت: لست لك بمخلية، وأحب من شركني فيك أختي، قال: (إنها لا يحل لي). قلت: بلغني أنك تخطب، قال: (ابنة أم سلمة). قلت: نعم، قال: (لو لم تكن ربيبتي ما حلت لي، أرضعتني وأباها ثويبة، فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن). وقال الليث: حدثنا هشام: درة بنت أبي سلمة. [ش (وربائبكم.. ) انظر الباب (25)]. [ش (من بناته) أي كبناته وبنات زوجته (وكذلك حلائل ولد.. تفسير قوله تعالى: {وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ..}. ) أي زوجات أولاد الأولاد كزوجات الأولاد في التحريم]. [ش (دفع النبي.. ) أي وهذا حجة على أن بنت الزوجة تسمى ربيبة وأن لم تكن في حجر زوج أمها].
الوجه الرابع: في الدلالة على ما قلناه: ما روى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إذا نكح الرجل المرأة فلا يحل له أن يتزوج أمها، دخل بالبنت أو لم يدخل، وإذا تزوج الأم فلم يدخل بها ثم طلقها فإن شاء تزوج البنت» وطعن محمد بن جرير الطبري في صحة هذا الحديث. وكان عبد الله بن مسعود يفتي بنكاح أم المرأة إذا طلق بنتها قبل المسيس وهو يومئذ بالكوفة، فاتفق أن ذهب إلى المدينة فصادفهم مجمعين على خلاف فتواه، فلما رجع إلى الكوفة لم يدخل داره حتى ذهب إلى ذلك الرجل وقرع عليه الباب وأمره بالنزول عن تلك المرأة. وروى قتادة عن سعيد بن المسيب أن زيد بن ثابت قال: الرجل إذا طلق امرأته قبل الدخول وأراد أن يتزوج أمها فإن طلقها قبل الدخول تزوج أمها، وإن ماتت لم يتزوج أمها، واعلم أنه إنما فرق بين الموت والطلاق في التحريم، لأن الطلاق قبل الدخول لا يتعلق به شيء من أحكام الدخول، ألا ترى أنه لا يجب عليها عدة، وأما الموت فلما كان في حكم الدخول في باب وجوب العدة، لا جرم جعله الله سببا لهذا التحريم. الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-09a-2. قال الفخر: الربائب: جمع رَبيبَة، وهي بنتُ امرأة الرجل من غيره، ومعناها مَرْبوبَة، لأن الرجل هو يربها يقال: ربيت فلانا أربه: وربيته أربيه بمعنى واحد، والحجور جمع حجر، وفيه لغتان قال ابن السِّكِّيْت: حجر الإنسان وحجره بالفتح والكسر، والمراد بقوله: {فِى حُجُورِكُمْ} أي في تربيتكم، يقال: فلان في حجر فلان إذا كان في تربيته، والسبب في هذه الاستعارة أن كل من ربى طفلا أجلسه في حجره، فصار الحجر عبارة عن التربية، كما يقال: فلان في حضانة فلان، وأصله من الحضن الذي هو الإبط، وقال أبو عبيدة: في حجوركم أي في بيوتكم.
فمتى تزوج الإنسان امرأة فإن بناتها من غيره حرام عليه ومن محارمه، وكذلك بنات أولادها من ذكور وإناث فبنت ابنها وبنت بنتها كبنتها، ولكن الله عز وجل اشترط هنا شرطين: { وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ} [سورة النساء: آية 23]. فاشترط في تحريم الربيبة أن تكون في حجر الإنسان. واشترط شرطاً آخر أن يكون دخل بأمها أي جامعها. أما الشرط الأول: فهو عند جمهور أهل العلم شرط أغلبيٌ لا مفهوم له ولهذا قالوا: إن بنت الزوجة المدخول بها حرام على زوجها الذي دخل بها وإن لم تكن في حجره. وأما الشرط الثاني: وهو قوله تعالى: { اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ} [سورة النساء: آية 23]، فهو شرط مقصود ولهذا ذكر الله تعالى مفهومه ولم يذكر مفهوم قوله: { اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم} [سورة النساء: آية 23]، فدل هذا على أن قوله: { اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم} [سورة النساء: آية 23]، لا يعتبر مفهومه. مفهوم قوله تعالى: (وربائبكم اللاتي في حجوركم). أما قوله: { اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ} [سورة النساء: آية 23]، فقد اعتبر الله مفهومه فقال: { فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ} [سورة النساء: آية أما قوله: { وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ} [سورة النساء: آية 23]، فالمراد بذلك زوجة الابن وإن نزل حرام على أبيه بمجرد العقد وزوجة ابن الابن حرام على جده بمجرد العقد، ولهذا لو عقد شخص على امرأة عقداً صحيحاً ثم طلقها في الحال كانت محرمة على أبيه وجده وإن علا لعموم قوله تعالى: { وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ} [سورة النساء: آية 23]، والمرأة تكون حليلة لزوجها لمجرد العقد.
قال: كانت في حجرك؟ قلت: لا هي بالطائف قال: فانكحها. قلت: فأين قول الله عز وجل: {وَرَبَائِبُكُمُ اللاتِي فِي حُجُورِكُمْ} قال: إنها لم تكن في حجْرك، إنما ذلك إذا كانت في حجرك.