لماذا يكون الحزن والألم هو القرين والخل الوفي للحب ؟ لماذا لا يستطيع إنسان منا أن يذكر الحب دون أن يخرج من أعماق قلبه تلك الاهات الحزينة... تمنيت ان اقرأ أو أسمع قصة حب واحدة دون أن أجد فيها آهات.. وحزن!!! هل الحب والسعادة متناقضان ولا يمكن أن يجتمعا ؟ وإن اجتمعا فلا يمكن أن يستمرا.. ولابد من أن يأتي الحزن ليتسيد الموقف ويفرض نفسه على الحب من جديد لنجد آهات الحزن ودموع الفراق. هل الحزن والحب توأمان لأننا نحن في حياتنا نطلب المستحيل من الحب؟: ربما لأننا نطلب منه أن نكون بقرب من نحب ولا نفارقه أبدا.. أم لأننا نريد من الحب أن يكون في أعماق من نحب حتى ولو لم يكن ممن يعرف الحب ؟ أم....... أم....... أم......... ؟ لماذا تحاول السعادة أن تتهرب من الحب ؟ لماذا تجد كل من يحب.... غارقا في أحلامه.... الصمت .. ماذا يعني لك ؟؟. نحيل الجسم ( غالبا) يحاول أن يكون منعزلاً عن الناس ليسرح بأفكاره مع من يحبه ؟ لماذا لا نستطيع أن نعيش الحب... بسعادة ؟! آ آ آ آ ه من هذا الشعور الغريب الذي يدخل إلى قلوبنا دون إستئذان (الحب)!!! مجرد تساؤل تمنيت أن أعرف.... لماذا ؟ لماذا.. الحب ؟؟ سؤال لا أتوقع أن بالإمكان الإجابة عليه...!! لسبب واحد: العيون وهي أجمل ما في الكون عند الكثير!!!....
´¨`» حاول إتقانه ولن تفشل أبدا في تحقيق ما تريد في أي وقت وفي أي موقف يسلمووووووو كثير ع الموضوع وبارك الله فيك الصمت.. ماذا يعني لك ؟؟ صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى ملتقى طلاب جامعة الأقصى إدارة وتصميم BeSo:: أقسام الملــتقى العــام:: المنتدى العام انتقل الى:
- الإصدار الثاني رواية بعنوان "حرية وراء القضبان" سنة 2015 عن الدار العربية للعلوم – ناشرون -. - الإصدار الثالث ديوان شعري بعنوان "دوران" سنة 2017 عن دار ميرزا - حاليًا في مرحلة التحضير لإصدار رواية جديدة تتناول موضوعات إجتماعية شائكة و التحضير لديوان جديد سيصدر قريبًا. إسهامات إعلامية - مشارك في برنامج على قناة الجزيرة ضمن حلقة تربوية تتناول موضوع التربية في ظل عمل المرأة. - مشاركة ضمن 7 حلقات في برنامج عائلتي على تلفزيون المستقبل كباحثة في علم الإجتماع. الصمت في الحب ماذا يعني بارتي. - مشاركة في برنامج عن رئاسة الجمهورية كإمرأة وكوجه ثقافي على تلفزيون الجديد. - مشاركة في حلقة تلفزيونية على قناة نور العرب للتحدث عن عادات وتقاليد الزواج. - مشاركة على تلفزيون ال nbn اللبنانية، للحديث عن الإصدار الأول "بلا عنوان". - مشاركة على قناة مريم، نورسات، بحلقة متنوعة تناولت مواضيع إجتماعية والتجربة الأدبية. - مشاركات على قنوات تلفزيونية لبنانية كال MTV, OTV - مشاركات إذاعية عبر إذاعة البشائر - إطلالات متنوعة كمقدمة لمجموعة من الأمسيات الأدبية في منتديات مختلفة. - مشاركات في مجموعة من المقالات والحوارات الأدبية والثقافية في عدد من الصحف والمواقع العربية.
