ومع تظور الحلقات نجد شكل آسر يتغير أيضا فملامح وجهه والأرهاق يبدو واضحا عليه وكانه يعيش هذه الحالة بالفعل. الفكرة تقوم فكرة المسلسل على أن هناك شخص يضع شخصا أخر في تجربة نفسية من خلال عدة اختبارات يمر بها الشخص المختار، هذه الاختبارات مع مرور الوقت والضغط النفسي على الشخص الذي تُنفذ عليه التجربة تجعله يتصرف تصرفات أخرى غير التي اعتاد عليها، وهي توضح كيف يتغير أسلوب وطريقة تفكير الإنسان وردة فعله على بعض الأمور بسب حالته النفسية. مسلسل "30 يوم" - الحلقة 30 | فيديو | في الفن. هذه الفكرة جديدة على الدراما المصرية، كما يتم تنفذيها بشكل جيد وبها الكثير من الغموض والإثارة التي تجعل المتشاهد يُفكر. الإيقاع السريع إيقاع المسلسل سريع ولا تشعر بالملل وأنت تشاهد، كما هناك ترابط بين بعض الحلقات، وهذا يجعل المشاهد يركز جيدا حتى يربط الأحداث ويفهمها. كما تنتهي الحلقات بنهايات مشوقة وينتظر المشاهد الحلقة التالية حتى يكتشف المزيد من الأسرار. تحية للعنصر النسائي يجب أن نوجه تحية للعنصر النسائي في المسلسل وتحديدا الممثلة نجلاء بدر، فطوال الحلقات تظهر نجلاء بلا وضع أي مساحيق تجميليلة وحتى شعرها غير مرتب، وتبدو دائما بوجه شاحب وهو الأمر الذي يجب أن توجه لها تحية عليه.
مسلسل "30 يوم"، بطولة آسر ياسين، باسل خياط، وليد فواز، نجلاء بدر، إنجي المقدم وآخرين، ومن اخراج حسم علي.
ترد على ما عاشته بسبب معتصم النهار! Xem بورجو أوزبيرك تثير الجدل لتقربها الجسدي المستمر من إلهان ،الجمهور يتهمها بمحاولة إغوائه أمام حبيبته Xem صبا توضح سبب حذف حلقة كمين مع ايمن عبلي Xem منال عمارة في حالة سكر في الشاطئ و تقبل حبيبها بطريقة مخزية Xem لن تصدق كيف يمارس اليهود زواج المحارم امام جميع الناس في فلسطين؟ شاهد اغرب عادات زواج اليهود!!
فكثير من الفنانات يرفضن الظهور بلا أي ماكياج، ولكن طبيعة الدور تتطلب هذا الأمر، كما أن نجلاء تؤدي دور المضطربة نفسيا بشكل جيد وتُشعرك من نظراتها أنها تعاني مم مرض نفسي. وينتظر الجمهور بتشوق كبير نهاية المسلسل ويتمنى ألا تكون نهاية عادية ومتمنين أن تكون بنفس مستوى المسلسل. "30 يوم" - مسلسل يذهل متابعيه بالأداء المميز لأبطاله.. هذه عوامل النجاح | رأي | في الفن. تنويه- شاهد جميع حلقات مسلسلات رمضان وبطريقة أفضل على "شاشة رمضان 2017".. اضغط هنا اقرأ أيضا: ٦ أسباب تدفعك لتحويل بوصلتك إلى "30 يوم" منتجة "30 يوم": هذه من أهم حلقات المسلسل 5 ملامح تلخص الحلقة الـ 12 من "30 يوم": إنجي المقدم تحاول الانتحار بعد علمها بحقيقة صادمة 5 ملامح تلخص الحلقة الـ 11 من "30 يوم": القبض على روجينا في جريمة قتل ونجلاء بدر ترفض العلاج من الإدمان في الحلقة العاشرة من "30 يوم"- آسر ياسين ينقذ مشروعه من الإزالة ونقل نجلاء بدر للمستشفى
قبل بداية شهر رمضان قالت المنتجة مها سليم منتجة مسلسل "30 يوم" إنها تكتفي بهذا المسلسل لتشارك به هذا العام في رمضان وتراهن عليه. مها سليم سبق وأنتجت أعمال ناجحة، وكانت تنتج في العام الواحد أكثر من مسلسل يشاركون في نفس الموسم الرمضاني، ولكن هذا العام فضلت المشاركة بمسلسل واحد، ولكنه مسلسل راهنت عليه أن يكون ناجحا. مسلسل - يوم آخر - 2003 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض. في البداية عندما تسمع اسم المسلسل "30 يوم" تبدأ تفكر ما علاقة الاسم بقصة المسلسل؟ هل ستدور أحداثه في أيام معينة؟ ثم بعدها بدأت الأخبار عن أن طاقم العمل استعان بطبيبة نفسية من أجل القصة، فتتسأل هل يكون هناك شخص مجنون ويتعالج أم ماذا يحدث؟ في الحقيقة استطاع مسلسل "30 يوم" أن يجذب الجمهور له من أول حلقة من حلقاته، وحتى من لم يشاهده في أول الحلقات مع حديث الكثيرين عنه اهتم بأن يشاهد باقي حلقاته. تعرف على مواعيد عرض مسلسل "30 يوم" لا يمكن أن نحكم على المسلسل بأكمله فحتى الآن لم نصل إلى النهاية وهل ستكون مرضية للجمهور أم بها مفاجأت وكيف ستكون الأحداث المقبلة؟. ولكن هناك بعض النقاط التي يتفق عليها الكثيرين، ونراها من عوامل نجاح. البطولة المشتركة في الفترة الأخيرة انتشرت فكرة البطولة المشتركة فنجد مجموعة من النجوم مجتمعين في مسلسل واحد، هذا إلى جانب النوع الأكثر انتشارا من البطولات من الجنسين فإما أن يكون المسلسل رجالي فالبطولة للرجل ومعه اسم نسائي كبير، أو العكس مسلسل نسائي والبطولة للمرأة ومعها اسم كبير أيضا.
