يمكن استعمال زيت الزيتون والثوم لتكبير العضو الذكري وذلك عن طريق استخدامهما سوياً عن طريق تناول الثوم مع زيت الزيتون بشكل يومي أو يمكنك تناول زيت الزيتون بمفرده والثوم بمفرده كما تريد لكن أفضل الطرق هي تناول مزيج زيت الزيتون مع الثوم المطحون ويمكنك استبدال الثوم المطحون بزيت الزيتون إذا أردت وتطبيق المزيج على العضو الذكري. تجربتي مع زيت الزيتون والثوم للانتصاب: تجارب بعض الرجال التي قاموا بتجربة الخلطة والنتائج التي حدثت مع كل شخص منهم وهي تختلف من شخص لآخر بطبيعة الحال: استعملت زيت الزيتون والثوم للانتصاب وقد حققت نتائج رائعة حقاً لكن بعد مدة عانيت من التهاب في العضو الذكري لذا من الأفضل عدم استعمال الخليط بشكل موضعي. أقوم بتناول 2500 مل جرام من الثوم مع زيت الزيتون بشكل يومي وأرى أن النتائج التي حققتها جيدة بالفعل وسوف أستمر عليه
تعرف على تجربتي مع زيت الزيتون والثوم للانتصاب، و فوائد زيت الزيتون لتكبير القضيب و علاج الضعف الجنسي ، فالثوم له تأثير فعال ،بحيث يعما كمضاد للبكتيريا والميكروبات ، مما يجعله يدخل في أغلب الأغذية ، ولا غنى عن زيت الزيتون الذي له فوائد لا تعد ولا تحصى ، وقد أشارت الأبحاث إلى أن استخدام زيت الزيتون مع الثوم يساهم في علاج العديد من الأمراض ويحافظ على صحة ورشاقة الجسم. اذا كنت ترغب في التخلص من ضعف الانتصاب الذي يلاحقك، والوصول لقوة فائقة في الجنس تمكنك من امتاع المرأة على السرير اثناء ممارسة الجنس، فعليك باستخدام تجربتي مع زيت الزيتون والثوم لتكبير القضيب. ستساعدك تلك الخلطة على الوصول لأنتصاب أقوى، وحجم قضيب أكبر. تجربتي مع زيت الزيتون والثوم للانتصاب - أكلات لجميع الأذواق. وبالتالي ستتمكن من اشباع زوجتك على السرير اثناء ممارسة الجنس والوصول لحياة جنسية أفضل وعلاقة أقوى. فوائد زيت الزيتون والثوم للضعف الجنسي يحتوي الخليط على قيمة غذائية عالية من الفيتامينات والمعادن التي يحتاجها الجسم ومن أهم الفوائد التي تعود على الإنسان من زيت الزيتون مع الثوم ما يلي: يتكون هذا العلاج على العديد من المواد الفعالة التي تساهم في عمليات الأكسدة ، والتي تكبح من نشاط الخلايا المسرطنة ، مما يجعل الثوم مع زيت الزيتون لتكبير القضيب من أفضل العلاجات المنزلية للوقاية من السرطانات المختلفة والأمراض التي تهدد حياة الإنسان.
