إن شركة شركه باب الريان لاعمال الالمنيوم والحداده والتي تأسست بتاريخ 2020-03-11 من الشركات التي تقدم خدمة الأبواب والشبابيك الجاهزة كما ان شركه باب الريان لاعمال الالمنيوم والحداده تعتبر من الشركات الهادفة للربح. كما يمكنكم الوصول لشركة شركه باب الريان لاعمال الالمنيوم والحداده من خلال معلومات الاتصال التالية: معلومات الاتصال الفروانية - الفروانيه - شارع حبيب مناور مساحة اعلانية المزيد من البيانات الرقم الآلي للمبنى 92913375 أسم المبنى الصميط بلازا الدور 1م القسيمة 003404 القطعة 004 رقم الوحدة 00221 تاريخ التأسيس 2020-03-11 الغايات الأبواب والشبابيك الجاهزة الهاتف رقم الخلوي فاكس صندوق البريد الرمز البريدي الشهادات
مريضة تبلغ من العمر من العمر 37عاما تعاني من نزيف نتيجه لوجود لحميه في الرحم مما أدى إلى انيميا مع كل الانعكاسات السلبيه على حياتها. تم استخدام الأدوية ولكن بدون جدوى. تم طلب استشارتي وعند الكشف تبين لي وجود لحميه تحت بطانه الرحم 8×7 سم. شرحت لها بوجود زوجها إيجابية وسلبيه استخدام الاشعه عن طريق القسطره وقفل الأوعية الدموية المغذيه للحميه أو ربط شرايين الحوض المغذيه للرحم في حالة عدم التحكم فى النزيف للمحافظة على الرحم. تم شرح امكانية المحافظة على الرحم فيما لوقمنا بربط الشرايين الرئيسيه المغديه للرحم. بعد الحمد والشكر لله رب العالمين قمنا مع الطاقم الطبي المساعد لي بعمليه جراحية خطيرة لهذه المريضة. حبيب الريان رقم وزارة. استخدمنا de Lee uterine incision مع ولاده المولود قمنا بربط الشرايين الرئيسيه المغديه للرحم bilateral internal Iliac arteries ligation للتحكم فى النزيف تم بعدها إخراج المشيمة وقفل الرحم. قمنا بعدها بعزل الورم الليفي عن باقي الرحم و استئصاله. الحمد والشكر لله رب العالمين المريضة والمولود بصحه وسلامه وخرجت المريضة مع ابنها الدكتورة. اسماء فارس. واول مره معانا دكتورتنا الفاضلة اماني المنتصر. كل الشكر لطاقم التخدير:د المثنى المريض.
دمندر التربي.. كل الشكر والتقدير للطاقم المساعد في العمليات. كل الشكر والتقدير للتمريض وكل الشكر لمشفى الريان صلاح الدين على توفير مناخ مناسب للعمل. وقل رب زدني علما أنفع به الناس. #أ. فيصل الكريكشي بعد الحمد والشكر لله رب العالمين قمنا مع الطاقم الطبي المساعد لي بعمليه استئصال كامل للحميه مع المحافظة على الرحم. Bilateral internal Iliac arteries ligation. المريضه بخير الحمد لله ولم تعطى دم وخرجت من مشفى الريان صلاح الدين. كل الشكر والتقدير للطاقم المساعد: الدكتورة:أسماء فارس. الدكتورة:تهاني الجهمي. ودكاترة التخدير/ د. زاهر ابوظهير. د. منذر التربي. وكل الطاقم الطبي المساعد لي بغرفه العمليات والتمريض. رقم مستشفى الحبيب الريان. شكرا اداره مشفى الريان الايوائي صلاح الدين على توفير مناخ جراحي ممتاز للعمل وقل ربي زدني علما أنفع به الناس جمعتكم مباركة انشاء الله للجميع أ. فيصل الكريكشي مريضه تبلغ من العمر 24 سنة حامل للمرة الأولى أي بكره شخصت من قبل استشارية أمراض النساء والولادة أثناء فترة متابعه الحمل بوجود ورم ليفي أو طوبه في الرحم مع الحمل حجمها 15cm uterine myoma. المشاكل عديدة زيادة احتمالية الإجهاض أو ولاده مبكره ناهيك عن صعوبه القيصرية والنزيف مع احتمالية استئصال للرحم مع عدم امكانية الإنجاب مستقبلا.
