اخترنا هنا أن نقدم تعريف مجلة العربي بقلم مسؤوليها، فهو يأخذ بعين الاعتبار تاريخ المجلة وأهدافها والمساهمين فيها منذ تأسيسها عام 1958، أي منذ أكثر من خمسين سنة، وحتى اليوم: كانت مجلة العربي ومازلت واحدة من أهم الأحلام العربية للتواصل بين أبناء اللغة الواحدة. فقد حملت على صفحاتها مفردات لغتهم، وبذور أفكارهم، ومعالم ثقافتهم. ومنذ صدور العدد الأول منها في ديسمبر عام 1958 وهي تساهم في دفع الحلم القومي الذي كانت أصدق تمثيل له. ففي هذا العام من أواخر الخمسينيات كانت حركات التحرر العربي في أوجها. والوحدة المصرية السورية في أول عهدها والشعب الجزائري يخوض نضاله ضد المحتل، والكويت تبحث عن شخصيتها وعن انتمائها. مجلة الطفولة العربية | الشبكة العربية لتنمية الطفولة المبكرة. وبدا أن إصدار مجلة عربية جامعة تصدر في الكويت وتجتاز كل الحدود العربية وتسمو بنفسها عن الخلافات السياسية والفكرية الضيقة يمثل نقلة نوعية في المفهوم الثقافي العربي. فقد كانت الكويت وفي هذا الوقت لا تزال مرتبطة بمعاهدة الحماية البريطانية، حيث كانت لم تنل استقلالها بعد وقد قيض الله لها ثلة من الرواد في عهد أمير الكويت المغفور له الشيخ عبدالله السالم الصباح ليقدموا هدية للأمة العربية، عبارة عن خطوة جديدة في الصحافة الثقافية العربية لمثل ذلك النوع من المجلات، بعد أن اختفت مجلات كان لها وزنها الأدبي والعلمي مثل المقتطف والرسالة والثقافة في مصر.
وبعد اجتماعه بشريحة من المثقفين الكويتيين، وافق الدكتور زكي على رئاسة تحرير المجلة، وجرى إصدار العدد الأول منها في ديسمبر/كانون الأول 1958 لتكون بمثابة "هدية الكويت لكل العرب"، وهو شعار المجلة التي ما زالت ترفعه حتى اليوم. عن مجلة العربي. ولأن الدكتور زكي كانت تربطه علاقات جيدة بكثير من المثقفين في العالم العربي، فقد ازدانت صفحات المجلة بكتابات الأدباء والشعراء العرب من كل حدب وصوب، ومن بينهم طه حسين و عباس محمود العقاد ومحمد أبو زهرة و نزار قباني الذي نشرت له المجلة في عام 1958 قصيدته "كلمات" التي غنتها لاحقا المطربة اللبنانية ماجدة الرومي. أحمد زكي ظل رئيسا لتحرير مجلة العربي منذ بداية صدورها وحتى منتصف سبعينات القرن الماضي (الجزيرة) وإلى جانب تلك الباقة من المثقفين العرب، فقد كان لشيوخ الأزهر آنذاك زوايا متعددة في المجلة، لتجذب موادها المنتقاة بعناية وحرص إعجاب كل القراء العرب، وتدخل عقولهم قبل بيوتهم من أوسع الأبواب، بعد أن نجحت في طرح صيغة جديدة لمعنى المجلة الثقافية. بعد انتهاء حقبة زكي، سار الكاتب المصري أحمد بهاء الدين على نهج سلفه عندما تسلّم رئاسة تحرير المجلة عام 1976، الذي استقطب كبار مثقفي العالم العربي وعلماءه، إلى جانب أنه استمال كثيرا من المدرسين في جامعة الكويت التي تأسست عام 1966 ليكتبوا في المجلة.
