الحدث بوست// ترجمة وتحرير فرصة ذهبية لا تُفوتها.. ماركيت يوزبير A101 يعلن عن تخفيضات وعروض الشتاء الرائعة والشاملة أعلنت سلسلة متاجر اليوزبير ( A101) في تركيا عن عروض تخفيضاته الجديدة وبحسومات مميزة على الكثير من المواد والمنتجات المتنوعة. وقد تضمنت العروض على معدات تصليح ومستلزمات حدائق وماكينة عمل قهوة تركية وشاشات بلازما توشيبا وموبايل وأجهزة إلكترونية وثلاجة ومكواة ومكنسة كهربائية وأرجوحة معلقة وطاولات وكراسي وألعاب وأحذية وألبسة نسائية وأدوات مطبخ ومستلزمات منزلية وبياضات. بالإضافة لعدد من المواد الغذائية والكريمات والمنظفات وأنواع مختلفة من شوكولا العيد والعديد من المنتجات سوف نشرحها بالتفصيل. عروض يوزبير A101 على شاشات تلفاز وجوال _شاشة تلفاز عالية الدقة من TOSHIBA سمارت إل إي دي 43 بوصة مزودة برسيفر داخلي إمكانية دخول إنترنت سلكيًا ولاسلكيًا إمكانية الدخول إلى اليوتيوب والعديد من التطبيقات ولها ميزات عدة أخرى بقيمة (3. صحون بلاستيك مزخرفه. 199)ليرة. _شاشة تلفاز 55 بوصة من ONVO بنظام سمارت ليد تي في بنظام أندرويد مزودة بريسيفر داخلي، والعديد من الميزات الأخرى بقيمة( 3. 799) ليرة. _شاشة تلفاز 32 بوصة ماركة ELTON بنظام سمارت ليد تي في بثلاث منافذ HDMI ومنفذين يو إس بي وكفالة سوني تركيا لسنتين وتركيب مجاني, كما تحتوي الشاشة على الكثير من الميزات والمواصفات, سعر الشاشة( 1.
صحن ذهبي مربع مع غطاء شفاف 50 حبة. مواد الصنع: بلاستيك. اللون:ذهبي من الداخل, اسود من الحارج, غطاء شفاف. المقاس: الطول: 11. 5 سم. العرض: 11. الارتفاع من القاعدة لأعلى الغطاء: 5 سم. مناسب للحلويات والمعجنات
كيفية تحقيق أرباح ذهبية من سعف النخيل سعف النخيل أو ما يسمي جريد النخل، ويطلق عليه الخوص في مختلف البلاد العربية، وهو أعواد يبلغ طول كلاً منها حد المترين وتشتمل على أوراق سميكة، يتم تقليم أشجار النخيل سنويًا مثل باقي الأشجار وذلك لتوفير لها أفضل فرصة للنمو، وعن طريق عمليات التقليم ينتج لنا كميات كبيرة من سعف النخيل (فنحن كعرب نملك نسبة كبير منه حيث نملك حوالي 90% من إجمالي العدد لأشجار النخيل في أنحاء العالم). تجدر الإشارة أن بعض من لديهم مزارع للنخيل يقومون بحرق هذا الجريد بعد عملية التقليم لأنه يعتبر من وجهة نظرهم أنه بلا فائدة وهو لا يزيد عن أنه مجرد مخلفات ينبغي التخلص منها كما يقومون بالتخلص من قش الأرز وكذلك الذرة بالإضافة إلى القمح، وذلك من خلال الحرق، والبعض الأخر يستغلها في عمل الصناعات اليدوية على سبيل المثال صناعة الأقفاص بالإضافة إلى صناعة حقائب الخوص إلى جانب صناعة حبال الليف، كما يتم صناعة منه الأثاث، وغيرها. والقليلون من الأذكياء هم من يستغلون ذلك الكنز من جريد النخل بشكل احترافي وصناعي باستخدام معدات خاصة يمكنها تقديم منتجات تدخل في الكثير من التطبيقات الصناعية كما يتم تحقيق أكبر قدر من الأرباح من خلالها.
0 علبة كرتون ٠٫١٩ US$-٠٫٢١ US$ 100. 0 مجموعة ٠٫٠٥ US$-٠٫٠٦ US$ ١٣٫٢٨ US$-١٨٫٥٥ US$ ٠٫٣٠ US$-٠٫٤٠ US$ 200 مجموعة (أدني الطلب)
الفكرة ممتازة وتثري الموضوعات الهامة في المنتدى. وعندي بعض الاقتراحات: - أن تكون الورشة في البداية تعليم حرفي لما جاء في الاستراتيجية دون اجتهاد خارجي يشتتها. - أن تكون الورشة عبارة عن تعليم مباشر وحي وإيجاد فرص مباشرة والدخول فيها على حساب ديمو مخصص. - عمل إحصاء أسبوعي وشهري عن النتائج. - يجب أن تكون إدارة رأس المال حاضرة وبقوة في الورشة. - متابعة كل الفرص وتحليل أسباب الخسارة للصفقات الخاسرة. توقيع العضو اثنان لا يجتمعان علم وسوء خلق 15-02-2009, 07:56 PM #29 رد: (إذا مات ابن آدم انقطع عملة إلا من ثلاث)، وهذه واحدة منها المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وضاح عطار ورحم الله شيخنا الوافي وأدخله الجنة بغير حساب. آمين - متابعة كل الفرص وتحليل أسباب الخسارة للصفقات الخاسرة. تمام كدة 15-02-2009, 08:10 PM #30 رد: (إذا مات ابن آدم انقطع عملة إلا من ثلاث)، وهذه واحدة منها رحم الله استاذنا الوافي رحمة واسعة أخي الكريم اسلام هذه مبادرة رائعة منك تدل على الوفاء لمن رحل وحب الخير للحاضر منا. إذا مات ابن آدم انقطع عمله. لا اريد ان ازيد على ما تفضل به الاخوه الاعضاء الكرام من طرح الآراء ؛ ولكني اشدد على ماذكر استاذي / وضاح عطار على ان تكون ادارة رأس المال حاضرة وبشده.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شوشو فكره رائعة جداً ربي يجزاك كل خير ويجعله في ميزان حسناتك يارب اتمنى انه يستمر الموضوع وما ينقطع.