مشروعية الرجعة وحكمها الشرعي التكليفي: نقسم هذا العنوان إلى قسمين: مشروعية الرجعة: المشروع هو اسمٌ مفعول من الفعل شرع، أي اشتقّت الشرعة بالكسر، وهو الدين وهو مأخوذ من الشريعة: وهي مورد الناس للاستقاء، وسميت بهذا الإسم لوضوحها وظهورها، وشرع الله لنا كذا أي بمعنى أوضحه أو أظهره. والمقصود بمشروعية الرجعة: هي الدعوى، كون الرجعة هي من أحكام الشرعية الإسلامية، ومثل هذه الدعوى تحتاج إلى دليلٌ لإثباتها، مثل القرآن، والسنة، والإجماع، والمعقول. – دليلهم من القرآن: قال تعالى:" وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا ۚ "البقرة:228. ما هي الرجعة في الطلاق الرجعي؟ – e3arabi – إي عربي. – السنة: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أنّه طلّق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلم، فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلّى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال رسول الله صلّلى الله عليه وسلم: أمره فليراجعها، ثم ليمسكها حتى تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر، ثم إن شاء أمسك بعد، وإن شاء طلق قبل أن يمس، فتلك العدّة التي أمر الله أن تطلق لها النساء. – الإجماع: لقد أجمع أهل العلم، أنّ الحرّ إذا طلّق الحرّة دون الثلاث أو العبد إذا طلق دون الإثنتين أنّ لهما الرجعة في العدّة.
2018-07-27, 01:50 AM #1 السؤال: أثناء غضبي طلقت زوجتي طلقة واحدة بقول: أنت طالق ـ ولم أقصد بها المفارقة، بل التهديد فقط، فما الحكم؟ وإن كانت طلقت، فما حدود التعامل بيننا خاصة أنها طلقة رجعية؟ وهل أنام بجوارها أو منفصلا عنها؟ وهل يجوز أن أقبلها؟ وهل تخرج من البيت بإذني أم لا؟ وإذا أردنا السفر، فهل يجوز أن أصطحبها معي أم لا؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فصريح الطلاق يقع بمجرد التلفظ به مادام قاصدا التلفظ ولا يحتاج لنية إيقاعه، وبالتالي فقولك: أنت طالق ـ يقع به الطلاق ولو كنت لا تقصد إيقاعه، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 56604. حدود العلاقة بين الزوجين في عدة الطلاق الرجعي. – e3arabi – إي عربي. وبخصوص التعامل مع الزوجة الرجعية فهو محل خلاف بين أهل العلم، فعند الحنفية والحنابلة أنها كالزوجة يجوز النوم بجوارها أو منفصلا عنها كما يجوز تقبيلها والسفر معها سواء قصدت بذلك ارتجاعا أم لا، ففي الإنصاف للمرداويالحنبلي: قوله: ويباح لزوجها وطؤها والخلوة والسفر بها، ولها أن تتشرف له وتتزين وهذا المذهب، وعليه أكثر الأصحاب، قال القاضي: هذا ظاهر المذهب. انتهى. وفي تبيين الحقائق ممزوجا بكنز الدقائق للزيلعي الحنفي: والمطلقة الرجعية تتزين، لأن النكاح بينهما قائم والتزين للأزواج مستحب، ولأنه حامل على الرجعة، وهي مستحبة أيضا.
