• وقد جاء في السنة النبوية الشريفة ما روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم في وقت اداء صلاة الوتر وقد روي ما يلي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:((صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى)). وروى عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ فَقَدْ ذَهَبَ كُلُّ صَلَاةِ اللَّيْلِ وَالْوِتْرُ ، فَأَوْتِرُوا قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ) صححه الألباني في صحيح الترمذي. متى تبدأ صلاة القيام في العشر الأواخر - منبع الحلول. • ما جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((صلاة الليل والنهار مثنى مثنى)) رواه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح من حديث ابن عمر رضي الله عنهما وأصله في الصحيحين بلفظ: ((صلاة الليل مثنى مثنى)). كما قد روى مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((أوتروا قبل أن تصبحوا)). • وقد ثبت في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فاته وتره من الليل لمرض أو نوم صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة). وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يسلم من كل اثنتين لما ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله يصلي من الليل عشر ركعات يسلم من كل اثنتين ويوتر بواحدة) متفق على صحته.
متى تبدأ صلاة القيام في العشر الأواخر، تبدأ العشر الأواخر من رمضان من ليلة 21 رمضان حتى ليلة 30 رمضان إذا كان الشهر كاملا، وقد ميزها الله عز وجل عن بقية أيام رمضان والسنة بأن فيها ليلة القدر التي أنزل فيها القرآن هدى للناس وبينات. تعد العشر الأواخر من رمضان من أفضل أيام السنة التي تمر على المؤمن، حيث تقبل فيها الأعمال ويتضاعف فيها الأجر، وفي كل ليلة فيها يختار الله العتقاء من النار والفائزين بالجنة بإذن الله دون عناء ولا سابقة عذاب، حيث تبدأ العشر الأواخر منذ غروب شمس اليوم العشرين من رمضان لنهاية الشهر، فإذا كان مكتمل كان عددها عشره، وإذا كان ناقص كان عددها تسعة، وان النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان". السؤال/ متى تبدأ صلاة القيام في العشر الأواخر؟ الاجابة الصحيحة هى: تبدأ صلاة القيام بعد صلاة العشاء مباشرة، وتستمر حتى طلوع الفجر الصادق في كل ليلة من ليالي رمضان.
والخلاصة أن وقت الوتر يبدأ من بعد صلاة العشاء وحتى أذان الفجر، وينبغي على المسلم أن يحرص على صلاته للوتر في هذه الفترة، وإذا ما فاتته الوتر فعليه أن يقضيه شفعًا بالنهار من بعد طلوع الشمس إلى قبيل الزوال. [١٠] كيفية صلاة الوتر يبدأ وقت صلاة الوتر من بعد صلاة العشاء وحتى طلوع الفجر، كما دلّت السنة على أنّه يُفضل تأخير صلاة الوتر، لأنّ الصلاة آخر الليل أفضل، ومشهودة ومن خاف ألّا يقوم آخر الليل أوتر قبل أن ينام، وذلك لحديث جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [مَن خَافَ أَنْ لا يَقُومَ مِن آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ، وَمَن طَمِعَ أَنْ يَقُومَ آخِرَهُ فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيْلِ، فإنَّ صَلَاةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَشْهُودَةٌ، وَذلكَ أَفْضَلُ] ، [١١]. أمّا عدد ركعات الوتر فتفصل كما يأتي: [١٢] ركعة واحدة: أقلّ الوتر ركعة، وذلك لقول النبي عليه السلام: [الْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِن آخِرِ اللَّيْلِ] ، [١٣] وإذا اقتصر المسلم على ركعة واحدة فقد أتى بالسنة. متى تبدا صلاة الوتر المشدود. ثلاث ركعات: إذا أوتر المسلم بثلاث ركعات؛ فإنّ لصلاته صفتان الأولى أن يسرد الثلاث ركعات بتشهد واحد، أمّا الصفة الثانية أن يسلم المسلم من ركعتين ثم يوتر بواحدة.
شاهد أيضاً: صلاة التراويح كم ركعة متى تبدأ صلاة التراويح صلاة التراويح هي نافلة من النوافل التي يتقرب بها المسلم إلى الله –عز وجل- في شهر رمضان، يبدأ المسلمون بصلاتها من يوم المتمم لشهر شعبان حتى آخر يوم من شهر رمضان، كما أنّها يبدؤوا بصلاتها بعد صلاة العشاء مباشرة، فيقوم الإمام برص الصفوف والصلاة بهم ركعتين ومن ثم التسليم، وعندما ينتهي من صلاة التراويح يختتم الصلاة بثلاث ركعات وتر، وهذه الصلاة من العبادات التي لا يُفطر فيها المسلمين في شهر رمضان لما فيها من أجر وثواب كبير. شاهد أيضاً: دعاء بعد صلاة التراويح في رمضان كم مدة صلاة التراويح صلاة التراويح لا ترتبط بمدة زمنية معينة، حيث أنّها تبدأ من بعد صلاة العشاء مباشرة حتى أذان الفجر، ويُصليها المسلم سواء في جماعة أو على إنفراد، كما أنّه يُتاح له صلاتها سواء في أول الليل أو وسطه أو آخره، فهي صلاة قيام ليل للتقرب من الله –عز وجل- ومرضاته، ومن أجل أنّ يغفر للمسلمين ذنوبهم ما تقدم منها وما تأخر، ومن الجدير بالذكر أنّ صلاتها تكون بركعتين وتسليمة حتى الإنتهاء منها بقيام ثلاث ركعات الوتر.