أهمية الأمن في المجتمع هناك أهمية كبيرة للأمن في حياة الفرد والمجتمع على حد السواء، حيث يعد الأمن في المجتمع أكبر نعمة قد من الله بها علينا، فلا يوجد استقرار للفرد في المجتمع إذا كان هذا المجتمع لا يتوفر به الأمن والأمان، وقال تعالى: (وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آَمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللهِ فَأَذَاقَهَا اللهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ) [سورة النحل 12]، وهناك قصة عن الأمن والامان توضح أهمية الأمن والأمان في المجتمعات.
وقول إبراهيم: {رَبِّ اجعل هذا بَلَداً آمِناً}.. أي يا رب إذا كنت قد جعلت هذا البيت آمنا من قبل فأمنه حتى قيام الساعة.. ليكون كل من يدخل إليه آمنا لأنه موجود في واد غير ذي زرع.. وكانت الناس في الماضي تخاف أن تذهب إليه لعدم وجود الأمان في الطريق.. أو آمنا أي أن يديم الله على كل من يدخله نعمة الإيمان. وقوله تعالى: {اجعل هذا بَلَداً آمِناً} تكررت في آية أخرى تقول: {اجعل هذا البلد آمِناً}.. فمرة جاء بها نكرة ومرة جاء بها معرفة.. نقول إن إبراهيم حين قال: {رَبِّ اجعل هذا البلد آمِناً}.. طلب من الله شيئين.. أن يجعل هذا المكان بلدا وأن يجعله آمنا. ما معنى أن يجعله بلدا؟ هناك أسماء تؤخذ من المحسات.. فكلمة غصب تعني سلخ الجلد عن الشاة وكأن من يأخذ شيئا من إنسان غصبا كأنه يسلخه منه بينما هو متمسك به. كلمة بلد حين تسمعها تنصرف إلى المدينة.. والبلد هو البقة تنشأ في الجلد فتميزه عن باقي الجلد كأن تكون هناك بقعة بيضاء في الوجه أو الذراعين فتكون البقعة التي ظهرت مميزة ببياض اللون.. والمكان إذا لم يكن فيه مساكن ومبان فيكون مستويا بالأرض لا تستطيع أن تميزه بسهولة.. رب اجعل هذا البلد آمناً. فإذا أقمت فيه مباني جعلت فيه علامة تميزه عن باقي الأرض المحيطة به.
الرئيسية إسلاميات أية اليوم 08:11 ص الأحد 01 فبراير 2015 تفسير الشعراوي للآية 126 من سورة البقرة قال تعالى: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ}.. [البقرة: 126]. يقول الحق سبحانه وتعالى: {وَإِذْ جَعَلْنَا البيت مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً}.. ومادام الله قد جعله أمنا فما هي جدوى دعوة إبراهيم أن تكون مكة بلدا آمنا.. نقول إذا رأيت طلبا لموجود فاعلم أن القصد منه هو دوام بقاء ذلك الموجود.. فكأن إبراهيم يطلب من الله سبحانه وتعالى أن يديم نعمة الأمن في البيت.. ذلك لأنك عندما تقرأ قول الحق تبارك وتعالى: {يَا أَيُّهَا الذين آمَنُواْ آمِنُواْ بالله وَرَسُولِهِ والكتاب الذي نَزَّلَ على رَسُولِهِ والكتاب الذي أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بالله وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ واليوم الآخر فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً}.. [النساء: 136]. نعمة الأمن والامان في الأوطان | المرسال. هو خاطبهم بلفظ الإيمان ثم طلب منهم أن يؤمنوا.. كيف؟ نقول إن الله سبحانه يأمرهم أن يستمروا ويداوموا على الإيمان.. ولذلك فإن كل مطلوب لموجود هو طلبٌ لاستمرار هذا الموجود.
