ترك ذو الفقار علي بوتو الحكومة سنة 1966 بعد أن تفاقمت الخلافات بينه وبين الرئيس محمد أيوب خان بشأن اتفاقية طشقند ، وأسس في السنة الموالية حزب الشعب الباكستاني واختير أمينا عاما له. هُزمت باكستان في حرب 1971 أمام الهند ، وكان من أهم نتائج هذه الهزيمة انفصال باكستان الشرقية تحت مسمى بنغلاديش ، ولم يستطع الرئيس أغا محمد يحيى خان تحمل تبعات هذه الهزيمة فقدم استقالته ليتولى الحكم من بعده ذو الفقار علي بوتو الذي فاز حزبه بأغلبية الأصوات في باكستان الغربية أثناء الانتخابات البرلمانية التي جرت في ديسمبر/كانون الأول 1970. وفي سنة 1973 وبعد أن أقرت الجمعية الوطنية دستور البلاد أصبح ذو الفقار علي بوتو رئيسا للوزراء. الوفاة استمر ذو الفقار علي بوتو في منصبه حتى عام 1976 حين نجح انقلاب عسكري قاده الجنرال ضياء الحق في إلقاء القبض عليه وإيداعه السجن بتهمة الابتعاد عن الممارسات الديمقراطية، ووضع ضباط الانقلاب ابنته بينظير تحت الإقامة الجبرية. لم تفلح الوساطات الإسلامية والدولية في الإفراج عنه، وفي 4 أبريل/نيسان 1979 نفذ فيه حكم الإعدام. المصدر: الجزيرة نت
قرار انسحاب بلاده من الكومنولث بعد اعتراف بريطانيا والدول الغربية بدولة بنغلاديش الجديدة. نجاحه في حصول باكستان على مفاعل ذري من فرنسا وهو ما أثار أزمة داخل المعسكر الغربي آنذاك. توصله عام 1972 إلى اتفاقية سياسية مع الهند عرفت باسم " اتفاقية شملا " مهدت الطريق أمام استعادة باكستان الأراضي التي سيطرت عليها الهند في حرب عام 1971. انتهاء مشكلة أسرى الحرب الذي ألقت الهند القبض عليهم في باكستان الشرقية عام 1971. تشجيع صناعة الحديد والصلب في باكستان. تأميم كل البنوك العاملة في باكستان. استضافة بلاده للقمة الثانية للدول الإسلامية التي بلغ عدد الحضور آنذاك 38 دولة. رئيسا للوزراء [ عدل] في عام 1973 وبعد أن أقرت الجمعية الوطنية دستور البلاد أصبح ذو الفقار علي بوتو رئيسا للوزراء. إعدامه [ عدل] استمر حكم ذي الفقار علي بوتو في منصبه حتى عام 1977 حينما نجح انقلاب عسكري قاده الجنرال ضياء الحق في إلقاء القبض عليه وإيداعه السجن بتهمة الابتعاد عن الممارسات الديمقراطية، ووضع ضباط الانقلاب ابنته بنظير تحت الإقامة الجبرية، ولم تفلح الوساطات الإسلامية والدولية في الإفراج عنه. عندما أعلن الجنرال ضياء الحق عن الحكم عليه بالإعدام، ندد بشكل رسمي خمسة وخمسون رئيس دولة بهذا الحكم.
بشكل مأساوي، تم استهداف موكب بوتو بعد عودتها بهجوم انتحاري خلَّف 136 قتيلًا، وقد نجت منه بنظير بأعجوبة بعد أن انخفضت خلف عربتها المدرعة لحظة التفجير، وفي 3 تشرين الثاني عام 2007 أعلن الرئيس مشرف حالة الطوارئ في البلاد، رفضت بوتو ذلك ودعته بأكثر أيام باكستان سوداوية وهددت بإنزال مناصريها للتظاهر في الشوارع، في 9 تشرين الثاني وضعها الرئيس مشرف تحت الإقامة الجبرية في منزلها وبعد ذلك بأربعة أيام أصدرت بوتو بيانًا طالبته فيه بالاستقالة، تم رفع حالة الطوارئ لاحقًا في كانون الأول عام 2007. بيانات أخرى اسم الأب: ذو الفقار علي بوتو اسم الأم: نصرت أصفهاني بوتو أسماء الأخوة: مرتضى بوتو. أسماء الأخوات: شاهنواز، سنام بوتو. اسم الزوج: اصف علي زرداري. أسماء الأولاد: اصفية ، بيختوار ، بيلاوال. العرق: أصول باكستانية. الديانة: مسلمة. أقارب مشاهير: والدها ذو الفقار علي بوتو الذي حكم باكستان من عام 1971 وحتى عام 1973 ، وقبلها كان وزيرا للخارجية من عام 1963 وحتى عام 1966، وهو مؤسس حزب الشعب الباكستاني. الطول: 165 سم. الوزن: 62 كغ. الهوايات: المطالعة. المناصب التي شغلتها: رئيسة وزراء باكستان من عام 1988 وختى 1990 ، ومن عام 1993 وختى 1996.
