الرئيسية » الفيديوهات » شرح دروس الفصل الخامس العبارات الجبرية والمعادلات » شرح درس عبارات الضرب والقسمة الجبرية شارح الدرس: الدرس السابق الدرس التالي القسم شرح دروس الفصل الخامس العبارات الجبرية والمعادلات وصف الفيديو شرح درس عبارات الضرب والقسمة الجبرية الزيارات 164 شارك الفيديو إضافة تعليق اسمك بريدك الإلكتروني التعليق أكثر الملفات تحميلا الفاقد التعليمي لمواد العلوم الشرعية الفاقد التعليمي رياضيات للمرحلة الابتدائية حصر الفاقد التعليمي لمادة العلوم للمرحلة الابتدائية حل كتاب لغتي ثالث ابتدائي ف2 1443 حل كتاب لغتي الجميلة رابع ابتدائي ف2 1443
كما نعرض عليكم تحميل درس عبارات الضرب والقسمة الجبرية الصف الخامس ابتدائي برابط مباشر كما يمكنك ايضا عرض الملف مباشرة. كتاب الرياضيات خامس ابتدائي مع الحلول اننا في موقع الدراسة والتعليم بالمناهج السعودية نوفر لكم حل كامل لجميع دروس الرياضيات صف خامس ابتدائي, حيث يمكنك اختيار الوحده المناسبة لعرضها او اختيار كل درس على حدى وعرض الحل لدرس معين مجانا وذلك بالنقر على الرابط اسفله. اعزائي الطلاب و المتعلمون موقع الدراسة بالمناهج السعودية وخاصة مع التطور المعاصر والتحديث اليومي للمنهاج الدراسي الخاصة بـ المدارس العمومية و الخاصة, سوف يرافقكم في نشر مواضيع و حلول اسئله بالاضافة الى ملخص الدروس و اختبار في جميع المواد سهل ومبسط ومفصل, نوفر لكم ايضا شروحات الفيديو بالاضافة الى تمارين محلولة لنظامي المقررات و فصلي. حيث تعد مؤسسة التحاضير المجانية ذات اهمية عالية تساعد على فهمك للدروس واحدة تلوى الاخرى بالاضافة الى إعداد الدروس في المنزل, كما انها تهتم باستخدام تدريبات الالكترونية الحديثة والمعلومات.
٩ن - ٩ ضرب ن, ك ÷ ٨ - عدد مقسوم عى ٨, ٢١ ن - ن مضروبآ في ٢١, ٤٢ ÷ س - ٤٢ مقسومآ على عدد, ٥ن - ن مضروبآ في ٥, ٢ ل - ناتج ضرب ٢ في عدد, ل ÷٢ - نصف ل, ٨÷ ن - ٨مقسومآ على العدد ن, ٨١ ÷ ل - ٨١ مقسومآ على عدد, ٢ ك - ضعف ك, لوحة الصدارة لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
0 تقييم التعليقات منذ شهر Yara Alomri ترا الا قلام الي في العلبه ١٢ 0 elaf mm شكرًا يا استاذ💜🤍 شكرًا فاطمه الشهراني الله يجزاك خير ولدي فهم عليك شكراً 0
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022
February 5, 2009, 09:13 PM { فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيةٌ} بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ، ثَقِيلَتَانِ فِي المِيزَانِ ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللَّهِ و بحمده سُبْحَانَ اللَّهِ العظيم. رواه البخاري و مسلم كلمتان ،، ما أسهلهما ،،، تخيل جبال من الحسنات تكسبها بسبب تكرار هذه الكلمتين ،، فاجعل لسانك رطبا بهما ، دائما ،، عندما تستيقظ ، عندما تركب السيارة ،، سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم ،، عندما تنتظر في أي مكان ،، ردد ،، سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم ،، ماذا تخسر ؟؟؟ لا شيء ،، بل تربح حسنات كثيرة و أجر عظيم بإذن الله. فأما من ثقلت موازينه فهو. (( فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيةٌ)). لست مجبراً على إرسالها إلى جميع أصدقائك... ولن تأثم على إهمالها بإذن الله فإن شئت أرسلها فتؤجر.... أو أمسكها فتحرم لا تبخل على نفسك ،، إذا أرسلتها لإخوانك ستكون لك صدقة جارية في حياتك وبعد مماتك بإذن الله << من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا >> مسلم 2674 __________________ و ما توفيقي إلا بالله عليه توكلت و إليه أنيب
فصل في الوقف والابتداء في آيات السورة الكريمة:. قال زكريا الأنصاري: سورة القارعة مكية. {وما أدراك ما القارعة} كاف وقال أبو عمرو كأبي حاتم تام. {كالعهن المنفوش} كاف. {راضية} صالح وكذا {هاويه} كاف. آخر السورة تام. اهـ.. قال أحمد عبد الكريم الأشموني: سورة القارعة مكية. {ما القارعة} حسن. {وما أدراك ما القارعة} كاف إن نصب {يوم} بفعل مقدر أي تقع القارعة في هذا اليوم أو تكون القارعة أو تقرعهم يوم يكون فخرج بذلك عن الظرفية وصار مفعولًا به وقال أبو عمرو كأبي حاتم لتمام المبتدأ والخبر لتمام المبالغة في التعظيم بالمعظم ويجوز المبثوث لتفصيل أسباب الخوف وإلا فهو معطوف. {المنفوش} كاف. خطبة عن ( فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ، وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. {راضية} تام. {هاوية} كاف ومثله {ماهية}. فصل في ذكر قراءات السورة كاملة:. قال الدمياطي: سورة القارعة: مكية. وآيها ثمان بصري وشامي وعشر حجازي. وإحدى عشرة كوفي. خلافها ثلاث: {القارعة} الأولى كوفي. {موازينه} معا حجازي وكوفي. ومر قريبا إمالة {أدراك}. وقرأ: {ماهيه} الآية 10 بحذف الهاء وصلا وإثباتها وقفا حمزة ويعقوب والباقون بإثباتها في الحالين. قال عبد الفتاح القاضي: سورة القارعة: {فهو} {من خفت} ، جلي. {ماهيه} قرأ يعقوب وحمزة بحذف الهاء الساكنة وصلا وإثباتها وقفا وغيرهما بإثبتها في الحالين.
