طباعة أعجبك الموضوع؟ سجّل إعجابك بصفحتنا على فيسبوك لتحصل على المزيد أ ش أ نشر في: الأربعاء 27 أبريل 2022 - 7:50 ص | آخر تحديث: تصدت وسائط الدفاع الجوي في الجيش العربي السوري لهجوم إسرائيلي بالصواريخ في محيط دمشق وأسقطت معظم الصواريخ المعادية. ونقلت الوكالة السورية للأنباء /سانا/، عن مصدر عسكري قوله مساء اليوم /الثلاثاء/ إن وسائط الدفاع الجوي السوري تمكنت منتصف ليل اليوم من التصدي لهجوم إسرائيلي برشقات من الصواريخ قادمة من اتجاه طبريا مستهدفا بعض النقاط في محيط دمشق. وأفاد المصدر بأنه تم التصدي للصواريخ الإسرائيلية وإسقاط معظمها.
#1 الابتكار وصناعة الصواريخ وتطورها النوعي الابتكار وصناعة الصواريخ وتطورها النوعي | الاثنين 28 مارس 2022 *أستاذ وباحث في الهندسة الإلكترونية والأنظمة الدفاعية امتلاك التقنيات المتقدمة بأنواعها المختلفة وفي مجالاتها المتعددة، بلا شك يعد امتلاكا للقوة والريادة في الوقت نفسه، وأعني هنا بالامتلاك القدرة على تصنيع هذه الابتكارات والتقنيات بقدرات محلية، إضافة إلى ضرورة توافر القدرات والخبرات ذات المؤهلات العلمية والعملية القادرة ولديها من الإمكانات والمهارات، اللازمة للتطوير وإيجاد المنافسة. وتطرقت سابقا لعديد من هذه التقنيات المتقدمة والابتكارات النوعية التي لعبت وتلعب دورا بارزا وكبيرا في التأثير، وعموما سواء كان ذلك في النواحي الاقتصادية أو الاجتماعية أو الدفاعية. وهنا لا بد من إضافة تقنية مهمة ولها أثر دفاعي بارز ومؤثر، وهي من التقنيات التكنولوجية المتطورة، وامتلاكها، وتعد مصدرا للقوة التي سنلمس أثرها في معظم المجالات. الحرس الثوري الإيراني أعلن مقتل اثنين من ضباطه بقصف اسرائيلي في سوريا والجيش الإسرائيلي رفع حالة التأهب. لذا سيكون مقالنا اليوم مقالا تعريفيا بهذه التقنية المهمة، ودورها ضمن الابتكارات والتقنيات الأخرى في تطوير المجالات الدفاعية المختلفة. هذه التقنية، هي تقنية الصواريخ، وسنتحدث عن نشأتها وبعض من أسهموا في تطويرها ومبدأ عملها، وسنذكر بعض أنواعها واستخداماتها المتعددة، ودورها وأثرها في المنظومة التطويرية الدفاعية.
وخاصة في القضية الكبرى وأم القضايا التي أوجدت النقابات في كل العالم، وهي الأجور وتحسين الوضع المعيشي للعاملين بأجر بما يتناسب مع متطلبات الحياة المعيشية. أصبحت فئات عريضة من المجتمع والطبقة العاملة لم يعد لديها ما تخسره وهي اليوم أمام خيارين: إما الجوع أو العمل باتجاه حل القضية المعيشية ومنع الكارثة التي تعيشها الطبقة العاملة من فقر وشح لكافة مستلزمات الحياة الضرورية من خبز وغيرها، إنها معركة طبقية بامتياز من أجل مصالح وحقوق فعلية للطبقة العاملة الاقتصادية والاجتماعية تلبي حاجاتها الأساسية. سوق صقر الصواريخ الاستراتيجية. وهي ستساهم في حل الأزمة الوطنية العميقة، وأن يقرر الشعب مصيره بنفسه وسيادة تامة على خياراته الاقتصادية. *خبير التنمية المستدامة والإدارة العامة جميع المقالات تعبر عن وجهة نظر أصحابها وليس عن وجهة نظر وكالة وطن للأنباء