وتوصله إلى اتفاقية للحدود مع الصين في 2 مارس 1963 إضافة إلى تطويره لعلاقات باكستان بكل من تركيا وإيران ودول العالم العربي. دوره في المشكلة الكشميرية [ عدل] لعب ذو الفقار علي بوتو دورا مهما في المشكلة الكشميرية إبان عمله وزيرا للخارجية، وكان يمثل دائما الخط المتشدد داخل الحكومة في ما يتعلق بطرق حل هذه القضية. واستطاع في عام 1965 إقناع الرئيس محمد أيوب خان بالهجوم على الأراضي الكشميرية الخاضعة للسيادة الهندية وهو ما أشعل الحرب الثانية بين الهند وباكستان. ولم يستطع الجيش الباكستاني تحقيق نصر حاسم على الهند ، الأمر الذي دفع بالرئيس محمد أيوب خان إلى توقيع اتفاقية سلام مع الهند في يناير 1966 عرفت باسم اتفاقية طشقند. أمينا عاما لحزب الشعب الباكستاني [ عدل] ترك ذو الفقار علي بوتو الحكومة عام 1966 بعد أن تفاقمت الخلافات بينه وبين الرئيس محمد أيوب خان بشأن اتفاقية طشقند وأسس عام 1967 حزب الشعب الباكستاني واختير أمينا عاما له وحدد الأسس التي تقوم عليها المنطلقات الفكرية للحزب في النقاط التالية: المحافظة على العقيدة الإسلامية. اعتبار الديمقراطية أساسا لسياسات الحزب. قيام النظام الاقتصادي على المبادئ الاشتراكية.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
لولي. لولا. لالي. لولو. لي لي. أسماء بنات تشبه اسم ليليا يوجد عدد من أسماء البنات التي تشبه هذا الاسم، ولكنها لا تحمل نفس معنى اسم ليليا ، ومنها: ليلا. ليلى. لوليا. شيخي شعيب لن أقول لك وداعا. لا ليا. ليا. مشاهير يحملن اسم ليليا يشير معنى اسم ليليا لدلالات جميلة وهذا الاسم من الأسماء الشاعرية والفنية، وقد حمله عدد من المشاهير في عالم الفن، ومن بينهن: ليليا الأطرش: ممثلة سورية، من مواليد سنة 1981، يعود نسبها لعائلة المطرب فريد الأطرش، كان لها مشاركات في عدة أعمال درامية من بينها المسلسل السوري الشهير باب الحارة. ليليا رسلان: طفلة لبنانية دخلت عالم الشهرة من خلال تقليد النجوم، ومن أشهر الشخصيات الفنية التي برعت في تقليدها النجمة نانسي عجرم. ليليا بن شيخة: فنانة تونسية، كانت أحد المشاركات في البرنامج الشهير ستار أكاديمي. صباغة طبيعية باللون البني تغطي الشيب من أول استعمال و مقوية للشعر, تعطي الشعر الرطوبة واللمعان
كما ورد في القرآن ، فهو يحتوي على بعض الحقيقة والمعرفة عن غير المرئي ، وهو من السمات التي اختص بها الله في الأنبياء والأنبياء. الخصائص الشخصية لحامل اسم الحلم الخصائص الشخصية لحامل اسم الحلم تتأثر بشكل كبير بمعنى الاسم ، وفي نفس الوقت بعض السمات الإيجابية ، وبعضها الآخر سلبي ، وربما الأهم من ذلك ، هذه الخصائص التي تميز الحلم عن الشخصيات الأخرى هي الثقة بالنفس: يحمل اسم الحلم وهو من الشخصيات الواثقة بالنفس ، وتتجلى هذه الثقة في طريقة التحدث وفي حضوره الاجتماعي بين الناس وحتى في منظوره وعلاقاته مع من حوله. رجل أمة!: العلامة محمد أحمد الدالي. شيء إيجابي ومحبوب لأي فتاة ولكن دون بلوغ مستوى الغطرسة والغطرسة. الاستعجال من وقت لآخر: من الأمور التي يمكن أن تتعب حامل اسم الحلم في حياته هي التسرع في بعض الأمور ، واتخاذ بعض القرارات المتسرعة والندم لاحقًا ، وقول كلمة مع أحدهم والندم على أحد. التاريخ المتأخر عندما لا ينفع الخطأ والندم ، وهذا سلبي ، لتغييره والابتعاد عنه. العمل ؛ لأنه يؤثر على علاقته بمن حوله. حب السفر: يحب صاحب البصيرة السفر والسفر ويحب السفر من مكان إلى آخر ، لرؤية دول مختلفة وأشخاص مختلفين ، للتعرف على ثقافات وأفكار مختلفة.