والدرجة الثالثة: وهي ألا يحسن لا لمن أحسن إليه ولا لمن قطعه، وإن شئتم أن نزيد درجة رابعة فهي: أن يسيء إلى من أحسن إليه، وهذه صفة -نسأل الله العافية- من اللؤم وهو أن من الناس من يزيده الإحسان إساءة، بل لربما يحسب الإحسان إساءة، إذا أُعطي شيئًا أو هدية قال: ماذا يقصد بهذا؟، ماذا يريد؟ هذا موجود، ولربما أعطيته كتاباً، مثلاً هذا الكتاب أمامي مكتوب عليه محبة النبي ﷺ وتعظيمه، تقول له: تفضل هذا هدية، يبدأ يضرب أخماسًا بأسداس، فيقول: لماذا يعطيني هذا الكتاب "محبة النبي ﷺ"، هل رآني مقصرًا في هذا؟. أعطيت مرة أحد الأشخاص عدداً من الأشرطة انتهيت من سماعها دون أن أنظر إلى العناوين، وكانت عن الكذب، وإذا القضية متفاعلة، وصار لها مدة، وفيها غضب، ما الذي حصل وما الذي صار؟، وأنا لا أتذكر شيئاً، لماذا يعطيني شريط الكذب، هل رآني كذابًا؟ أنا لم أنظر إلى العناوين، فهي مجموعة من الأشرطة كانت عندي وزعتها. من الناس من يعد الإحسان إساءة، ويقول: ماذا يقصد؟. هذا الإنسان دخل المستشفى، جاء هذا وصار يجلس عنده كثيرًا من الأوقات، ماذا يقصد؟، ماذا يريد؟، ماذا بعد ذلك؟، ينتظر يعد الأيام. هذه مشكلة، الذي يسيء الظن بالناس، ويسيء إليهم إذا أحسنوا إليه هذا غاية السوء، هذا درك لا يجوز للمسلم أن يصل إليه، فالحاصل أنه ليس الواصل بالمكافئ ، هذه تصلح قاعدة يرددها الإنسان في شتى المناسبات، ليس في باب الصلة بل في كل علاقاته بالآخرين، تذكّر هذا جيداً، ليس الواصل بالمكافئ ، علاقاتنا مع الآخرين، مع الجيران، مع الزملاء في العمل، الزملاء في الدراسة، ليس الواصل بالمكافئ إنما الواصل الذي يصل رحمه إذا قطعت.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لَيْسَ الوَاصِلُ بِالمُكَافِئ) أي ليس الواصل حقيقة هو من إذا وصله أقاربه وصلهم مكافأة لهم، وإنما من يَصدق عليه مسمى الواصل هو الذي إذا قطعت رحمُهُ وصلها، وقد جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إليّ، وأحلم عنهم ويجهلون عليّ، فقال: (لئن كنت كما قلت، فكأنما تسفهم المَلّ - أي تطعمهم الرماد الحار الذي يُحمى ليُدفن فيه الطعام فينضج، وهو تشبيه لما يلحقهم من الإثم بما يلحقهم من الأذى بأكل الرماد الحارّ -، ولا يزال معك من الله ظهير - أي ناصر ومُعين - عليهم ما دمت على ذلك) رواه مسلم. قال الإمام ابن بطّال في شرحه للحديث: "( لَيْسَ الوَاصِلُ بِالمُكَافِئ) يعنى: ليس الواصل رحمه من وصلهم مكافأة لهم على صلة تقدمت منهم إليه فكافأهم عليها بصلة مثلها"، ولذلك فإن الناس ينقسمون إلى أقسام ثلاثة: واصلٌ، ومكافئٌ، وقاطعٌ، فالواصل: من يبدأ بالفضل، والمكافئ: من يرد مثله، والقاطع: من لا يتفضل ولا يكافئ، فالكامل من يصل من قطعه. وقال الحافظ ابن حجر في (فتح الباري): "لا يلزم من نفي الوصل ثبوت القطع، فهم ثلاث درجات: مُواصل ومُكافىء وقاطع، فالواصل من يتفضل ولا يُتفضل عليه، والمُكافئ الذي لا يزيد في الإعطاء على ما يأخذ، والقاطع الذي يُتفضل عليه ولا يتفضل، وكما تقع المكافأة بالصلة من الجانبين كذلك تقع بالمقاطعة من الجانبين، فمن بدأ حينئذ فهو الواصل، فإن جوزي سُمِّي من جازاه مكافئا".