الثوم وزيت الزيتون الثوم [١] Garlic، واسمه العلمي Allium sativum، من نباتات العائلة البصلية وقد اكتسب شهرة واسعة في استخداماته الطبية والتي ظهرت منذ أكثر من 5000 سنة في مصر القديمة، والثوم من متبلات الطعام المميزة وذات الفوائد المتعددة، وهو مضاد حيوي طبيعي بفضل احتوائه على المركب ثنائي أليل سلفايد Diallyl sulfideK. [١] أما فيما يتعلق ب زيت الزيتون Olive oil وهو الزيت المستخرج من ثمار شجرة الزيتون فهو من الدهون الغنية بالأحماض الدهنية وحيدة اللاإشباع Monounsaturated Fats وأهمها حمض أوليك oleic acid الذي أخبرت الدراسات العلمية بقدرته على خفض مستوى الالتهاب في الجسم والتأثير الإيجابي على الجينات المرتبطة بخطر الإصابة بالسرطان. [٢] ما هي فوائد الثوم للانتصاب؟ قام قسم جراحة المسالك البولية في كلية الطب في جامعة طوكيو في اليابان بإعداد دراسة قد تدعم فوائد الثوم للانتصاب إلى حد ما، بحيث تمت الدراسة على أحد المنتجات التجارية ذات العلاقة بتحسين الصحة والمكونة من مجموعة من النباتات الطبية أحدها مستخلص الثوم المعتق بحيث: تم إعطاء مجموعة من الذكور الذين تظهر لديهم أعراض الشيخوخة المنتج المذكور. أعطيت مجموعة أخرى من كبار السن بنفس المواصفات المجموعة الأولى منتجًا آخرًا لا يحتوي على الثوم كمعيار للمقارنة لمدة ستة أشهر.
ان زيت الزيتون والثوم للانتصاب القوي ، حل قوى لمعاناة كثير من الرجال خاصةً متجاوزي الثلاثين عاما مع عدم القدرة على الاستمتاع بالعلاقة الزوجية بشكل كامل نظراً لمواجهتهم مشكلة زيت الزيتون للانتصاب القوي مجرب ومضمون ، فاللانتصاب القوي الكامل لفترة طويلة يؤثر إيجاباً على كم المتعة في العلاقة الحميمة بين الرجل وزوجته. دعك من استخدام كل المواد الكيميائية التي يعتاد عليها جسمك سريعاً، لأن زيت الزيتون والثوم لتقوية الانتصاب عناصر طبيعية تجدد من نشاطك الجنسي ، وحتى لو اعتدت على زيت الزيتون والثوم للانتصاب القوي كحلاً، فتظل أضرارهما الجانبية أقل كثيراً من المواد الأخرى.
وبذلك نكون قد أجبناكم تفصيلًا في مخزن على سؤال هل لمس الذكر ينقض الوضوء حيث أوضحنا الكثير من الأحكام المتعلقة بالوضوء وصحته وما يترتب على حدوثه بطلانه حسب قول فقهاء الإسلام. المراجع 1 – 2
ومنها: كون بُسرة حدثت به في المدينة، والمهاجرون والأنصار مُتَوَافِرُون، ولم يدفعه منهم أحد. ومنها: أنه ناسِخٌ لحديث طَلْقِ بْنِ عَلِىٍّ؛ لأن إسلامَ بُسْرَةَ مُتَأَخِّر عن إسلامِ طَلْق. ومنها: أنَّ حديث طَلْقِ مُوافِق لما كَانَ الأَمْرُ عليه قبل ورود حديث بُسْرَةَ من البَرَاءَةِ الأَصلية، وحديث بُسْرَةَ نَاقِل عَنها. قال البيهقي: "يَكْفِي في ترجيح حديث بُسْرَةَ على حديث طَلْق بن عليّ، أَنَّهُ لم يُخَرِّجهُ صَاحِبا الصَّحِيح، ولم يُحْتَج بِأَحَدٍ مِن رواته، وقد احتُجَّ بجميع رواة حديث بُسْرة"، ثم إن حديث طَلْق بن عليّ قال الشَّافعي: قد سألنا عن قَيْسِ بن طَلْق؛ فلم نَجِد من يعرفه، فما يكون لنا قبول خَبَرِهِ. وقال أبو حاتم وأبو زرعة: قَيْسِ بن طَلْق ليس فيمن تقوم به حُجَّة وَوَهَّياهُ. هل لمس الذكر ينقض الوضوء أم لا؟ - ابن النجار. الثاني: أن مّسَّ الذَّكَر غَير ناقِضٍ مُطْلَقًا؛ وهو قول الحنفية، ورَبِيعة، والثَّوْرِيِّ، وابنِ المُنْذِر والرواية الثانية عن أحمد؛ واحتَجُّوا بِحَدِيث طَلْق بن عليِّ رضي الله عنه قال: " قال رَجُلٌ: مَسَستُ ذَكَرِي. أو قال: الرَّجُل يَمَسُّ ذَكَرَهُ في الصَّلاةِ؛ أَعَلَيْه الوضوء ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا، إنما هو بضعةٌ منك "؛ أخرجه الخمسةُ.
