أعلنت شركة اتحاد اتصالات "موبايلي"، اليوم الخميس، عن توصية مجلس الإدارة بتوزيع أرباح نقدية على المساهمين عن السنة المالية 2021. وقالت الشركة، في بيان لتداول السعودية، إن إجمالي المبلغ الذي أوصى المجلس بتوزيعه يبلغ 654. 5 مليون ريال، وسيتم توزيعه على 770 مليون سهم. وأوضحت الشركة أن حصة السهم في التوزيعات تصل إلى 0. 85 ريال مقارنة بـ 0. 5 ريال خلال التوزيعات السابقة، وستكون أحقية التوزيعات النقدية للمساهمين المالكين للأسهم يوم الاستحقاق والمقيدين في سجل مساهمي الشركة لدى مركز الإيداع بنهاية ثاني يوم تداول يلي يوم انعقاد الجمعية العامة للشركة، والتي سوف يتم الإعلان عنها لاحقا. 5 ريال سعودي (SAR) كم بيزو أرجنتينى (ARS). وأظهرت النتائج المالية للشركة ارتفاع صافي الربح بعد الزكاة والضريبة بنسبة 25. 57% في الربع الثالث من عام 2021، إلى 281 مليون ريال، مقارنة مع صافي ربح قدره 222 مليون ريال للربع المماثل من العام السابق. وبلغت إيرادات الربع الثالث من العام الحالي، 3. 606 مليار ريال، بالمقارنة مع 3. 355 مليار ريال في الربع المماثل من العام السابق بارتفاع قدره 7. 48%. وبلغ إجمالي الربح 2. 186 مليار ريال في الربع الثالث من عام 2021، قياسا على 2.
كلمة رئيس مجلس الإدارة استمرت مسيرتنا نحو تحقيق رؤية البنك وتطلعاته الإستراتيجية. 5 الاف دولار كم ريال سعودي. فالبنك الأهلي كيانٌ مصرفيٌ سعودي عملاق وقوة اقتصادية إقليمية كبيرة. كلمة العضو المنتدب والرئيس التنفيذي للمجموعة شهد عام 2021م تطوراتٍ كبيرة في تاريخ البنك؛ فقد شكّل اندماج البنك الأهلي التجاري ومجموعة سامبا المالية نقطة تحول تاريخية في القطاع المصرفي السعودي، واستطعنا إتمام أسرع وأكبر عملية اندماج شهدتها المنطقة لينشأ الكيان المصرفي العملاق "البنك الأهلي السعودي". معاً – أصبحنا البنك الأهلي السعودي وجود بنك سعودي ووطني بهذه الإمكانات الهائلة، والتجربة الثرية، وشبكة العلاقات العابرة للحدود، يمكنه أن يؤدي دور الشريك الاقتصادي والتمويلي القوي والموثوق للاقتصاد الوطني السعودي.
خبيت 5000 ريال سعودي في مسبح! - YouTube
{ الرحمن} رحمة عامة جميع المخلوقات. { الرحيم} رحمة خاصة بالمؤمنين، والدليل قوله تعالى: { وكان بالمؤمنين رحيما} [ الأحزاب: 43] { مالك يوم الدين} يوم الجزاء والحساب ؛ يوم كل يجازى بعمله إن خيرا فخير وإن شرا فشر، والدليل قوله تعالى: { وما أدراك ما يوم الدين ، ثم ما أدراك ما يوم الدين ، يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله} [الانفطار:17-19] ، والحديث عنه: « الكيّس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني » { إياك نعبد} أي: لا نعبد غيرك، عهد بين العبد وبين ربه أن لا يستعين بأحد غير الله. { اهدنا الصراط المستقيم} معنى اهدنا: دلنا وأرشدنا وثبتنا. ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين. و { الصراط} الإسلام، وقيل: الرسول، وقيل: القرآن، والكل حق. و { المستقيم} الذي لا عوج فيه. { صراط الذين أنعمت عليهم} طريق المنعم عليهم، والدليل قوله تعالى: { ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا} [ النساء: 69]. { غير المغضوب عليهم} وهم اليهود: معهم علم ولم يعملوا به، نسأل الله أن يجنبك طريقهم.. { ولا الضالين} وهم النصارى.. يعبدون الله على جهل وضلال، نسأل الله أن يجنبك طريقهم، ودليل الضالين قوله تعالى: { قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ، الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا} [ الكهف: 103 - 104] ، والحديث عنه: « لتتبعُنّ سَنَن من قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه!