مدة قراءة الإجابة: 6 دقائق الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فصريح الطلاق يقع بمجرد التلفظ به مادام قاصدا التلفظ ولا يحتاج لنية إيقاعه، وبالتالي فقولك: أنت طالق ـ يقع به الطلاق ولو كنت لا تقصد إيقاعه، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 56604. وبخصوص التعامل مع الزوجة الرجعية فهو محل خلاف بين أهل العلم، فعند الحنفية والحنابلة أنها كالزوجة يجوز النوم بجوارها أو منفصلا عنها كما يجوز تقبيلها والسفر معها سواء قصدت بذلك ارتجاعا أم لا، ففي الإنصاف للمرداوي الحنبلي: قوله: ويباح لزوجها وطؤها والخلوة والسفر بها، ولها أن تتشرف له وتتزين وهذا المذهب، وعليه أكثر الأصحاب، قال القاضي: هذا ظاهر المذهب. انتهى. وفي تبيين الحقائق ممزوجا بكنز الدقائق للزيلعي الحنفي: والمطلقة الرجعية تتزين، لأن النكاح بينهما قائم والتزين للأزواج مستحب، ولأنه حامل على الرجعة، وهي مستحبة أيضا. انتهى. وجاء في الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين متحدثا عن الزوجة الرجعية: ويلزمها طاعته، ويجوز أن تكشف له وأن ينفرد بها، وأن تتطيب له، وأن تمازحه وتضحك إليه، وأن يسافر بها، فكل ما يجوز للزوجة مع الزوج يجوز لها مع زوجها، إلا في مسائل قليلة.
تاريخ النشر: الأحد 1 رمضان 1432 هـ - 31-7-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 162065 132823 0 800 السؤال أثناء غضبي طلقت زوجتي طلقة واحدة بقول: أنت طالق ـ ولم أقصد بها المفارقة، بل التهديد فقط، فما الحكم؟ وإن كانت طلقت، فما حدود التعامل بيننا خاصة أنها طلقة رجعية؟ وهل أنام بجوارها أو منفصلا عنها؟ وهل يجوز أن أقبلها؟ وهل تخرج من البيت بإذني أم لا؟ وإذا أردنا السفر، فهل يجوز أن أصطحبها معي أم لا؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فصريح الطلاق يقع بمجرد التلفظ به مادام قاصدا التلفظ ولا يحتاج لنية إيقاعه، وبالتالي فقولك: أنت طالق ـ يقع به الطلاق ولو كنت لا تقصد إيقاعه، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 56604. وبخصوص التعامل مع الزوجة الرجعية فهو محل خلاف بين أهل العلم، فعند الحنفية والحنابلة أنها كالزوجة يجوز النوم بجوارها أو منفصلا عنها كما يجوز تقبيلها والسفر معها سواء قصدت بذلك ارتجاعا أم لا، ففي الإنصاف للمرداوي الحنبلي: قوله: ويباح لزوجها وطؤها والخلوة والسفر بها، ولها أن تتشرف له وتتزين وهذا المذهب، وعليه أكثر الأصحاب، قال القاضي: هذا ظاهر المذهب.
وفي بدائع الصنائع للكاساني الحنفي: وإن كانت الفرقة رجعية فلا يجوز لها الخروج بغير إذن الزوج، لأنها زوجته وله أن يأذن لها بالخروج. خلافا للمالكية والحنابلة، جاء في الموسوعة الفقهية: وخالف المالكية والحنابلة فقالوا بجواز خروج المطلقة الرجعية نهارا لقضاء حوائجها, وتلزم منزلها بالليل، لأنه مظنة الفساد، واستدلوا بحديث: جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ قال: طلقت خالتي ثلاثا، فخرجت تجد نخلا لها، فلقيها رجل فنهاها، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ذلك له، فقال لها: اخرجي فجدي نخلك لعلك أن تصدقي منه أو تفعلي خيرا ـ وصرح المالكية بأن خروج المعتدة لقضاء حوائجها يجوز لها في الأوقات المأمونة، وذلك يختلف باختلاف البلاد والأزمنة. ففي الأمصار وسط النهار، وفي غيرها في طرفي النهار، ولكن لا تبيت إلا في مسكنها. اهـوالله أعلم. الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى