وفقا للتوقعات السكانية، فمن المحتمل ان يبلغ عدد سكان المدينة 20 مليون نسمة بحلول سنة 2028، و27 مليون نسمة بحلول سنة 2035. القاهرة القاهرة هي عاصمة مصر وثاني أكبر مدينة في افريقيا من حيث عدد سكان المنطقة الحضرية بعد مدينة لاغوس النيجيرية (22 مليون نسمة). ينمو عدد سكان القاهرة بنسبة تبلغ 2 في المائة في السنة، وعلى هذا الأساس، فمن المحتمل ان يرتفع عدد سكانها إلى 27 مليون نسمة بحلول سنة 2035. تأسست القاهرة في سنة 959 على ضفاف نهر النيل حيث ازدهرت وتطورت وأصبحت من أهم المدن في العالم الإسلامي طوال القرون الماضية. تتمتع المدينة اليوم بأحد أكبر الاقتصادات في الشرق الأوسط، وهي مسؤولة عن أكثر من 20 في المائة من الناتج المحلي المصري. اكبر 10 عواصم في قارة افريقيا # العواصم الدول عدد السكان 1 كينشاسا جمهورية الكونغو الديمقراطية 12 مليون نسمة 2 القاهرة مصر 9. 8 مليون نسمة 3 مدينة الجزائر الجزائر 3. 4 مليون نسمة 4 نايروبي كينيا 3. 1 مليون نسمة 5 اديس أبابا اثيوبيا 3. 0 مليون نسمة 6 ياواندي الكاميرون 2. 7 مليون نسمة 7 لواندا أنجولا 2. اكبر مدينة في افريقيا. 4 مليون نسمة 8 بريتوريا جنوب افريقيا 2. 3 مليون نسمة 9 الخرطوم السودان 1.
فهل اتخذت المدينة الأكثر اكتظاظا بالسكان في أفريقيا التدابير اللازمة استعدادا للفيضانات وغرق الشوارع وارتفاع مستوى سطح البحر؟ العمارة العائمة ثمة جزء من لاغوس اكتسب خبرة كبيرة في التعامل مع ارتفاع منسوب المياه، وهو حي ماكاكو، الذي أقيم على دعامات وعواميد لرفع البيوت والأكشاك فوق سطح المياه. ويتكون حي ماكاكو الفقير، الذي يعرف باسم "فينيسيا القارة الأفريقية"، من متاهات من الطرق والبيوت التي يتجول بينها الناس بالقوارب الصغيرة. Books ما هي أكبر مدينة إفريقية - Noor Library. وبالرغم من أن الحي يفتقر للكهرباء ومرافق الصرف الصحي والمياه النظيفة، إلا أنه احتضن مؤخرا ابتكارات جديدة، مثل مدرسة ماكاكو العائمة، التي أقيمت على براميل بلاستيكية فارغة معاد تدويرها. وقد صُممت المدرسة على شكل هرمي بمركز ثقل منخفض للمساعدة في استقرارها وأيضا لمواجهة الأمطار الغزيرة حتى لا تستقر على سطحها. وعلى الرغم من أن النموذج الأولي للمدرسة لم يستمر طويلا، إذ أطاحت به عاصفة قوية في عام 2016، إلا أنه كان مثالا لنظام عائم قد يستخدمه مصممه المعماري كونلي أدييمي، مؤسس شركة "نليه" للتصميم المعماري واستشارات التنمية، في مدن ساحلية أخرى. وعلى غرار تصميم المدرسة، يجري إنشاء مركز موسيقي عائم في مدينة مينديلو بجزيرة ساو فيسنتي بالرأس الأخضر، ويتكون هذا المركز المصنوع من الخشب من ثلاث بواخر عائمة تضم قاعة حفلات متعددة الأغراض واستديو للتسجيل يتضمن أحدث الأجهزة والمعدات ومنصة للضيوف.
الحديقة الوطنية كروغر التي تعد من أشهر المعالم السياحية في البلاد، وتبلغ مساحتها 20000 كيلومتر، وتتميز باحتوائها عدد وفير من الحيوانات الأليفة، والمناظر الطبيعية الساحرة. نهر بليت كانيون الذي يمتلك عددًا كبيرًا جدًا من ورق الأشجار التي تعود بأصولها إلى الغابات الاستوائية، ويتميز باعتباره مزارًا سياحيًا هامًا في البلاد. حديقة الجاردن روت التي تمتد جغرافيًا من ساحل جنوب أفريقيا الجنوبي حتى مياه خليج موسيل، وتتميز بضمها عدد وفير من البحيرات، والهدوء البعيد عن ضجيج المدن. معالم أخرى مثل: حدائق كريستسنبوش التي تتيمز بضمها الأشجار النباتية النادرة والمساحات الخضراء الشاسعة، وكهف كانكو الذي يتميز بضمه الصخور ذو الانحدار الشديد، ومنتجع شكلاند الترفيهي الكامل الذي يتميز بإحياء حفلات الغناء وحفلات الرقص، وحديقة كوازولو ناتال التي تتميز بالمناخ الاستوائي، وشواطئ ديربان الواقعة ما بين شاطىء الآلبان وخليج بلنتى، وكيب بوينت التي تتيمز بالزهور ذو الألوان المبهجة والطيور النادرة، ومنتزه جولد ريف الذي يقع في مدينة جوهانسبرج، وجزيرة روبن التي تتيمز بامتلاكها متحفًا يعرض التحف الأثرية وتاريخ البلاد. المراجع ^ أ ب "جنوب أفريقيا" ، marefa ، اطّلع عليه بتاريخ 17-8-2019.
وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ". كما يجيز ابن باز الحج عن المتوفي استناداً إلى أن رجل جاء إلى الرسول الكريم، وأخبره بأن والده شيخ كبير لا يستطيع الحج. كما لا يستطيع أن يظعن، فهل يجوز أن يحج الأبن نيابة عنه، فرد الرسول قائلاً::" حج عن أبيك واعتمر". أيضاً يستند ابن باز في حديثه عن جواز الحج قائلاً إن امرأة جاءت للرسول الكريم وقالت أن والدتها نذرت إليها بأن تحج. فرد الرسول الكريم قائلاً " حجي عن أمك". اقرأ من هنا عن: شرح مناسك الحج رأي ابن القيم في الحج عن الميت يوجد بعض الآراء التي توضح حقيقة حجم الحج عن الميت عند الإمام ابن القيم، ومنها ما يلي: يرى ابن القيم أنه يجوز الحج عن الميت إن كان الشخص مستطاعاً. في حالة كان الشخص رجلاً كبيراً يمكن أن يحج أحد أبنائه بالنيابة عنه، ولا مانع في تلك المسألة. حج عن ميت تنزيل. كما يجيز ابن القيم الحج عن المتوفى في حالة تركه أحد الأموال، وخوفاً أن تصرف هباء. كما يرى ابن القيم أنه يجوز الحج عن الميت دون أن يتحمل الشخص أي وزر على الإطلاق. أيضاً الحج عن الميت يزيل عنه الكثير من السيئات، وتتحول إلى حسنات. في حالة عدم وجود شخص مقتدر مالياً، وبدنياً أن يحج عن الميت يسقط الأمر، ولا يوجد أي مشكلة.
هذا حاصل مذهب الجمهور، المغني 3/169، والمجموع 7/63. فإذا كان المسلم قد ظل غير مستطيع طول حياته حتى مات، فقد سقط وجوب الحج عنه، ولا يلزم الحج عنه بعد موته. وهل يشرع الحج عن الميت، أم لا ؟ اختلف العلماء في ذلك على قولين: الأول: أن ذلك لا يشرع لقوله تعالى: وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى [النجم:39]. حج عن ميت للكمبيوتر. وقوله صلى الله عليه وسلم: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: ولد صالح يدعو له، أو صدقة جارية، أو علم ينتفع به. فقد أخبر بانقطاع عمله إلا من هذه الثلاث، وهذا مذهب مالك والشافعي المجموع 114/7، والمنتقى 2/270 والتحرير والتنوير 4/23، كتاب الفقه المالكي وأدلته. الثاني: أن ذلك يشرع قياساً على مشروعية الصدقة والاستغفار له الثابتة بالإجماع، ولأنه صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الميت يعذب ببكاء أهله عليه، والله أكرم من أن يوصل إليه العقوبة ولا يوصل إليه المثوبة، وهذا مذهب الحنفية والحنابلة. والراجح أنه يستحب أن يحج عنه، لما في ذلك من البر به بعد موته، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أبا رزين فقال: حج عن أبيك واعتمر. رواه أحمد في مسنده. ولا يصح للمرء أن يحج عن الغير إلا بعد أن يحج عن نفسه.
ثالثًا: مِنَ الآثارِ عن ابنِ عبَّاسٍ قال: ((جاءت امرأةٌ إلى ابنِ عَبَّاسٍ، فقالت: إنَّ أمِّي ماتت وعليها حَجَّةٌ، فأقضيها عنها؟ فقال ابنُ عبَّاسٍ: هل كان على أمِّكِ دَينٌ؟ قالت: نعم. قال: فكيف صنعْتِ؟ قالت: قضيتُه عنها. قال ابنُ عبَّاسٍ: فاللهُ خَيرُ غُرَمائِك)) رواه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (3/843). رابعًا: أنَّه حقٌّ تدخُلُه النِّيابةُ، لَزِمَه في حالِ الحياةِ، فلم يسقُطْ بالموتِ، كدَينِ الآدَميِّ ((الحاوي الكبير)) للماوردي (4/17)، ((أضواء البيان)) للشنقيطي (4/323). المبحث الثاني: التبرُّعُ بالحَجِّ عن المَيِّتِ يجوزُ التبَرُّعُ بالحجِّ عن الميِّتِ، سواءٌ مِنَ الوارِثِ أو مِنَ الأجنبيِّ، وسواءٌ أذِنَ له الوارِثُ أم لا لأنه بموته خرج عن أن يكون من أهل الإذن. هل الأفضل الحج عن الميت أو أن يدفع تكلفة الحج في صدقة جارية له ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ((المجموع)) للنووي (7/110). ، وهو مذهَبُ الشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (7/110)، ((مغني المحتاج)) للشربيني(1/469). واختيارُ ابنِ باز قال ابن باز عندما سُئِلَ عن رجلٍ مات ولم يوصِ أحدًا بالحجِّ عنه، فهل تسقُطُ عنه الفريضة إذا حجَّ عنه ابنُه؟ فأجاب: إذا حجَّ عنه ابنُه المسلمُ الذي قد حجَّ عن نفسِه؛ سقَطَتْ عنه الفريضةُ بذلك، وهكذا لو حجَّ عنه غيرُ ابنِه من المسلمينَ الذين قد حجُّوا عن أنفسِهم.
وقال مالك والشافعي: يجوز جعل ثواب العمل للغير في الصدقة والعبادة المالية وفي الحج، ولا يجوز في غيره من الطاعات كالصلاة والصوم وقراءة القرآن وغيره.
أن يكون الوكيل قد حَجّ عن نفسه، وإلّا لم تُجزئ الحجّة عن الأصيل، وذلك عند الشافعية، والحنابلة، ولم يشترط الحنفية، والمالكية ذلك؛ إذ ذهبوا إلى جواز حجّ المسلم عن غيره حتى وإن لم يكن الوكيل قد حَجّ عن نفسه؛ لأنّ الحَجّ عند المالكية لا يجب على الفور، وإنّما يجب على التراخي. أن يكون الأصيل قد أمرَ بالحَجّ عنه، وذلك إن كان حيّاً، وهذا عند الفُقهاء جميعهم، أمّا إن كان الأصيل ميّتاً، فلا يجوز الحَجّ عنه إلّا إذا أوصى عند الحنفية ، والمالكية، في حين ذهب الشافعية، والحنابلة إلى وجوب الحَجّ عنه حتى وإن لم يُوصِ، وتكون نفقة الحجّ من تَرِكَته إن كانت له تَرِكة، فإن لم تكن له تَرِكة، فيُستحَبّ لورثته الحَجّ عنه، أو إرسال من يحجُّ عنه. حج عن ميت 30. أن تكون نفقة الحجّ، أو أكثرها من مال الأصيل، وذلك عند الحنفية، أمّا الشافعية والحنابلة فيرون جواز التبرُّع بنفقات الحَجّ عنه، ويرى المالكية أنّ الأمر في ذلك يعتمد على وصيّة الأصيل، ويُستثنى من نفقة الحَجّ دم القِران والتمتُّع؛ إذ تكون على نفقة الوكيل. أن يكون إحرام الوكيل من الميقات الذي طلب الأصيل إحرامه منه، وعلى النَّحو الذي طُلِب منه؛ فلو أُمِر بحجّ الإفراد وحَجّ قارناً، فإنّ الحَجّ يقع، أمّا إن أمرَه الأصيل بالإفراد وتمتَّعَ الوكيل، فإنّه لا يقع، وهذا عند الشافعية، بينما يرى الحنفية خِلاف ذلك؛ فلا يقع الحجّ عندهم في حال الحجّ بطريقة أخرى غير التي طُلِبت منه، وهو غير جائز، ويجب عليه ضمان نفقات الحجّ، في حين يرى المالكية مُساواة حَجّ القِران بحَجّ التمتُّع، ويرى الحنابلة جواز أيّ نوع من أنواع الحجّ.