وهنا تأتي الخطورة، كون الإنسان يأتي يوم القيامة بذنوبه وجرائره وأعماله السيئة أسهل بكثير من أن يأتي وهو أيضًا يحمل أوزار الآخرين، وأقرب ما هنالك من تحت يده من ولد وزوجة، حينما لا يقوم عليهم كما ينبغي، وحينما يوفر لهم الأجهزة التي تكون سببًا لانحرافهم، وحينما يسافر بهم هنا أو هناك، أو حينما يدعوهم إلى معصية الله صراحة، كالذي يأمر زوجته أو ابنته ألا تتحجب، ويسافر بهم، ويأمرهم بالتبرج والسفور مثلاً، أو يترك هؤلاء يضيعون بأي طريقة من طرق الضياع، فهذا يحمل وزرًا كوزرهم؛ لأنه هو الذي أضلهم. وقل أيضًا مثل ذلك فيمن أضل الآخرين بكتاباته، أو أضل الآخرين بقناة أنشأها، أو ببرامج يقدمها، أو غير ذلك من الأعمال التي يضل بها الآخرين، وقد يكون له ولاية، فيجري -في ولايته وتحت نظره ولربما تحت أمره وطلبه- ألوان من الفساد، الذي تضلل به الأمة، فيأتي يوم القيامة بأوزار هؤلاء جميعًا، مع ما يحملونه هم أيضًا من الأوزار، فالمسألة ليست سهلة، فينبغي على الإنسان أن يخاف من أن يحمل وزر أحد، سواء كانوا من أقرب الناس إليه، أو غير هؤلاء، يكفي الإنسان أن يتحمل أوزاره. والشاهد هنا على كل حال هو أن من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه وبهذا يتبين فضل الدعوة إلى الله -تبارك وتعالى-، وفضل التعليم.
وأشار إلى أن ما ورد عن بعض الصحابة رضي الله عنهم من الالتصاق بالملتزم الواقع بين الحجر الأسود وباب الكعبة؛ فإنه ليس تمسحاً بالكعبة، أو تبركاً بها كما قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله تعالى؛ وإنما هو اشتياق وأسف على الفراق تارة، وذل لله تعالى وخشية تارة أخرى؛ وذلك لأن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يفعلونه عند القدوم؛ مما يدل على اشتياقهم للبيت وليس التبرك به. وبيّن: "الوجه الثاني أن الحجر الأسود، والركن اليماني لا يجوز التبرك بهما؛ فضلاً عن غيرهما، وإنما المشروع بالنسبة للحجر هو تقبيله إن تيسر، أو مسحه، أو الإشارة إليه؛ وكذلك الركن اليماني فإن المشروع هو مسحه فقط، وتقبيل الحجر الأسود، أو مسحه، أو مسح الركن اليماني؛ هو تعبد لله تعالى، وليس تبركاً بهما؛ وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك، والمسلم يفعل ذلك اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وذلك مثل الطواف تماماً؛ فمثلما أن المسلم يطوف بالكعبة تعبداً لله تعالى؛ فكذلك يمسح الحجر الأسود، أو الركن اليماني تعبداً لله تعالى. وأوضح: "ومما يدل على أن هذا الفعل عبادة، وليس تبركاً بالحجر، أو الركن اليماني هو أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يثبت أنه مسح جسده بيديه بعد مسحه للحجر الأسود أو الركن اليماني، ولم يثبت كذلك عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؛ بل الوارد عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عكس ذلك؛ كما ورد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث يقول بعدما قبّل الحجر الأسود: "والله إني أعلم أنك حجر لا تضر، ولا تنفع؛ ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبّلك ما قبّلتك".
غزوان الحسن- سبق- المشاعر المقدسة: أكد عضو الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب الداعية، الشيخ نهار العتيبي، لـ"سبق" أن ما يفعله بعض الأشخاص من مسح الأقمشة الرطبة بالكعبة؛ ثم حملها، والسفر بها، وجعلها كفناً للشخص عند موته؛ هو بدعة محدثة، وعمل منكر. وقال "العتيبى" لـ"سبق" إن هذا العمل منكر لثلاثة وجوه؛ أولها أن التمسح بالكعبة، أو بجدرانها اعتقاداً أن ذلك يأتي بالبركة هو أمر مبتدع، ومخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال في الحديث الصحيح: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"، وفي رواية: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد". ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم: "فهو رد" أي: مردود على صاحبه؛ غير مقبول عند الله تعالى. إذا مات ابن آدم انقطع. وهذا فيه دليل على تحريم البدع؛ وأن من يتعبد لله تعالى بالبدعة وهو عالم بأنها بدعة فقد ادعى أن الدين ناقص، وهذا من سوء الأدب مع الله تعالى.