وتفصيليا، فإن الصاروخ "مطر 4" قصير المدى موجه باستخدام تقنية الليزر، ويعمل بمحرك وقود صلب، ويتميز بسرعة تفوق سرعة الصوت "1. 2 ماخ"، ويبلغ طوله مترا مربعا بقطر 178 مليمتر ووزن 50 كيلو جراما بحمولة متفجرة عشرة كيلو جرامات ومدى عشرة كيلو مترات ويمكن إطلاقه من منصة أرضية "أرض – أرض" أو "جو – أرض" من الطائرات العمودية مثلا. في حين، يستخدم نظام "صقر-1" أحد الصواريخ ذات التقنية الحديثة التي تعتمد على تقنية الليزر، لتحديد الهدف من خلال تتبع أشعة الليزر المنعكسة من الهدف، وقد صمم لعدة أهداف منها استخدامه كسلاح مضاد للدبابات. بمشاركة 100 مجلس محلي وبلدية.. معرض فني لأحدث أنظمة عدادات الدفع المسبق في طولكرم - وكالة وطن للأنباء. أما الصاروخ "مطر 3"، فهو باليستي قصير المدى يعمل بمحرك وقود صلب، يتميز بسرعة تفوق سرعة الصوت "2 ماخ"، ويبلغ طوله 1. 75 متر بقطر 100 مليمتر ووزن 26 كيلو جراما وبحمولة متفجرة أربعة كيلو جرامات ومدى 12 كيلو مترا، وهو صاروخ "أرض – أرض" ويمكن إطلاقه من منصة متعددة الصواريخ، كما يمكن استخدامه "جو – أرض" خاصة بالطائرات بدون طيار. ومن الأنظمة الرئيسية التي تشكل نظام صاروخ "مطر 3" منصة إطلاق، ومحرك الصاروخ، والقذيفة، وحساس مقياس الارتفاع مع صندوق التحكم في الإطلاق. وفيما يخص القنابل متعددة الأغراض، فقد عملت "المدينة" على تطوير مشروع قنبلة MARK84 عبر نقل وتوطين التقنيات الخاصة بالقنبلة MK84 متعددة الأغراض حرة الإسقاط غير الموجهة، إذ تمكنت المدينة من تحسين أدائها، وذلك بتركيب محرك صاروخي بوقود صلب، وأنظمة توجيه وأجنحة للتحكم في تحريك الهواء لزيادة دقة الإصابة والمدى.
وبينما سيطرت أمريكا الشمالية على ما يزيد على نصف السوق العالمية في عام 2020، توقع التقرير أن يأتي أسرع نمو من منطقة آسيا والمحيط الهادي بناء على مبادرات الهند وباكستان والصين لتعزيز ترساناتها النووية.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا تفسير آية (وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ.. ) سبب نزول الآية هاجر عيّاش إلى المدينة وكان مؤمناً، فجاء إليه أخواه من أمه؛ وهما أبو جهل والحارث بن هشام، وأخبراه بأن أمه تناشده بأن يعود إليها فلا ولد لها غيره، وأنها لن تبقى في البيت ولن تأكل ولن تشرب حتى يرجع إليها، ويرتد عن دين الإسلام، وطلبوا منه أن يلبّي رغبة أمه الشديدة ويطيع أمرها. [١] ولما خرج معهم من المدينة أسرعوا إليه وربطوه بالحبال وضربوه، ثم أخذوه معهم إلى مكة ورموه تحت أشعة الشمس، وأمرت أمه الناس بأن لا يحلّ أحد رباطه حتى يرتد عن الإسلام. فتركه الناس على حاله إلى أن لبّى رغبة أمه وحلّوا وثاقه، فقال له الحارث بن زيد: (إن كان الذي كنت عليه هدى فقد تركته، وإن كان ضلالة، فقد كنت في ضلالة)، فحلف عياش أن يقتل الحارث. [١] وبعد فترة استطاع عياش أن يعود إلى المدينة، وبينما هو يسير في شوارعها لقي الحارث وكان قد أسلم وذهب إلى المدينة، ولم يكن يعلم عياش بإسلام الحارث. كفارة القتل الخطأ في القرآن الكريم. فبمجرد أن رآه هجم عليه وقتله، ثم أخبره الناس أن الحارث قد أسلم، فأسرع عياش إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- وأخبره بما حدث، فنزلت هذه الآية.