فتفكّروا يا قومِ في الجناتِ... وعوائد الميزان والعرَصاتِ فالفوز للنُبل الكرام وسبقِهم... وذهابِهم بالفضل والحسناتِ وهذا هو الصنف الأول يوم القيامة ، وهم أهل الإيمان والسبق في الأعمال الصالحة. ثم ذكر الله تعالى الصنف الثاني: ما لم يُقم للحسنات بالاً، ولم يرفع بها رأسا وأصر في تمرده، وغاص في لهوه وعُتوّه، فجاء يوم القيامة خاسراً، وحينما قرّعته القارعة في الدنيا سخر منها وضحك، حتى جاءت القارعة الصادقة الخاتمة، التي انخلع منها الخلائق ، وخرجوا من قبورهم كالفراش المبثوث، وأصبحت الجبال بها كالعهن المنفوش، أي كالصوف الهزيل الذي تطير به الريح، فعاين ذلك المتلاعبُ نتيجة إهماله وتساهله، حيث لا عمل له ولا قيمة، كما قال تعالى:( فلا نُقيم لهم يوم القيامة وزنا) سورة مريم. (فأما من ثَقُلت موازينه - ملتقى الخطباء. وهنا قال عزوجل:( وأما من خفت موازينه فأمه هاوية)أي مأواه جهنم أو أنه يلقى على أمّ رأسه في السعير، بلا قيمة ولا تقدير...! فلقد رأى الآيات واستكبر ، وسمع المواعظ فعاند، وشاهد البراهين فلَج في غيه وغفلته، والله المستعان. ثم قال عزوجل معظماً شأنَ النار ( وما أدراك ما هيه، نار حامية) أي شديدةُ الحرارة، و عظيمة الإلتهاب فمن يطيقها ، ومن يتحمل شدتها ونحن لا نقوى على نار الدنيا... ؟!
فيوم القيامة يوم عظيم يحاسب فيه العباد، وتنشر فيه الموازين، ويعطى المؤمن كتابه بيمينه والكافر كتابه بشماله، ولهذا قال سبحانه: الْقَارِعَةُ مَا الْقَارِعَةُ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ [القارعة:1-4] كالجراد ونحوه كالدبا ونحوه هذه الطيور الصغيرة المنتشرة في الأرض إذا اجتمعت يموج بعضه في بعض. وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ [القارعة:5] الصوف المنفوش بعد قوتها وصلابتها العظيمة تكون كالعهن المنفوش، وتكون كالهباء، وتسير وتزول عن أماكنها وتبقى الأرض خالية من ذلك. ثم قال سبحانه: فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ [القارعة:6] في ذلك اليوم يوم القيامة يوم الحشر يوم الجمع يوم التغابن فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ [القارعة:7]، يعني من ثقلت موازينه يعني: بالحسنات والأعمال الصالحات فهو في عيشة راضية، يعني: فله السعادة والخير العظيم وسوف يكون إلى الجنة في عيشة راضية في نعيم مقيم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القارعة - الآية 6. وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ [القارعة:8] بسبب كفره وضلاله وعدم إيمانه فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ [القارعة:9] يعني: النار نعوذ بالله، ولهذا قال بعده: وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ نَارٌ حَامِيَةٌ [القارعة:10-11].
( فأولئك هم المفلحون) أي: الذين فازوا فنجوا من النار وأدخلوا الجنة. وقال ابن عباس: أولئك الذين فازوا بما طلبوا ، ونجوا من شر ما منه هربوا. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ توزن الحسنات والسيئات في ميزان له لسان وكفتان; فأما المؤمن فيؤتى بعمله في أحسن صورة فيوضع في كفة الميزان فتثقل حسناته على سيئاته. ﴿ تفسير الطبري ﴾ يقول تعالى ذكره: ( فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ) موازين حسناته، وخفت موازين سيئاته ( فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) يعني: الخالدون في جنات النعيم.
الخطبة الأولى: الحمد لله خلق الإنسان، وأنزل الفرقان، ووضع الميزان، وفتح لعباده الجنان، وحذرهم خطوات الشيطان، نحمده ونشكره، ومن كل ذنب بن نستغفره. ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. ونشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. أما بعد: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) [الحشر: 18]. إخوة الإسلام: كما تُعظّم موازين الدنيا في البيع والشراء، وجمع المال وحياة النفائس، فعظموها في الآخرة وحين قيام الناس لرب العالمين في تكثير الحسنات، وجمع الأجور التي تثقّل الموازين يوم القيامة. يا ليت ميزانَ الأجور يَضُمنا *** ويُغيثنا من فيضهِ المذخورِ حسناتُ ترجحُ ك بالجبال وثِقلها *** يا ربِّ من فضلٍ لكم منضورِ قال عز وجل: ( فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ * فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ) [القارعة: 6-7] أي ثقلت بالأعمال الصالحة، ورجٍحت الحسناتُ بالسيئات، وهو ميزان حق وعدل؛ كما قال عز وجل: ( وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا) [الأنبياء: 47].