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لَيْسَ الوَاصِلُ بِالمُكَافِئ) أي ليس الواصل حقيقة هو من إذا وصله أقاربه وصلهم مكافأة لهم، وإنما من يَصدق عليه مسمى الواصل هو الذي إذا قطعت رحمُهُ وصلها، وقد جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إليّ، وأحلم عنهم ويجهلون عليّ، فقال:( لئن كنت كما قلت، فكأنما تسفهم المَلّ - أي تطعمهم الرماد الحار الذي يُحمى ليُدفن فيه الطعام فينضج، وهو تشبيه لما يلحقهم من الإثم بما يلحقهم من الأذى بأكل الرماد الحارّ -،ولا يزال معك من الله ظهير - أي ناصر ومُعين - عليهم ما دمت على ذلك) رواه مسلم. قال الإمام ابن بطّال في شرحه للحديث: "( لَيْسَ الوَاصِلُ بِالمُكَافِئ) يعنى: ليس الواصل رحمه من وصلهم مكافأة لهم على صلة تقدمت منهم إليه فكافأهم عليها بصلة مثلها"، ولذلك فإن الناس ينقسمون إلى أقسام ثلاثة: واصلٌ، ومكافئٌ، وقاطعٌ، فالواصل: من يبدأ بالفضل، والمكافئ: من يرد مثله، والقاطع: من لا يتفضل ولا يكافئ، فالكامل من يصل من قطعه. وقال الحافظ ابن حجر في (فتح الباري): "لا يلزم من نفي الوصل ثبوت القطع، فهم ثلاث درجات: مُواصل ومُكافىء وقاطع، فالواصل من يتفضل ولا يُتفضل عليه، والمُكافئ الذي لا يزيد في الإعطاء على ما يأخذ، والقاطع الذي يُتفضل عليه ولا يتفضل، وكما تقع المكافأة بالصلة من الجانبين كذلك تقع بالمقاطعة من الجانبين، فمن بدأ حينئذ فهو الواصل، فإن جوزي سُمِّي من جازاه مكافئا".
تاريخ النشر: ١٤ / ربيع الأوّل / ١٤٢٨ مرات الإستماع: 11363 ليس الواصل بالمكافِئ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: ففي باب بر الوالدين والصلة أورد المصنف -رحمه الله-: حديث عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله تعالى عنهما- أن النبي ﷺ قال: ليس الواصل بالمكافِئ، ولكن الواصل الذي إذا قُطعت رحمه وصلها [1]. رواه البخاري.
ثم يوضح النبي صلى الله عليه وسلم فيقول: ( وَلكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي إِذَا قَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا): أي إذا قاطعه غيره قابله بالصلة، فالذي يصل غيره مكافأة له على ما قدم من صلة مقابلة له بمثل ما فعل ليس بواصل حقيقة؛ لأن صلته نوع معاوضة ومبادلة لِمَن وَصَله. والحاصل أن المكافئ هو مُقَابل الفِعْل بِمثلِهِ، والواصل للرحم لأجل الله تعالى يصلها تقربا إليه وامتثالا لأمره تعالى وإن قطعت، فأما إذا وصلها حين تصله فذاك كقضاء دين؛ ولذا جاء في حديث حكيم بن حزام رضي الله عنه مرفوعا: ( أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح - أي المُبغض أو المُعادي -) رواه أحمد و الدارمي وصححه شعيب الأرناؤوط ، وهذا لأن الإنفاق على القريب المحبوب مشُوب بالهوى, فأما على المُبغض أو المُعادي فهو الذي لا شوب فيه. الرحم التي يجب صِلتها قال الإمام النووي رحمه الله: "واختلفوا في حدّ الرحِمِ التي تجب صلتها فقيل: هو كل رحم محرم، بحيث لو كان أحدهما ذكراً أو أنثى حرمت مناكحتها، وقيل: هو عام في كل رحم من ذوي الأرحام في الميراث يستوي في ذلك المحرم وغيره وهو الصواب". ويمكن القول بأن الرحم التي ينبغي أن تُوصل ثلاثة أنواع: الأول: رحم عامة: وهم من تربطك بهم علاقة الإسلام، وهؤلاء كما يقول الإمام القرطبي: "يجب مواصلتهم بملازمة الإيمان والمحبة لأهله ونصرتهم، والنصيحة لهم، وترك مضارتهم".