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " الْمَعِيَّة تَحْصُلُ بِمُجَرَّدِ الِاجْتِمَاعِ فِي شَيْءٍ مَا، وَلَا تَلْزَمُ فِي جَمِيعِ الْأَشْيَاءِ، فَإِذَا اتَّفَقَ أَنَّ الْجَمِيعَ دَخَلُوا الْجَنَّةَ ، صَدَقَتِ الْمَعِيَّةُ، وَإِنْ تَفَاوَتَتِ الدَّرَجَاتُ " انتهى من " فتح الباري" (10/ 555). والمؤمنون جميعا مشتركون بأنهم معًا في الجنة ، وإن كانت درجاتهم متفاوتة ، قال تعالى: ( وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً * فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ * وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ * وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ * فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ) الواقعة/ 7 – 12. وروى البخاري (3256) ، ومسلم (2831) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ: ( إِنَّ أَهْلَ الجَنَّةِ يَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ ، كَمَا يَتَرَاءَوْنَ الكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الغَابِرَ فِي الأُفُقِ ، مِنَ المَشْرِقِ أَوِ المَغْرِبِ ، لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ)، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، تِلْكَ مَنَازِلُ الأَنْبِيَاءِ لاَ يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ، قَالَ: (بَلَى ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، رِجَالٌ آمَنُوا بِاللَّهِ وَصَدَّقُوا المُرْسَلِينَ) ".
تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف
وهذه الرسالة خاتمة الرسالات قد تضمنت التوجيه الإلهي للناس والخاص بما يطرأ على حياتهم منذ بعثة خاتم المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إلى قيام الساعة. ولا يعرف حقيقة هذه الرسالة الخاتمة من يظن أنها حين تتناول أخبار الأمم السابقة لا يتعلق الأمر به ، ولا يعنيه أو يظن أن ما يعنيه مما جاء في هذه الرسالة هو ما كان أمرا أو نهيا بصيغ الأمر والنهي فقط. والحقيقة أن معرفة الرسالة الخاتمة هو اليقين الراسخ بأن كل الناس معنيون بها وأن ما جاء فيها يمس حياتهم ويتعلق بها بشكل أو بآخر ، وليس عليهم سوى معرفة ذلك بتدبرها كما أمر الله تعالى فيها. ما إعراب آية (ومن يطع الله والرسول)؟ - موضوع سؤال وجواب. والتدبير تفكّر وتأمل على مهل ينتهي بنظر في العواقب. والمتدبر لكتاب الله عز وجل هو من يمر بالآية منه فيصل إلى المطلوب منه فيها. ومدار ما يدعو إليه هذا الكتاب الكريم هو طاعة الله عز وجل المقرونة ضرورة بطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم لأنه أول مطيع لربه ، وقد أتى الطاعة على الوجه الذي أمره به سبحانه وتعالى ورضيه منه ، ولذلك جعله إسوة للناس جميعا إذا ما أرادوا طاعته على الوجه الذي أمر به والذي يرضيه. ويترتب عن طاعة الله عز وجل وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم في هذه الحياة الدنيا التي هي دار ابتلاء والتي تعقبها الآخرة ،وهي دار جزاء أن المطيعين أعد لهم الله عز وجل إقامة أبدية في الجنة ، وأن العصاة أعد لهم إقامة أبدية في جهنم.