ورغم أن قصة الخليقة وتعاقب الحيوات والأشخاص عليها تلوح في حكاية الجزيرة مثلما تتبناها حارة محفوظ، إلا أن تأثر عبد الرحيم كمال بقصص الأنبياء ليس وليد اللحظة، بل يعود إلى بداياته في التليفزيون، ويمتد على مدار مسيرته الفنية. يدرك عبد الرحيم كمال جيداً أن الكتابة حرفته ومصدر رزقه، لكنه لا يكتب إلا ما يحب ويلمس قلبه. يونس يعود إلى بلده والمسيح يُبعث في "جزيرة غمام"... دراما قصص الأنبياء - رصيف 22. يستلهم حكاياته من مصادر مختلفة؛ أدب عالمي، روايات عربية، قصص تاريخية وتراث شعبي، وقبل كل هذا، من نشأته الصوفية وثقافته الدينية. يطوع النصوص لتناسب البيئة، ويجعلها مفتوحة على تفسيرات وإسقاطات عدة، لأنه مؤمن "أن التاريخ دائماً يعيد نفسه، من ماض وحاضر ومستقبل، لكونه امتداداً للتجربة الإنسانية". في أول أعماله التليفزيونية "الرحايا" مع المخرج حسني صالح، يفتتح الكاتب الأحداث بمشهد الأب "نور الشريف" يعثر على جثة ولده غارقة في النيل، يشك أن الفاعلين هم أبناؤه الثلاثة، الذين يغيرون من حبه لشقيقهم وتفضيله عليهم. يصبح حادث الموت مأساة الأب وهمه الشاغل، وعندما تثبت صحة شكوكه يثقل حزنه ويزداد غضبه. تحضر في الأذهان قصة النبي يوسف، ومكانته الكبيرة في قلب أبيه يعقوب التي جعلت أخواته يحسدونه ويلقونه في البئر.
• وكانَ الأستاذُ عَلَّامةَ العربيَّةِ في بلادِ الشَّام، وهو مِن مَفاخرِها ومَحاسنِها، وكانَ جَبَلًا في العِلْمِ لا نظيرَ له في عُلومِه، وكانَ وَحيدَ أوانِه ونسيجَ وَحْدِه، وكانَ أشهرَ مِن نارٍ علىٰ عَلَم. وكانَ حريصًا علىٰ نَشْرِ العِلْم، مُتواضِعًا تواضُعَ العُلماءِ الأئمَّة، قُدْوةً لطُلَّابِه في عِلْمِه وخُلُقِه وسُلُوكِه. ظهرَ لنا خِلالَ مُحاضراتِه عِلْمٌ غَزير، وروايةٌ واسِعة، وذِهْنٌ وقَّاد، وحافِظةٌ واعِية. • ورَأىٰ غيرُ واحدٍ مِنَّا أنَّ الأستاذَ مِن أولئكَ الأئمَّةِ الأعلامِ المتقدِّمينَ في المئةِ الرَّابعةِ أو دُونَها، تأخَّرَ به زمانُه فعاشَ بينَنا، وعلَّمَنا ما لم يُعلِّمْنا أحدٌ. • وكانَ بيتُ الأُستاذِ مَحلًّا للعِلْمِ ومَثابةً لطُلَّابِه، وكنتُ وبعضُ زُملائي وكثيرونَ ممَّنْ عَرَفْتُ نَخْتَلِفُ إلى الأستاذِ في بيتِه، كلٌّ يَحمِلُ عنه ما كانَ مُهَيَّأً لحَمْلِه مِن عِلْمِه، وخُلُقِه العِلْمِيِّ الَأصيل، وأمانَتِه ودِقَّتِه. معنى اسم شيخة. كانَ يوجِّهُنا ويَرْعانا ويشجِّعُنا، ويَبْذُلُ عِلْمَه ومَكْتبتَه ووَقتَه في سبيلِ طُلَّابٍ يَرىٰ أنَّ لهم عليه حقًّا لأنَّهم طُلَّابُه، ولأنَّه يُحِبُّ الخيرَ للنَّاسِ ويَجري بينَ يدَيْه.