ذات صلة متى وقت صلاة الوتر كيفية صلاة الوتر صلاة الوتر هِيَ نَوعٌ مِن أنواعِ صَلواتِ النَفِل، (وَهِيَ كُلّ الصلواتِ غَيرِ المَفروضَةٌ، وَثُبِتَ فِي الإسلامِ بطلبِ أدائِها بَدليلٍ واضِحٍ مِنَ السُنّة)، وحُكمُها فِي الإسلامِ سُنّةٌ مُؤكّدة، وأكثرُ عَدَدِ ركعاتِ الوِتِر هِيَ 11 رَكعةٍ، وأقلّها ثلاث ركعات. متى تكون صلاة الوتر؟ تَبدأ صلاةُ الوتر فِي الليل بَعدَ أداءِ صلاةِ العشاء، وتستمرُّ إلى طلوعِ الفَجِر بَعدَ الأذان الثاني، ويُمكِن أداؤها خِلالَ هذِهِ الفترةِ مِن الوقتِ فَقَط، وصلاةِ الوتر سُمّيَت بهذا الاسم لأنّها تُصلّى ركعَةٌ واحِدة أو ثلاث أو أكثر إلى غايةِ إحدى عشرة ركعَةٍ، ولكن يجب أن يكون عَدد الركعاتِ فَرديّاً. فضلُ صلاةِ الوتر هناك الكثيرُ مِنَ العلماءِ الّذين اختلفوا على وجوبِ أداءِ صَلاةِ الوتر ، ولكن ليسَ هناكَ أيُّ مُشكِلَةٌ فِي توقيتِ صَلاةِ الوتر، ولكن يُفَضّل أداؤها فِي آخرِ الليل لحديثِ ابنِ جابِر رضي الله عنهُ قال: قال رسول الله صلى اللهُ عليهِ وسلّم: " مَن خافَ أن لا يقومَ آخر الليل، فليوتر أوّله، وَمَن طَمِعَ أن يقومَ آخرهُ فليوتر آخرَ الليل، فإنّ صلاة آخر الليل مشهودة، وذلِكَ أفضَل".
وُلدت عائشة رضي الله عنها قبل الهجرة بسبعِ سنين لأبوين مسلمين وتنتمي نسبا إلى بني تيّم وتلتقي مع النبي في مرة بن كعب، فهي عائشة بنت أبي بكر عبدالله بن أبي قحافة بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب وأمها أم رومان بنت عامر كانت ممن هاجر. ذهب الذين يعاش فى أكنافهم... / د.إزيد بيه ولد محمد محمود. | موريتانيا الآن | Rim Now. في صحراء شبه الجزيرة التي تضم في بطنها عشرات المؤودات، ومجتمع يترأسه الجاهل أبو جهل وأبو لهب الذي يتقد قلبه على الدين الجديد، وهجرة مَثلَت حدثا فاصلا بين عهديّن نشأت عائشة. فما كان للعظيم سوى العظمة دائما وأبدا ومن أعظم ما تفضل به الله على عائشة رضي الله عنها زواجها من النبي صلى الله عليه وسلم. قبل الهجرة بسنتين جاءت خَولة بنت حكيم إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم تسأله أن يتزوج فسألها ومن؟ فقالت "إن شئتَ بِكرا وإن شئتَ من الثيب" فذكرت له البكر عائشة والثيب سودة بنت زمعة فقال النبي فاذكريهما عليّ فذهبت خولة لأم رومان بنت عامر وذكرت لها الأمر فقالت انتظري فإن أبا بكر آت وكان المطعم بن عدي قد ذكرها على ابنه، فأتى أبو بكر المطعم فقال ما تقول في أمر هذه الجارية فسأل مطعم بن عدي زوجته فقالت لأبي بكر "لعلنا إن أنكحنا هذا الفتى إليك تصيبه وتدخله في دينك الذي أنت عليه" فرأى أبو بكر في ذلك إبراء لذمته من خطبة المطعم لعائشة وقال لخولة قولي لرسول الله فليأتِ فجاء النبي وخطبها.
