أكملت الادارة العامة للتعليم بجدة كافة استعداداتها لبداية العام الدراسي الجديد يوم الأحد، لتستقبل أكثر من 700 ألف طالب وطالبة سينتظمون في مدارسهم. وهنأ المدير العام للتعليم بجدة عبدالله بن أحمد الثقفي جميع المعلمين والمعلمات والطلاب والطالبات والقيادات المدرسية ومنسوبي ومنسوبات التعليم بجدة كافة بالعام الدراسي الجديد، وأوضح أن انطلاقة العام الدراسي تأتي وفق مؤشرات الاستعداد وبمتابعة لجنة الاستعداد في إدارة تعليم جدة والوزارة وإشراف معالي وزير التعليم الدكتور أحمد العيسى بالإضافة للوقوف الميداني من قبل القيادات بإدارة تعليم بجدة، منوها بدور المعلم وأهمية أن يصنع البداية الجادة من الحصة الدراسية الأولى. وأضاف الثقفي أن الإدارة العامة للتعليم عملت بشكل دؤوب خلال الفترة الماضية على عدة محاور لتهيئة كافة عناصر العملية التعليمية من كوادر بشرية دُربت بشكل مكثف ومرافق تعليمية تم استكمالها وتهيئتها وفق خطط الصيانة والمباني ورفع الجاهزية ليكون الاستعداد على الوجه الأكمل لاستقبال الطلاب والطالبات وانتظامهم منذ اليوم الأول للعام الدراسي مشيرا إلى أن طلاق برنامج "مدرستي" والذي تبنته الإدارة يسعى من خلاله لبناء جيل قيادي واعد يدرك رؤية ورسالة وأهداف وقيم المدرسة التي يتعلم فيها ويشارك بفاعلية في بناء منظومتها، راجيا للجميع عاما دراسي حافل بالتوفيق والتميز.
أوضحت إدارة التعليم بمحافظة جدة لـ " الرياض " أن حادثة " ضرب المعلم " تم تسليمها للجهات الأمنية. وأكدت أن التعليم يطالب بحق المعلم ويتابع ذلك مع الجهات المختصة، يشار إلى أن معلماً في إحدى المدارس الثانوية بجدة تعرض للاعتداء بالضرب من قبل أشخاص ملثمين وسرقة هاتفه النقال فيما تم نقل المعلم إلى المستشفى لتلقي العلاج.
عاشراً: الموافقة على إحداث وحدة للتوثيق الإداري للأجهزة الحكومية، باسم ( إدارة التوثيق الإداري) في المركز الوطني للوثائق والمحفوظات. كما اطلع مجلس الوزراء، على عدد من الموضوعات العامة المدرجة على جدول أعماله، وقد اتخذ المجلس ما يلزم حيال تلك الموضوعات.
متى اقامة الفجر
↑ سعيد القحطاني، صلاة التطوّع -مفهوم، وفضائل، وأقسام، وأنواع، وآداب في ضوء الكتاب والسنة ، الرياض، مطبعة سفير، صفحة 31-32، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 1794، صحيح. ↑ ضياء الدين المقدسي، فضائل الأعمال (الطبعة الأولى)، المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، صفحة 14. بتصرّف.
متى شُرع الأذان وورد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أنه قال: "كان المُسلِمونَ حين قَدِموا المَدينةَ يَجتَمِعونَ، فيَتحَيَّنونَ الصَّلَواتِ، وليسَ يُنادي بها أحَدٌ، فتَكَلَّموا يَومًا في ذلكَ، فقال بعضُهمُ: اتَّخِذوا ناقوسًا مِثلَ ناقوسِ النَّصارى وقال بعضُهمُ: اتَّخِذوا قَرنًا مِثلَ قَرنِ اليَهودِ". ومع زيادة الحاجة إلى نداء يذكِّر المسلمين بأوقات الصلاة وافق الرسول صلى الله عليه وسلم كرها على أن يتخذ الناقوس وهو له كاره، ويروي الحديث التالى قصة الأذان: لمَّا أمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم بالنَّاقوسِ يُعمَلُ ليُضربُ به للنَّاسِ لجمعِ الصَّلاةِ طاف بي وأنا نائمٌ رجلٌ يحمِلُ ناقوسًا في يدِه فقلتُ: يا عبدَ اللهِ أتبيعُ النَّاقوسَ ؟ قال: وما تصنعُ به ؟ فقلتُ: ندعو إلى الصَّلاةِ. قال: أفلا أدُلُّك على ما هو خيرٌ من ذلك ؟ فقلتُ له: بلَى. مواعيد القداس الإلهي خلال الصوم الكبير في مرقسية الإسكندرية - المحافظات - الوطن. قال: فقال: تقولُ: اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، حيَّ على الصَّلاةِ، حيَّ على الصَّلاةِ، حيَّ على الفلاحِ، حيَّ على الفلاحِ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ.
[١١] حكم صلاة نافلة الفجر تُعدُّ سُنة أو نافلة الفجر من السُّنن المؤكدة عن النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-؛ لِمُداومته عليها، وعدم تركها في الحضر أو السفر، وفي حال لم يُصلِّها قبل الفجر صلّاها بعده. [١٢] فضل صلاة نافلة الفجر إنّ لِصلاة نافلة الفجر فضائل كثيرة، فصلاتُها خيرٌ من الدُنيا وما فيها، لِقول النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: (رَكْعَتَا الفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَما فِيهَا) ، [١٣] [١٤] [١٥] ومما يدُل على عظم فضلها، مُحافظة النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- عليها وعدم تركها، سواءً في الحضر أو السفر ، [١٦] ومُلازمته لهما ومواظبته عليهما، [١٧] فتُعدُّ نافلة الفجر آكد السُنن الرواتب؛ لِقول عائشة -رضي الله عنها-: (لَمْ يَكُنِ النبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- علَى شيءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أشَدَّ منه تَعَاهُدًا علَى رَكْعَتَيِ الفَجْرِ). [١٨] [١٩] وهي سبب لدخول الجنة إن أدّاها المسلم مع بقية النوافل، لِقول رسول الله: (من ثابرَ على اثنتي عشرةَ رَكعةً في اليومِ واللَّيلةِ دخلَ الجنَّةَ أربعًا قبلَ الظُّهرِ، ورَكعتينِ بعدَها، ورَكعتينِ بعدَ المغربِ، ورَكعتينِ بعدَ العشاءِ، ورَكعتينِ قبلَ الفجرِ).