في حين تناولت حنان بيروتي من الأردن «ثقافة الشيبس» وتأثيرها في العادات الغذائية ومن ثم في الثقافة العربية بشكل أعم. وفي زاوية السينما، كتب الباحث عامر التميمي من الكويت، رؤيته لتاريخ السينما العربية والتحديات التي تواجهها، والتي دفعته إلى تأسيس «نادي الكويت للسينما» مع مجموعة من عشاق السينما عام 1976.
وبعبارة أخرى فإن هذه المجلة ستعنى بكل ما يمت إلى الثقافة والمعرفة بصلة لا سيما الأمور التالية: الأدب: بفنونه المختلفة من قصة وشعر وتراث إلخ... وبأنواعه: الأدب العربي القديم، الأدب العالمي المعاصر، الأدب العربي الحديث باتجاهاته ومدارسه المختلفة. الفنون: أبحاث عن الفنون المختلفة في النطاق العربي وغيره: الموسيقى، السينما، المسرح، الإذاعة، الرسم. المشاكل الاجتماعية: نوع من المعالجة الموضوعية العلمية الجريئة بقدر الإمكان للمشاكل الاجتماعية في المجتمع العربي. الموضوعات المصورة: لمختلف أنحاء الوطن العربي تتناول قبائله ومراعيه غاباته حيواناته وثرواته الزراعية والمعدنية والمائية وجباله وسهوله ووديانه إلى غير ذلك منا يجب على القارئ العربي أن يعرفه. العلوم: (1) مقالات لأهم ما يثير اهتمام العالم اليوم كالذرة والصواريخ، والأقمار الصناعية، والفضاء الخارجي، والأجرام الكونية (2) أنباء علمية لأهم الاختراعات والاكتشافات في شتى ميادين العلم. نقد الكتب: نقد وتعليق وتقديم لأهم الكتب المؤلفة في كل شهر. الاقتصاد: مقال اقتصادي واحد على الأقل. مجلة العربي الكويتية pdf. نشر لوحات فوتوغرافية: أو مرسومة تصور جانبا من الحياة العربية. كما أن اختيار أول رئيس تحرير للمجلة عربي غير كويتي له دلالة على هدف المجلة حيث أسندت رئاسة هذه المجلة الضخمة إلى الدكتور أحمد زكي وهو رجل العلم والأدب والتجارب والخبرة.
كانت قافلة الامام الحسين عليه السلام تواصل سيرها نحو مدينة الكوفة وكانت حالة الامام عليه السلام تزداد سوء. وبالرغم من معاناته فلم يسمعه احد يشكو او يتأوه لقد سلم امره الى الله عز وجل. من اجل ذلك كان والده يحبه ويتفقده في الطريق كلما سنحت فرصة. حكايات بيت النبوة.. على زين العابدين الناجى الوحيد من معركة كربلاء - اليوم السابع. فيجلس ويتحدث اليه ويوصيه بوصايا الانبياء. اللحظات الاخيرة مع الامام الحسين عليه السلام ///// كانت من يوم عاشوراء الطويل ، وكان سيدنا الحسين عليه السلام يهتف بأصحابه ( ياكرام هذه الجنة قد فتحت ابوابها، واتصلت انهارها واينعت ثمارها ، وهذا رسول الله (ص) والشهداء الذين قتلوا في سبيل الله يتوقعون قدومكم ويتباشرون بكم ، فحاموا عن دين الله ودين نبيه). وكان انصار الحسين عليه السلام يجيبون (نفوسنا لنفسك الفداء ، ودماؤنا لدمك الوقاء ، والله لايصل اليك والى حرمك سوء وفينا عرق يضرب وسوف نقاتل الى اخر قطره من دمائنا) وسمع الامام زين العابدين عليه السلام والده ينادي ( الا من ناصر ينصرنا) فنهض يتوكأ على عصا ويجر سيفه فلقد انهكته العلة ولايستطيع ان يحمل سيفه ورأي سيدنا الحسين عليه السلام ابنه بهذا الحال فنادي على شقيقته زينب ( احبسيه لئلا تخلو الارض من نسل ال محمد) وأعادت السيدة زينب ابن اخيها الى فراشه ومره اخري غاب عن الوعي من شدة الالم.