ولم يكن اهتمامُه بالتراث هذا الاهتمام الكبير إلا لتحقيق الشَّخصية العلمية المتوازنة التي تجيد التعامل مع التُّراث، ولا تقطع صلتها بالحياة المعاصرة. وما أذكره تمام الذِّكرى يوم نَهَدَ لتحقيق "سير أعلام النبلاء"، هذا السِّفْر العظيم، فقد دعاني كما دعا غيري من الشَّباب الملتفين حوله حينئذٍ ـ وهم كثرٌ ـ لمشاركته في تحمُّل عِبْءِ تحقيقه، يومئذ اعتذرتُ بأعذارٍ شتَّى، منها أن أدواتي في التحقيق لم تكتملْ بعد، فلم يقبل عذري، وأصرَّ على مشاركتي قائلًا لي بتصميم: خُذْ جزءًا من السِّيَر، واذهب به إلى المكتبة الظاهرية، ولا تأت إليَّ إلا بعد شهر، فإن عَجَزْتَ بعد شهر عن العمل فيه، فسأُقِيلك منه. وكذلك كان، ولكن حين عُدْتُ بعد شهر كان حبُّ التُّراث قد مَلَك عليَّ عقلي وقلبي، وانفتح لي من مغاليق التحقيق ما كان مُسْتبهمًا بفضل توجيهه وإرشاده، فهل أكونُ مبالغًا إنْ قلت: لولاه لما كنتُ في عداد المحقِّقين؟ ومن أهم وصاياه لي في هذا الفن الصَّعيب؛ فنِّ تحقيق المخطوطات، قوله لي: إياك أن تعتمدْ على ذاكرتك في ضبط اسمٍ أو كلمة، فالذاكرة خَؤُون، ارجعْ دائمًا إلى المصدر، وتأكد ممَّا تكتب. هذه الوصية الذَّهبية ما زالتْ ديدني فيما أنشر من كُتُب.
نحن أمام عالم آسر، له رائحة الملاحم الشعبية المصرية، شخصياته محملة بتفاصيل تتسع على دلالات سياسية ودينية متعددة، وأحداثه تتغول في جدليات الخير والشر، الدين والسلطة، الاستبداد والعدل. تغلب على لغته مفردات وتراكيب ذات إيقاع شعري، وتعكس صورته جمالاً طبيعياً يعكره صفوه الغيم. ندخل هذا العالم من بوابة الحقبة الساداتية، وتتكوّن انطباعات لدينا أن الجزيرة الهادئة إحالة إلى أرض فلسطين، وأن طرح البحر هم قوات الاحتلال، ويتضمن العمل إشارات تعزز هذا الطرح، مثل اقتراح تقسيم الأراضي بين الفئات المتصارعة، وإقامة الحواجز أمام الناس. ومع الانغماس في الحكاية واتضاح خيوط صراعها، يُلاحظ أن السرد يتلامس مع قصة المسيح، القصة التي يحبها عبد الرحيم كمال، ولها أثر كبير في نفسه منذ قرأ الروايتين البديعتين "المسيح يصلب من جديد"، و"الإغواء الأخير للمسيح" للأديب اليوناني نيكوس كازانتزاكيس. يرسم عبد الرحيم كمال شخصية عرفات "أحمد أمين" متأثراً بسيرة مُعلم المحبة، فهو نجار عالق قلبه بالأطفال، يستمتع بمجالستهم ويحزن لامتناعهم عنه، تتحقق المعجزات على يده؛ تخضع الأرض القاحلة لزراعته، وتنقشع غيوم السماء لحضوره، ويستجيب البحر لكلماته، لا يخشى مواجهة رجال الدين بأخطائهم، وينحاز للفقراء مستشعراً آلامهم.