_ إذا رأت المرأة المتزوجة أن المتوفى يحج معها في المنام ، فهذا مؤشر على أن هذه المرأة ستعيش حياة سعيدة ومستقرة مع زوجها. _ بالإضافة إلى ذلك فإن حلم الحاج يدل على أن هذا الشخص ينعم بالسعادة بعد الموت نتيجة حسناته ودلالة على طمأنينة الإنسان الحي. تفسير حلم الميت بملابس الإحرام في حلم ابن سيرين _ من رأى أن الميت يلبس ثوب الإحرام ، فهذا يدل على أن الشخص يقوم بأعمال حسنة ويقوم بواجباته الدينية والعدالة. هل الحج عن الميت يمحو ذنوبه؟ - إقرأ يا مسلم. _ بالإضافة إلى أن حلم لبس الإحرام للميت يدل على بر الشخص الذي يراه في حلمه وسعيه وراء الحسنات ، أو دلالة على ضرورة إتمام الخير الذي كان يفعله الميت. _ إذا رأى الإنسان أن الميت في المنام يسلبه لباس الإحرام ، فهذا يدل على الرزق والخير الذي يناله هذا الشخص. _ إذا رأى الإنسان أنه يشتري ملابس من الإحرام في المنام فهذا يدل على انتهاء المشاكل والأحزان. تفسير حلم غسل ملابس الإحرام للميت في المنام لابن سيرين _ حلم ملابس الإحرام في الحلم يدل على الخير والسعادة والعيش _ وحلم غسل ملابس الإحرام عن الميت في المنام قد يشير إلى رغبة ذلك الشخص في التكفير والتوبة من الذنوب والعصيان في حالة اتساخ الثياب. _ كما أن الإنسان إذا رأى أنه يغسل ملابس الإحرام للميت ، فهذا يدل على ضرورة تذكر ذلك الشخص للصلاة والاعتذار.
أجاز جمهور الفقهاء أخذُ الوكيل للأجرة عن الحجّ، وخالف في ذلك متقدّمو الحنفية، واستدلّ الجمهور بعدّة أدلة، منها: أنّه يجوز أخذ النفقة على الحج، بإقرار متقدمي الحنفية أنفسهم، فجاز إذن الاستئجار بأداء الحجّ. أن يكون الوكيل بالغاً عاقلاً باتّفاق الفقهاء، وأجاز الحنفية أن يكون الوكيل صبياً، بشرط أن يكون مُميّزاً. أن يكون حَجّ الوكيل عن الأصيل راكباً عند جمهور الفقهاء من الحنفية، والشافعية، والحنابلة، أمّا المالكية فيجب عندهم الحجّ ماشياً بشرط عدم وجود المَشقّة الشديدة. الحج عن الميت – لاينز. حجّ النَّفل عن الغير وشروطه اتّفق فُقهاء الحنفية، والحنابلة على جواز حجّ النَّفل عن الغير مُطلَقاً، وذهب المالكية إلى جواز ذلك أيضاً ولكن مع الكراهة، وفي حَجّ النَّذْر كذلك، ويرى جمهور فقهاء الشافعية جواز الاستنابة في حجّ النَّفل عن الحيّ الذي لا يستطيع الحجّ عن نفسه؛ لعَجز، أو مَرض، أو عن ميّت لم يُوصِ بالحجّ عنه، وفي قولٍ آخر للشافعية بعدم الجواز؛ لأنّ الجواز في حجّ الفَرض كان لضرورة، ولا ضرورة في حجّ النَّفْل، واشترط الفقهاء لصحّة حجّ النَّفل عن الغير أن يكون مُسلماً ، عاقلاً، مُميّزاً، وأجاز الحنفيّة أن يكون مُراهقاً، وأن يكون قد حجّ عن نفسه، وليس عليه حجٌّ آخر مفروض.