((لقاء الباب المفتوح)) (اللقاء رقم: 1). الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ عن طَلْقِ بن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((خرجْنا وفدًا حتَّى قدِمْنا على رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فبايعْناه، وصلَّينا معه، فلمَّا قضى الصَّلاة جاء رجلٌ كأنَّه بدويٌّ، فقال: يا رسولَ الله، ما ترَى في رَجُل مسَّ ذَكَرَه في الصَّلاةِ؟ قال: هل هو إلَّا مُضغةٌ منك، أو بَضعَةٌ منك؟! هل لمس الزوجة يبطل الوضوء؟. )) رواه أبو داود (182)، والنَّسائي (165)، وأحمد (4/23) (16338)، وابن حبان (3/403) (1120). قال ابنُ المديني كما في ((شرح معاني الآثار)) للطحاوي (1/76): أحسن من حديث بُسْرَة، وصحَّحه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1/76)، وابن حزم في ((المحلى)) (1/238)، وحسَّنه ابن القطَّان في ((بيان الوهم والإيهام)) (4/144)، وقال ابن حجر في ((فتح الباري)) (1/306): صحيح أو حسن، وقال محمد ابن عبدالهادي في ((تعليقة على العلل)) (83): حسن أو صحيح، وصححه الألباني في ((صحيح سنن النسائي)) (165). وجه الدَّلالة: أنَّ قولَه عليه الصَّلاةُ والسَّلام: ((هل هو إلَّا مُضغةٌ منك؟! )) عِلَّة لا يُمكِنُ أن تزولَ، فلا يُمكِنُ أن يكونَ ذَكَرُ الإنسانِ في يومٍ مِن الأيَّام ليس بَضعةً منه، وإذا رُبِطَ الحُكم بعلَّة لا يمكِنُ أن تزول، فإنَّ الحُكمَ يكون مُحكَمًا، ولا يصحُّ عليه دعوى النَّسخِ ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/283).
وقال ابن عبد البر رحمه الله: الذي ذهب إليه مالك وأصحابه في اشتراط اللذة ووجود الشهوة عند الملامسة أصح إن شاء الله؛ لأن الصحابة لم يأت عنهم في معنى الملامسة إلا قولان: أحدهما: الجماع نفسه. والآخر: ما دون الجماع من دواعي الجماع وما يشبهه. ومعلوم في قول القائلين هو ما دون الجماع أنهم أرادوا ما ليس بجماع ولم يريدوا اللطمة ولا قبلة الرجل ابنته رحمة ولا اللمس لغير لذة. ولما لم يجز أن يقال: إن اللمس أريد به اللطم وما شاكله لم يبق إلا أن يكون اللمس ما وقع فيه اللذة والشهوة؛ لأنه لا خلاف فيمن لطم امرأته أو داوى جرحها ولا في المرأة ترضع أولادها أنه لا وضوء على واحد من هؤلاء فكذلك من قصد إلى اللمس ولم يلتذ في حكمهم(9). المفتي: الشيخ الدكتور ياسر ابن النجار الدمياطي، مؤلف موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) رواه البخاري(375) ومسلم(512). (2)رواه أبو داود(179) والترمذي(86) والنسائي(1/104) وابن ماجه(502) وأحمد(6/210) وغيرهم وقال الحافظ في التلخيص(3/136): إسناده قوي وصححه ابن عبد البر والزيلعي في نصب الراية(1/82) وكذا صححه الألباني في صحيح أبي داود(165). (3) رواه مسلم(2765).