وواجبنا جميعاً أن نتعاون على إرساء الأمن في بلادنا بتحكيم شرع الله، وطاعته، وعدم السماح لطائفةٍ تنال من الدين، أو علمائه، أو دعاته، أو المنتسبين إليه، وطائفة أخرى لا تحكم الشرع في تصرفاتها، وتخالف أهل العلم الراسخين فيه، العارفين بالله، فهاتان طائفتان خطيرتان على الأمة والمجتمع: طائفة تستهتر بالدين وحملته، ومؤسساته، وتستفز مشاعر المسلمين، بتصرفاتها الرعناء ومقالاتها الساقطة المغرضة، وطائفة قامت بردود أفعال خاطئة ركبت فيها الشطط، وجانبت فيها الصواب، فوقع ما أزعج المجتمع، وأقضَّ مضاجع الناس. فلا للمنحرفين التافهين، أعداء الفضيلة ومحاربي الإصلاح ودعاته، والمتصيدين لأخطاء العلماء والدعاة والصالحين، ولا لمن اتخذ الغلو مركباً والعنف طريقاً، ونعم لوسطيةٍ راشدةٍ، على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وسطيةٍ تحكِّم النقل، وتحترم العقل، وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، وتعلِّم الجاهل، وتنصح المخطيء، وترفق بالناس، وتدعو للإصلاح: (وكذلك جعلناكم أمة وسطاً). فتعالوا –جميعاً- إلى حوارٍ مفتوح، وصدرٍ مشروح، وجدالٍ بالتي هي أحسن، تعالوا إلى كلمةٍ سواء، تعالوا إلى دين قويم، ومذهب مستقيم؛ لنكون خير أمة أخرجت للناس، ربانيين رحماء، صالحين عقلاء، دعاةً أبراراً.
البعد عن الذنوب والمعاصي لا يجتمع الأمن والمعصية ابداً، فالذنوب مُزيلةٌ للنِّعم، وبها تحُلّ النِّقَم، حيث قال الله سبحانه وتعالى: "ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ" [الأنفال: 53]، وما نزل بلاءٌ إلا بذنب، ولا رُفِع إلا بتوبة، والطاعةُ هي حِصن الله الأعظم الذي من دخله كان من الآمِنين. تعريف الناس بالله وتخويفهم من عقابه وبطشه عندما تعلم الناس بحدود الله وعقابه، يضع الشخص هذا في الحسبان قبل ارتكاب أي معصية، فعلى سبيل المثال هابيل امتَنع من قتلِ قابيل لخوفِه من ربِّه وقال "مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِي إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ" [المائدة: 28]. الحرص على تعليم المسلمين أمور دينهم حيث قال ابن القيِّم رحمه الله: "وإذا ظهر العلمُ في بلدٍ أو محلَّة قلَّ الشرُّ في أهلها، وإذا خفي العلمُ هناك ظهَر الشرُّ والفساد"، وفيها يتضح أن البلد العالم بأمور الدين ومتمسك بها تكون آمنة، وإذا كانت العكس فهذا ينشر الفساد والشر في البلاد. [3] المحافظة على عقول المسلمين من كل ما يفسدها. المحافظة على الأمن مسؤولية الجميع.
وليس الأمن أن يكون الناس بمنأى عن الخوف فحسب ؛ بل الأمن له معانيَ أشمل ، ومبانيَ أكمل ؛ يُستدل عليها بالنظر إلى واقع المسلمين المُعاش ، وأحوالهم الدّينيّة ؛ وهذا يلزمه – قطعاً – ردُّ الأمور إلى أهل العلم المجتهدين ؛ القادرين على النظر السليم في الوقائع ، وبيان أحكام الدّين ؛ ولا تترك لأهل الأهواء الذين هم للفتنة من القاعدين ، وللنصوص الشرعيّة من المتعدّين ، أو – عليها - من المُعْتَدِين.