2009-11-11, 12:34 AM #15 رد: سؤال عن هذه الطبعات لشرح النووي على مسلم ؟ أخى أبى الفرج يسر الله أخراج هذا الكتاب ولكن لم سوىء الظن بالشيخ يحيى بوصفك لهو بالتدليس وهذة الطبعة التى قلت عنها أنها مدلسة فأتى بالدليل خيرا من ألاجمال وليس هذا أنى أقول أنها أفضل طبعة ولكن لا نقلل من هذة الطبعة فبها مجهود يذكر وهى عندى هى وطبعة قرطبة وقد سألت شيخنا الشيخ طارق عوض الله عن أفضل طبعة فقال طبعة قرطبة وأم طبعة شيحا و الرشد فغسل يدك منها 2009-12-22, 04:10 AM #16 رد: سؤال عن هذه الطبعات لشرح النووي على مسلم ؟ نظرت في كلام المنتقدين من منتدى أهل الجديث ولم أر إلا انتقادات بلا دليل. لم يقل أحد منهم أنه نظر في طبعة دار ابن رجب فالظاهر أنهم يحكمون على جهل. ونحن مطالبون باتباع العلم لا الجهل. أما إذا نظر أحد في طبعة ابن رجب ورأى فيها عيوباً فنرجو أن يخبرونا بها. ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً للخير. ذهب الذين يعاش فى أكنافهم... | الأخبار: أول وكالة أنباء موريتانية مستقلة. 2009-12-22, 08:35 AM #17 رد: سؤال عن هذه الطبعات لشرح النووي على مسلم ؟ للرفع عل أحداً يأتينا بالخبر اليقين. 2009-12-29, 12:41 AM #18 رد: سؤال عن هذه الطبعات لشرح النووي على مسلم ؟ أفضل طبعه على الإطلاق للشرح النووي على مسلم هي طبعة دار عالم الكتب فهي مقابلة على نسختين خطيتين وموافقه للمعجم المفهرس لألفاظ الحديث بإشراف حسن عباس قطب.
عطاف عبد الوهاب – الصيحة
هذه سانحة لمن له صلة بى، أيّا كانت، قرابة، مودة، جميل... من أجل أن يوّاسينى، ويسلينى، ويشفق لحالى... وهي سانحة كذلك لمن يعادينى، فهذه فرصته للتَشفّى، فقد رقّت طبقة الصبر عندى فتضعضعت... ذَهَبَ الَّذينَ يُعاشُ في أَكنافِهِم •|• [مؤثر] الشيخ رسلان. - YouTube. لقد تجلّدت كثيرا لروعات الدهر وزلازله الماضية، لأنى أُعْمل وصية أبو ذؤيب الهذلى: وتجلّدى للشّامتين أريهم أنّى لريب الدهر لا أتضعضع. لكن انتقال والدنا الشيخ ولد محمد محمود ولد انداه إلى رحمة الله تعالى فاق قدرتى على التجلّد والصّبر، فانهدّ الركنُ المنيع المكين الذى كان يحمينا، "ولا بد للمصدور من نفثة": لَكِنَّـهـا نَفـثَـةَ مَـصــدورٍ إِذا جاشَ لُغـامٌ مِـن نَواحيهـا عمـى وقد ألْفيتُها – النفثة – نماذجَ على عجل من مناقبه، رحمه الله تعالى، ومكان القول فيها متسع: وقد وجدتُ مكان القول ذا سعة فإن وجدتَ لسانا قائلا فقل. لقد ذهب بذهابه البِر، فقد كان براًّ بوالديه وبالأقربين، وبالناس أجمعين، فكان يوصى نفسه ويوصينا، ذكرانا وإناثا بذلك، مردِّدا فى كل مرة، لا تنى له عزيمة فى ذلك، ولا تفتُر له همة، ولا تفلّ له إرادة عند كل بادرة بِرٍّ: واجبر خواطر الورى جميعا بغير منهي ولو وضيعا.
وتجلّدى للشّامتين أريهم أنّى لريب الدهر لا أتضعضع. لكن انتقال والدنا الشيخ ولد محمد محمود ولد انداه إلى رحمة الله تعالى فاق قدرتى على التجلّد والصّبر، فانهدّ الركنُ المنيع المكين الذى كان يحمينا، "ولا بد للمصدور من نفثة": لَكِنَّـهـا نَفـثَـةَ مَـصــدورٍ إِذا جاشَ لُغـامٌ مِـن نَواحيهـا عمـى وقد ألْفيتُها – النفثة – نماذجَ على عجل من مناقبه، رحمه الله تعالى، ومكان القول فيها متسع: وقد وجدتُ مكان القول ذا سعة فإن وجدتَ لسانا قائلا فقل. لقد ذهب بذهابه البِر، فقد كان براًّ بوالديه وبالأقربين، وبالناس أجمعين، فكان يوصى نفسه ويوصينا، ذكرانا وإناثا بذلك، مردِّدا فى كل مرة، لا تنى له عزيمة فى ذلك، ولا تفتُر له همة، ولا تفلّ له إرادة عند كل بادرة بِرٍّ: واجبر خواطر الورى جميعا بغير منهي ولو وضيعا.