كل هذا من أسباب الصداقة بين مروان وعلي بن الحسين!! كلا ولكنهم أهل بيت طبعوا على مكارم الأخلاق وجبلوا على الإحسان لمن أساء إليهم والعفو والصفح عن أعدائهم سجايا خصهم الله بها وطبعهم عليها وميزهم بها عن سائر الخلق وأخرجهم بها عن مجرى العادات. والإمام زين العابدين عليهالسلام هو الذي كان يقول: لو أن قاتل الحسين عليهالسلام استودعني السيف الذي قتل به أبي الحسين لرددته إليه.
و في هذا الموقف الصعب تتجلى شجاعة بطلة كربلاء السيدة زينب التي احتضنت ابن اخيها و قالت لابن زياد: حسبك يا ابن زياد ما رويت من دمائنا و هل ابقيت على احدا غير هذا ؟ و الله لا افارقه فإن قتلته فاقتلني معه و هنا يرد علي بن الحسين بشجاعة تليق بآل بيت النبي صلى الله عليه و سلم: أبالقتل تهددني يا ابن زياد أما علمت ان لقتل لنا عادة و كرامتنا الشهادة ؟ و ينكس والي الكوفة رأسه امام هذه الشجاعة النادرة و يقول للسيدة زينب رضي الله عنها: عجبا لصلة الرحم و الله إني أظنها ودت لو اني قتلتها معه.
و روى أيضا عن أبيه عن جدّه عن أمير المؤمنين (عليه السلام) انّه كان يقطع يد السارق اليمنى في أوّل سرقته فان سرق ثانية قطع رجله اليسرى فان سرق ثالثة خلّده في السجن. يقول المؤلف: إنّ عبد اللّه هذا هو عبد اللّه الباهر، المعروف بالحسن و الجمال و البهاء، و ما جلس مجلسا الّا بهر جماله و حسنه من حضر، و ذكر جماعة انّ امّه أمّ عبد اللّه هي أم الامام الباقر، و أولاده من ابنه محمد الأرقط.
ورُويَ انه ضرب غلاماً له، قرعه بسوط، ثم بكى وقال لابي جعفر (عليه السلام): اذهب الى قبر رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله وسلم) فصلّ ركعتين ثم قل: اللهم اغفر لعليّ بن الحسين خطيئته يوم الدين، ثم قال للغلام اذهب فانت حر لوجه اللّه. ورُويَ انه قيل له (عليه السلام) انك أبرّ الناس ولا تأكل مع امك في قصعة، وهي تريد ذلك، قال اكره ان تسبق يدي الى ما سبقت اليه عينها فاكون عاقّاً لها. الامام زين العابدين ( علي بن الحسين ) عليهم السلام - منتديات أنا شيعـي العالمية. اقول الظاهر ان المراد من امه هي هنا ام ولد كانت تحضنه فكان يسميها اماً، واما امه شاه زنان فقد توفيت في نفاسها. وعنه (عليه السلام) كان يدعو خدمه كل شهر ويقول اني قد كبرت ولا اقدر على النساء فمن اراد منكن التزويج زوجتها، او البيع بعتها، او العتق اعتقتها، فاذا قالت احداهن: لا قال: اللهم اشهد حتى يقول ثلاثاً وان سكتت واحدة منهن قال لنسائه سلوها ما تريد، وعمل على مرادها، وكان اذا اتاه السائل قال: مرحباً بمن يحمل زادي الى الآخرة. قال ابن الاثير في الكامل، لما سير يزيد مسلم بن عقبة الى المدينة قال: فاذا ظهرت عليهم فابحها ثلاثاً، فكل ما فيها من مال او دابة او سلاح او طعام فهو للجند، فاذا مضت الثلاث فاكفف عن الناس وانظر عليّ بن الحسين فاكفف عنه، واستوص به خيراً فانه لم يدخل مع الناس وانه قد اتاني كتابه.