ويُقال لمن أراد شيئًا ففعل غيره: أخطأ، ولمن فعل غير الصواب: أخطأ. قال ابن المنذر: قال الله تبارك وتعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلاَّ خَطَئًا} إلى قوله تعالى: {وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إلى أَهْلِهِ} فحَكَم الله جل ثناؤه في المؤمن يَقْتُل خطأ بالدّية، وثبتت السنة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك وأجمع أهل العلم على القول به. اهـ.. قال الفخر: في انتصاب قوله: {خطأ} وجوه: الأول: أنه مفعوله له، والتقدير ما ينبغي أن يقتله لعلة من العلل، إلا لكونه خطأ. الثاني: أنه حال، والتقدير: لا يقتله ألبتة إلا حال كونه خطأ. الثالث: أنه صفة للمصدر. والتقدير: إلا قتلا خطأ. ومن قتل مؤمناً خطأ. قال أبو حيان: قال الراغب: إنْ قيل: أيجوز أن يقتل المؤمن خطأ حتى يقال: وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنًا إلا خطأ قيل قولك يجوز أو لا يجوز؟ إنما يقال في الأفعال الاختيارية المقصودة، فأما الخطأ فلا يقال فيه ذلك، وما كان لك أن تفعل كذا، وما كنت لتفعل كذا متقاربان، وهما لا يقالان بمعنى. وإن كان أكثر ما يقال الأول لما كان الإحجام عنه من قبل نفسه، أي: ما كان المؤمن ليقتل مؤمنًا إلا خطأ ولهذا المعنى أراد من قال معناه: ما ينبغي للمؤمن أن يقتل مؤمنًا متعمدًا، لكن يقع ذلك منه خطأ.
المزيد
وقيل: يجب في الكافر نصف دية المسلم ، وقيل: ثلثها ، كما هو مفصل في [ كتاب الأحكام] ويجب أيضا على القاتل تحرير رقبة مؤمنة. ( فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين) أي: لا إفطار بينهما ، بل يسرد صومهما إلى آخرهما ، فإن أفطر من غير عذر ، من مرض أو حيض أو نفاس ، استأنف. واختلفوا في السفر: هل يقطع أم لا ؟ على قولين. وقوله: ( توبة من الله وكان الله عليما حكيما) أي: هذه توبة القاتل خطأ إذا لم يجد العتق صام شهرين متتابعين. واختلفوا فيمن لا يستطيع الصيام: هل يجب عليه إطعام ستين مسكينا ، كما في كفارة الظهار ؟ على قولين; أحدهما: نعم. كما هو منصوص عليه في كفارة الظهار ، وإنما لم يذكر هاهنا; لأن هذا مقام تهديد وتخويف وتحذير ، فلا يناسب أن يذكر فيه الإطعام لما فيه من التسهيل والترخيص. القول الثاني: لا يعدل إلى الإطعام; لأنه لو كان واجبا لما أخر بيانه عن وقت الحاجة. وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ ومن قتل مؤمنا خطأ - الآية 92 سورة النساء. ( وكان الله عليما حكيما) قد تقدم تفسيره غير مرة.
وهذا يقتضي أن حكم عمد الخطأ حكم الخطأ المحض في وجوب الدية ، لكن هذا تجب فيه الدية أثلاثا كالعمد ، لشبهه به. وفي صحيح البخاري ، عن عبد الله بن عمر قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى بني جذيمة ، فدعاهم إلى الإسلام ، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا. فجعلوا يقولون: صبأنا صبأنا. فجعل خالد يقتلهم ، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فرفع يديه وقال: " اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد ". وبعث عليا فودى قتلاهم وما أتلف من أموالهم ، حتى ميلغة الكلب. وهذا [ الحديث] يؤخذ منه أن خطأ الإمام أو نائبه يكون في بيت المال. وقوله: ( إلا أن يصدقوا) أي: فتجب فيه الدية مسلمة إلى أهله إلا أن يتصدقوا بها فلا تجب. وقوله: ( فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة) أي: إذا كان القتيل مؤمنا ، ولكن أولياؤه من الكفار أهل حرب ، فلا دية لهم ، وعلى القاتل تحرير رقبة مؤمنة لا غير. وقوله: ( وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق [ فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة]) الآية ، أي: فإن كان القتيل أولياؤه أهل ذمة أو هدنة ، فلهم دية قتيلهم ، فإن كان مؤمنا فدية كاملة ، وكذا إن كان كافرا أيضا عند طائفة من العلماء.
شرح كلمات الآية [2]: ﴿ إِلا خَطَأً ﴾: أي: إلا قتلاً خطأ، وهو أن لا يتعمد قتله؛ كأن يرمي صيدًا فيصيب إنسانًا. ﴿ رَقَبَةٍ ﴾: أي: مملوك، عبدًا كان أو أمَة. ﴿ مُسَلَّمَةٌ ﴾: مؤداة وافية. ﴿ إِلا أَنْ يَصَّدَّقُوا ﴾: أي: يتصدقوا بها على القاتل فلا يطالبوا بها ولا يأخذوها منه. ﴿ مِيثَاقٌ ﴾: عهد مؤكد بالأيمان. ﴿ مُتَعَمِّدًا ﴾: مريدًا قتله وهو ظالم له.